30/11/2018: Ρατσιστικό τάγμα εφόδου στη Σάμο – επιθέσεις σε πρόσφυγες και σχόλια στο Facebook

Η Εφημερίδα των Συντακτών

Απεργάζονται τάγματα εφόδου κατά μεταναστών

Αριστερά: χρήστης φέισμπουκ στο Καρλόβασι δημοσιεύει φωτογραφία καραμπίνας, στην οποία έχει τοποθετηθεί διόπτρα ακριβείας και φυσιγγιοθήκη με σφαίρες στον υποκόπανο, με το σχόλιο που βλέπετε.Αριστερά: χρήστης φέισμπουκ στο Καρλόβασι δημοσιεύει φωτογραφία καραμπίνας, στην οποία έχει τοποθετηθεί διόπτρα ακριβείας και φυσιγγιοθήκη με σφαίρες στον υποκόπανο, με το σχόλιο που βλέπετε πάνω.

Τάγματα εφόδου εναντίον προσφύγων και μεταναστών φαντασιώνονται κάποιοι στη Σάμο και, σε τουλάχιστον μία πρόσφατη περίπτωση, φαίνεται ότι το έκαναν πράξη, στέλνοντας στο νοσοκομείο του νησιού Αλγερινό με χτυπήματα στα χέρια και κατάγματα στα πόδια.

Σύμφωνα με πληροφορίες της «Εφ.Συν.», το περιστατικό συνέβη πριν από περίπου δύο εβδομάδες στην ευρύτερη περιοχή του Καρλόβασου.

Με τη δικαιολογία ότι ο Αλγερινός και ολιγάριθμη ομάδα προσφύγων είχαν εκδηλώσει μικροπαραβατική συμπεριφορά στο χωριό και ότι δεν ανταποκρίθηκε η αστυνομία στο κάλεσμα των κατοίκων, κάποιοι φαίνεται ότι αποφάσισαν να εφαρμόσουν δικής τους έμπνευσης βίαιες μεθόδους.

Σύμφωνα με πληροφορίες, επιτέθηκαν στην ομάδα των προσφύγων που διανυκτέρευε σε εγκαταλειμμένο οίκημα, πιθανότατα στα παλιά Βυρσοδεψεία, χτυπώντας τους με κοντάρια.

Ο Αλγερινός χτυπήθηκε στα χέρια, ενώ, στην προσπάθειά του να διαφύγει, φαίνεται ότι σκόνταψε και κύλησε σε κατηφόρα, σπάζοντας τα πόδια του.

Σε διαδικτυακές συζητήσεις, ορισμένοι καλούν ανοιχτά σε δημιουργία «ομάδων κρούσης» στο νησί κατά προσφύγων και μεταναστών και αναφέρονται σε τέτοιες ομάδες που έχουν ήδη σχηματιστεί.

Είναι χαρακτηριστική η ανάρτηση χρήστη από το Καρλόβασι στο φέισμπουκ στις 21 Νοεμβρίου, ο οποίος δημοσιεύει φωτογραφία καραμπίνας, στην οποία έχει τοποθετηθεί διόπτρα ακριβείας και φυσιγγιοθήκη με σφαίρες στον υποκόπανο, με το εξής σχόλιο:

«Να ρωτήσω κάτι ρε φιλαράκια μουΤελικά θα κάνουμε ότι κοιμόμαστε ή θα είμαστε ξύπνιοι; Επειδή έχω και αυτό, να ξέρω, θα το βάλω στην ντουλάπα;» (τα σχόλια έχουν διορθωθεί ως προς την ορθογραφία και τη σύνταξη – τα διαδικτυακά ονόματα βρίσκονται στη διάθεση της «Εφ.Συν.»).

Ενδεικτικά είναι και άλλα σχόλια σε ανάλογες διαδικτυακές συζητήσεις:

– «Ομάδα κρούσης! Νομίζω είχαν κάνει και στο Βαθύ κάποια στιγμή»
– «Αντε λοιπόν, τι περιμένουμε» 
– «Οπως είπα πριν, να τα πούμε off»«Για να μαζευτούν 4-5 άτομα να πάνε προς Κοντακέικα να βρουν τους παλικαράδες να φάνε ένα χέρι ξύλο να δουν αν ξαναέρχονται Καρλόβασι!». 
– «Πρέπει να κάνουμε μια μεικτή ομάδα καμιά 10αριά άτομα και να αρχίσουμε να κάνουμε βόλτες για το καλό του τόπου μας και για τις οικογένειές μας» 
– «Στο λιμάνι το έχουμε εφαρμόσει, έχουμε βάλει γερμανικά νούμερα με σναϊπεράδες».

– «Μόλις κλέψανε από την κούτα ντελίβερί μου παραγγελία φαγητά. Παιδιά κλείδωμα καλά απόψε και συνέχεια από δω και πέρα!!! Μαζί σας σπρέι πιπεριού και κανένα κοντομάτσκο! Ξύλο στο ψαχνό!!!».

Περιστατικά αυτοδικίας

Δεν είναι η πρώτη φορά που ορισμένοι στη Σάμο προπαγανδίζουν τάγματα εφόδου και επιτίθενται βίαια σε πρόσφυγες και μετανάστες, όπως επίσης και σε υπερασπιστές ανθρωπίνων δικαιωμάτων, χωρίς να είναι γνωστά τα αποτελέσματα τυχόν ενεργειών των Αρχών για τη δίωξη και την τιμωρία των δραστών.

Στις αρχές του περσινού Νοεμβρίου, άνδρες βγήκαν από τζιπ κρατώντας κυνηγετική καραμπίνα και επιτέθηκαν σε δύο Ιρακινούς πρόσφυγες, τραυματίζοντας τον έναν, ενώ η αστυνομία συνέλαβε τους πρόσφυγες που πήγαν να καταγγείλουν την επίθεση («Συνέλαβαν τα θύματα, όχι τον δράστη», «Εφ.Συν.», 8/11/2017).

Τον Οκτώβριο του 2017, ο πρόεδρος της κοινότητας Μυτιληνιών, Γιώργος Ελευθερόγλου, διακήρυσσε δημόσια ότι «θα χυθεί αίμα» ή «ίσως χρησιμοποιηθούν και καραμπίνες» αν πατήσουν στην κοινότητα πρόσφυγες, ενώ στις 27 Σεπτεμβρίου 2017 εκπρόσωποι της οργάνωσης Αρσις, που επιχείρησαν να μιλήσουν στο δημοτικό συμβούλιο Παλαιοκάστρου για να εξηγήσουν το πρόγραμμα φιλοξενίας σε διαμερίσματα, εκδιώχθηκαν με τη βία και στη συνέχεια δέχτηκαν απρόκλητη επίθεση 20 ατόμων («Ξενοφοβικό παραλήρημα με «καραμπίνες» και «αίμα», 19/10/2017).

Advertisements

OMCT: Greece: Smear Campaigns and new threats against Advocates Abroad and its Executive Director Ariel Ricker

κατάλογος

omct_logo_text_en

Human rights defenders/Urgent Interventions/Greece/2018/November

Greece: Smear Campaigns and new threats against Advocates Abroad and its Executive Director Ariel Ricker

CASE GRE 220518.1

HUMAN RIGHTS DEFENDERS

Death and rape threats / Smear Campaign

November 29, 2018

The International Secretariat of the World Organisation Against Torture (OMCT) requests your urgent intervention in the following situation in Greece.

New information:

The International Secretariat of OMCT has been informed by the Greek Helsinki Monitor (GHM) about new threats against the volunteers of Advocates Abroad and particularly against its Executive Director, Ms. Ariel Ricker, in the context of a smear campaign against the organisation. Advocates Abroad is a legal aid civil society organisation which aims to inform refugees of their rights in Greece.

According to the information received, Ms. Ricker and the volunteers of Advocates Abroad have received more than 37,000 death and rape threats, particularly over social media channels following a smear campaign initiated with the publication of a video distributed by a far-right group. The video distorted the work of Advocates Abroad upholding migrants’ rights by presenting out of context excerpts of a conversation held with Ms. Ariel Ricker recorded with a hidden camera. The video misrepresented the work of the organisation and tried to make it appear as if Advocates Abroad were instructing asylum-seekers to lie and misrepresent their stories so as to be granted refugee statute in Europe.

OMCT recalls that this is not the first attack against Ms. Ariel Ricker and Advocates Abroad and highlights that the situation of human rights defenders and solidarity actors in Greece has been critical for years. Human rights defenders working on migrants’ and minority rights are consistently targeted for their legitimate work and face different types of attacks, including surveillance, arbitrary arrests, detentions, ill-treatment, entry bans and expulsion[1]. Moreover, several complaints related to racism and minority’s rights have not been investigated and/or have been sent to the “archive of unknown perpetrators”[2]. OMCT is particularly concerned by the continued increasing of violent attacks and threats against minority rights defenders in Greece[3].

OMCT condemns the smear and threats campaign against Advocates Abroad and recalls the essential role that organisations like Advocates Abroad are carrying out to defend the human rights of people in the move in a context of systematic violations of international human rights standards by the European Union and its member states. We urge the Greek authorities to ensure the physical and psychological integrity of Ms. Ricker and all the members of Advocates Abroad and to establish guarantees for the right to defend human rights in Greece.

Background information:

On April 22, 2018, at around midnight, Ms. Ariel Ricker was attacked and hit by a brick thrown at her head while she was standing guard in a solidarity circle to protect women and children refuges gathered for several days in Sappho Square, Lesvos, to protest against the conditions in Moria camp, from a group of rioters. The brick broke the safety helmet Ms. Ariel Ricker was wearing and was concussed and felt to the ground. Another solidarity actor was roughly hit with a brick 20 minutes later. Hours later, after being able to reach the hospital, Ms. Ricker was examined briefly by one nurse, then given one X-Ray and one MRI, and sent home without medication or prescription for medication.

These attacks took place in the context of a broader assault against the refugees gathered in Sappho Square, that began around 20:00, by a group of rioters. Firecrackers, bottles of water, stunners, flares, glasses from the cafes, and bricks were continuously thrown all night by the rioters at the refugees and the solidarity circle.

The police had formed four lines but failed to adequately defend the refugees and the solidarity actors and human rights defenders who were accompanying them. They even threatened multiple times to beat refugees and solidarity actors, including Ms. Ricker if they did not stay within the solidarity circle and put away their cameras. Additionally, although the attacks happened before their eyes, the police did not arrest the perpetrators of the attacks against Ms. Ricker and other defenders, while they arrested over 100 protesting refugees for illegal camping[4].

Actions requested:

Please write to the authorities in Greece, urging them to:

  1. Put in place all necessary measures to guarantee the security and the physical and psychological integrity of Ms. Ariel Ricker and all other members of Advocates Abroad, as well as of all minority rights defenders in Greece;
  1. Put an end to all acts of harassment against Ms. Ariel Ricker, as well as all minority rights defenders in Greece, so that they are able to carry out their work without hindrance or fear of reprisals;

iii.             Comply with all the provisions of the UN Declaration on Human Rights Defenders, adopted by the United Nations General Assembly on December 9, 1998, in particular with its Articles 1, 5(b), and 12.2;

  1. Ensure in all circumstances the respect for human rights and fundamental freedoms in accordance with the Universal Declaration of Human Rights and with international human rights instruments ratified by Greece.

Addresses:

 

  • Prime Minister of Greece, Mr. Alexis Tsipras, Email: mail@primeminister.gr
  • Minister of Justice Mr. Stavros Kontonis Email: grammateia@justice.gov.gr
  • Alternate Minister for Citizens Protection of Greece, Mr. Nikolaos Toskas, Fax: +30 210 692 9764, Email: minister@mopocp.gov.gr
  • General Secretary for Transparency and Human Rights, Ms. Maria Yannakaki, Fax: Email: ggdad@justice.gov.gr
  • Deputy Permanent Representative of Greece, Mr. Ioannis Tsaousis, First Counsellor, Permanent Mission of Greece to the United Nations in Geneva, Switzerland, Fax: +41 22 732 21 50; Email: grdel.gva@mfa.gr
  • Ambassador of Greece, H.E. Eleftheria Galathianaki, Embassy of Greece in Brussels, Belgium, Fax: (+32) 2 545 5585, Email: gremb.bru@mfa.gr
  • Permanent Representative of Greece, H.E. Papastavrou Andreas, Permanent Representation to the European Union (EU), Fax: +32 2 5515651, 5127912 Email: mea.bruxelles@rp-greece.be

Please also write to the diplomatic representations of Greece in your respective countries.

***

Geneva-Brussels, November 29, 2018

Kindly inform us of any action undertaken quoting the code of this appeal in your reply.

Created in 1985, the World Organisation Against Torture (OMCT) works for, with and through an international coalition of over 200 non-governmental organisations – the SOS-Torture Network – fighting torture, summary executions, enforced disappearances, arbitrary detentions, and all other cruel, inhuman and degrading treatment or punishment in the world. OMCT and its SOS-Torture Network are today one of the leading networks working for the protection of human rights defenders at the international level.

[1]           See OMCT’s Written Submission to the 35th Session of the United Nations Human Rights Council on the
against minority human rights defenders”, issued on February 21, 2018.

[2]           See OMCT’s Urgent appeal “Greece: Impunity regarding the attacks perpetrated in December 2016 against minority rights defenders“, issued on February 21, 2018

[3]           See the Observatory (OMCT-FIDH), Urgent Appeal on the break-in and arson attack of the Afghan Community Centre’spremises in Athens and the threats targeting the Hellenic League for Human Rights (HLHR), GRE 001 / 0318 / OBS 036, published on March 30, 2018.

[4]           See https://www.bloomberg.com/news/articles/2018-04-23/greece-police-disperse-migrant-protest-on-lesbos-island)

European Implementation Network civil society briefing focuses on Georgia, Greece and the Russian Federation

https://racistcrimeswatch.files.wordpress.com/2018/11/c5813-1543239141801.png?w=307&h=307

EIN civil society briefing focuses on Georgia, Greece and the Russian Federation

On 23 November 2018, EIN held its quarterly civil society briefing, ahead of the 1331st CM-DH meeting.

Presentations were given on the following cases:

1- Alekseyev v Russia (Application No 4916/07) and Bayev v Russia (Application No 67667/09) – Repeated bans on the holding of LGTBI marches and pickets; fines imposed for displaying banners considered to promote homosexuality among minors (against laws prohibiting such “propaganda”).

2- Makaratzis v Greece (Application No 50385/99) – Ill-treatment by coastguards and other state agents and a lack of effective investigations.

3- Merabishvili v Georgia (Application 72508/13) – Failure by the domestic courts to give relevant and sufficient reasons to justify continuation of detention on remand; continued detention on remand with the predominant purpose of obtaining information from the applicant about third persons.

4- Bekir Ousta v Greece (Application 35151/05) – Refusal of domestic courts to register the applicants’ associations.

 

 Participants in the briefing. Photo: EIN

Participants in the briefing. Photo: EIN

 

Over 35 participants attended the briefing, including participants from the Permanent Representations to the Council of Europe, the office of the Commissioner for Human Rights, and other CoE staff members. The main recommendations from the briefing are available here.

1- Alekseyev v Russian Federation (Application No 4916/07) and Bayev v Russia (Application No 67667/09)

The Alekseyev v. Russia case addresses repeated bans on demonstrations promoting tolerance and respect for the human rights of LGBTI persons in 2005, 2006 and 2007, and the absence of an effective remedy to challenge those bans. The European Court of Human Rights (the Court) found violations of Convention Articles 11 (right to freedom of assembly), 13 (right to an effective remedy), and 14 (prohibition of discrimination) taken in conjunction with Article 11.

 

 Nigel Warner from ILGA Europe reporting about the Alekseyev and Bayev v RF cases. Photo: EIN
Nigel Warner from ILGA Europe reporting about the Alekseyev and Bayev v RF cases. Photo: EIN

 

The Bayev v. Russia case addresses violations of the right to freedom of expression and discrimination on account of fines imposed on the applicants for displaying banners considered to promote homosexuality among minors. The banners were held by the Russian courts to be against the regional laws prohibiting such “propaganda”, adopted in several regions since 2006, and followed by a nation-wide law of 2013 similar to that effect (violations of Article 10 and of Article 14 in conjunction with Article 10).

The main argument advanced by the RF in support of these laws – that they are necessary to protect minors from information about homosexuality – was dismissed by the ECtHR as “lacking any evidentiary basis”.

The execution of judgments process in the Alekseyev case has now been proceeding for 7 ½ years. Over that time, in numerous Decisions, the CM has repeatedly expressed concern that the competent authorities have refused the majority of requests to hold public events similar to those in the Alekseyev judgment. It has also made numerous warnings against the introduction of regional and federal laws prohibiting so-called “propaganda of non-traditional sexual relationships” (the “propaganda” laws). These were ignored, and despite assurances by the Russian government to the contrary, these laws have been used on many occasions to refuse authorisation of public events in support of the rights of LGBTI persons. As far as the Bayev case is concerned, the judgment is relatively recent (June 2017).

In his presentation, Nigel Warner focused on the main recommendations listed in the Rule 9.2 communication submitted on those cases by Coming Out, a St Petersburg-based NGO, and ILGA Europe, in October 2018. According to Mr Warner, the latest Action Plan of the Russian Federation on those cases offers no evidence of any improvement or prospect of improvement in the situation. Furthermore, it appears to repudiate the Bayev judgment, citing a ruling of the RF Constitutional Court to the effect that the “propaganda laws” are consistent with the constitution. The “propaganda laws” continue to be used to the detriment of LGTB youth.

In view of this situation, Mr Warner therefore invited the CM to:

  • repeat its request to the Russian authorities to adopt a comprehensive action plan to ensure execution of the Alekseyev and Bayev judgments. This request should, as a minimum, include the repeal of legislation prohibiting so-called “propaganda of homosexual relations”; and
  • continue requesting information on the treatment of notifications to hold public events similar to those in the Alekseyev case.

The memo of Mr Warner is available here. His power point presentation is here. The October 2018 rule 9.2 submission form ILGA Europe and Coming Out is here. You can access the October 2018 Action Plan from the Russian Federation here.

2- Makaratzis and others group of cases v Greece (Application No 50385/99)

These cases concern ill-treatment and the unauthorized and disproportionate use of force by law enforcement officials.

An update on the group was delivered by Panayote Dimitras from the Greek Helsinki Monitor (GHM), which represents the victims in nine of thirteen cases of the group.

Mr Dimitras first underlined the positive points included in Greece’s communication dated 4/10/2018 on the Makaratzis group of cases, i.e. the beginning of the functioning of the National Mechanism for the Investigation of Arbitrary Behaviour (hereafter “the Mechanism”) within the framework of the Greek Ombudsman; and the agreement of the Government with the Mechanism recommendation that letters of apology be sent to victims of the incriminating acts.

 

 Panayote Dimitras from the Greek Helsinki Monitor on the Makaratzis group of cases. Photo: EIN

Panayote Dimitras from the Greek Helsinki Monitor on the Makaratzis group of cases. Photo: EIN

 

He further highlighted the historical decision of the Supreme Court Prosecutor, in the Chowdury and others v Greece case, to file an appeal for the cassation of a domestic court judgment for the benefit of the law, to comply with the ECtHR judgment ruling that this domestic judgment was violating the ECHR. He reminded that GHM had recommended as a fundamental remedy to execute ECtHR judgments the filing of such appeals for cassation by the Supreme Court Prosecutor in case where the violations ruled by the ECtHR resulted from domestic court judgments.

Despite these positive developments, there is still need for further progress. With regard to the work of the Ombudsman as the Mechanism for the investigation of arbitrary behaviour, in particular, Mr Dimitras regretted the lack of transparency and information on the Mechanism. GHM, which represents the victims in nine out of thirteen cases has never received any communication from the Mechanism. Most importantly, Mr Dimitras expressed his concern over the decision by the Ombudsman on almost all new cases not to carry out his own investigations but only to supervise them, and entrust the disciplinary investigations to what GHM considers as objectively partial investigation bodies. He also recalled that, in its Report on Greece of 2 November 2018, the UN Human Rights Committee evaluated the answers from Greece related to the work of the Ombudsman and the effectiveness of the Mechanism as either partially satisfactory or not satisfactory.

With regard to the Makaratzis group of cases, GHM therefore urged the CM to ask the Greek government to:

  • reopen all disciplinary investigations in the 13 cases of the Makaratzis group;
  • request the Supreme Court Prosecutor to file appeals for cassation for the benefit of law of ten domestic judgments in the Makaratzis group of cases found by the ECtHR to be in violation of the ECHR;
  • provide detailed information on the punishment of law enforcement officials for misconduct, ill-treatment or disproportionate use of force;
  • make sure that the Ombudsman investigates himself the torture or ill-treatment allegations;
  • empower the Ombudsman to impose sanctions. To do so, the law should be amended so that the Mechanism can impose penalties; concretely, a solution would be to remove the Mechanism from the Ombudsman and make it independent.
  • introduce the necessary amendments so that the definition of torture is compatible with Article 1 of UN CAT

The memo of Mr Dimitras on this group of cases is available here. The latest communication from the Greek government (September 2017) is here. You can also download the Rules 9.2. September and October submissions by the Greek Helsinki Monitor.

 

3. Merabishvili v Georgia (Application 72508/13)

 

 Georgian MP Otar Kakhidze and another Georgian MP updating on the Merabishvili case. Photo: EIN.

Georgian MP Otar Kakhidze and another Georgian MP updating on the Merabishvili case. Photo: EIN.

 

The case concerns violations suffered by the applicant, a former Prime Minister of Georgia, in the context of the criminal proceedings instituted against him in December 2012 and January 2013, for alleged embezzlement and the abuse of official authority (violations of Article 5 § 3 and Article 18 taken in conjunction with Article 5 § 1 of the Convention).

The presentation on this case was given by Mr Kakhidze, MP of Georgia, on the basis of the Rule 9 submission filed on this case by EHRAC in September 2018.

Mr Kakhidze noted that, following the release of Ilgar Mammadov on 13 August 2018, Mr Merabishvili was the only convicted individual against whom a violation of Article 18 of the Convention had been found who remained in detention.

In its Action Plan, the Government proposes to undertake further investigative measures taking full account of the Grand Chamber’s findings. “The only potential investigative mechanism in which Mr Merabishvili has confidence”, stated by Mr Kakhidze, “is an investigation by the Parliamentary Commission (a Temporary Investigative Commission, set up pursuant to the Rules of Procedure of the Parliament of Georgia, Chapter 6, Articles 55-70”). Mr Kakhidze reminded that in September 2017 he requested that such a Parliamentary Commission be established to investigate Mr Merabishvili’s covert removal. Despite the fact that this request remains pending before Parliament, the Government rejected this proposal in its Action Plan (para. 33).

Mr. Kakhidze stated that without Mr. Merabishvili’s early release another investigation was not an answer to the established breach of Article 18/5. He emphasized that even the judges dissenting on violation of Article 18 agreed that Mr. Merabishvili was removed from his cell. Mr Kakhidze also reminded that an official internal inquiry of Merabishvili’s covert removal was conducted in 2014, and another formal investigation was launched in 2016 by the “reformed” prosecution service with a “newly appointed chief prosecutor”. However, the outcome which they published in 2017 clearly contradicted the ECtHR findings, both in the chamber and GC.

The Georgian Government indicated that the current domestic law prevented mobile telephone records and cell tower data from being examined as part of any further investigation, as the offence being investigated in relation to Mr Merabishvili’s removal fell within the category of less grave crimes (Action Plan, paras 34-36). It therefore proposed to amend the domestic legislation in order to permit such investigative steps to be carried out (Action Plan, para. 37). However, as Mr Kakhidze underlined, the Government failed to provide any further information as to what specific amendments it proposed to make, within what time period, whether such amendments would be retrospective (i.e. could be applied in Mr Merabishvili’s case) or whether practically this would have any effect (i.e. whether the relevant records in this case continue to exist almost 5 years after the event in question).

The Government also indicated that it has already undertaken a number of General Measures, in light of the Grand Chamber’s judgment, including:

a. Extending the period of time for storing video surveillance footage from 24 to 120 hours (Action Plan, para. 66; Order N35 amended by Order N19 (20 March 2017)); and

b. Creation of State Inspector’s Service SIS (Action Plan, paras 74-5).

Mr Kakhidze underlined that, in reality, video surveillance footage in detention facilities are stored for 30 days, but the Government tries to make the impression that “the system change” will be seen by the CM as an effective general measure. He noted that the proposed SIS was entirely irrelevant to Mr Merabishvili’s case as the crimes that it is empowered to investigate does not include any crimes related to Mr Merabishvili’s covert removal.

Mr. Kakhidze submitted that the Government intends to take the Committee of Ministers’ attention from individual measures to general legislative measures which, in his opinion, aims at delaying Mr. Merabishvili’s early release. According to him, the applicant’s continuous detention still has ulterior purposes disclosed by the Court when establishing violation of Article 18 in conjunction with Article 5.

As previously submitted (see letter to the Committee of Ministers dated 26 January 2018), in order to effectively implement the Grand Chamber judgment in his case, the Georgian authorities should therefore:

  • Re-open the criminal proceedings against him;
  • Pending the outcome of the re-opening of the criminal proceedings, order Mr Merabishvili’s release; and
  • Ensure rigorous investigation of his covert removal by an independent body.

You can download the text of the EHRAC rule 9 submission on this case, as well as all attachments: annexe 1, 2, 3 , 4 and 5. The power point presentation of Mr Kakhidze is here. The October 2018 Action Plan from the Georgian government can be downloaded here. The November 2018 Rule 9.2. submission by the Public Defender of Georgia can be downloaded here.

Other documents presented by Mr Kakhidze:

Nov 2018 letter from Georgian MPs to the CM-DH.

October statement from Georgian NGOs on the crisis of institutions in Georgia

Excerpt from the Georgian Public Defender Report 2018

4. Bekir Ousta and others group of cases v Greece (Application No 35151/05)

These cases concern violations of the right to freedom of association (Article 11) due to the refusal to register Turkish minority associations (Bekir-Ousta and Others and Emin and Others; final domestic decisions in 2006 and 2005 respectively).

 

 Photo: EIN

Photo: EIN

 

Mr Dimitras, from the Greek Helsinki Monitor, gave a summary of the developments since the last examination of the case by the CM, in December 2017. In February 2018, the Cultural Association of Turkish Women of the Prefecture of Xanthi was refused registration on similar grounds as in the present group of cases. In its 2018 communications, mentioned Mr Dimitras, Greece has refused to address the CM December 2017 concerns on these developments. More importantly, the Supreme Court Judgment dissolving the Turkish Union of Xanthi (which was the first of the three Turkish minority associations of the group of cases that filed an application for the reopening of the domestic proceedings), was considered by the Greek government as irrevocable. This means, Mr Dimitras explained, “that any similar applications for the reopening of the proceedings on the basis of Articles 29 and 30 of Law 4491/2017 by ethnic Turkish and ethnic Macedonian minority associations vindicated by the ECtHR will have no chance to become admissible by domestic courts”.

Bearing in mind these developments, Mr Dimitras called on the CM to ask the Greek government to:

  • provide explanations for the two domestic court decisions not to register the new Cultural Association of Turkish Women in the Prefecture of Xhanti, and to reject as inadmissible the Turkish Union of Xhanti’s application to have its dissolution annulled;
  • promptly introduce a legislative amendment that will change the procedure so as to introduce a simple registration of associations, along the line of (for instance) the French model;
  • request that the Supreme Court Prosecutor to file appeals for cassation against all domestic judgments that were found by the ECtHR to violate the ECHR, including the four judgments related to the Bekir -Ousta associations.

The memo of Mr Dimitras and his recommendations are available here. The Rule 9.2. submission of the Greek Helsinki Monitor published in September and October 2018 are there. The December 2017 CM decision on this case is here.

25/11/2018: Ρατσιστική δολοφονία 63χρονου Αλβανού στην Κέρκυρα από χρυσαυγίτη γιατί του “αντιμίλησε” για τη Μακεδονία

 

Δολοφονία Αλβανού εργάτη γης στην Κέρκυρα: «Μέλος της Χρυσής Αυγής ο δράστης» - Media

 

Προφυλακιστέος κρίθηκε, μετά την απολογία του στον ανακριτή, ο 44χρονος δράστης της δολοφονίας 63χρονου Αλβανού στα Δραγωτινά της νότιας Κέρκυρας, την προηγούμενη Κυριακή.

Στο μεταξύ, η «Πρωτοβουλία Αγώνα και Αλληλεγγύης για τη Λευκίμμη», κίνηση κατοίκων της περιοχής ενάντια στον ΧΥΤΑ νότιας Κέρκυρας, καταγγέλλει ότι ο δράστης είναι μέλος της Χρυσής Αυγής, κάνοντας λόγο για «φασιστική δολοφονία».

Σε σχετική καταγγελία αναφέρεται μεταξύ άλλων ότι «ο δράστης είναι γνωστός στους κύκλους της Χρυσής Αυγής, μιας και υπήρξε εκλογικός αντιπρόσωπός της στις τελευταίες εκλογές στη Λευκίμμη και πολλές φορές μέλος της ‘’συνοδείας’’ και του ‘’κλιμακίου’’ της ΧΑ στη Λευκίμμη».

Όσον αφορά το τι διαδραματίστηκε πριν τη δολοφονία, αναφέρεται ότι «όπως όλα δείχνουν, το απόγευμα της Κυριακής 25 Νοέμβρη σε καφενείο στα Δραγωτινά Λευκίμμης, ο δράστης παρεμβαίνει σε μια κουβέντα των θαμώνων για τη Μακεδονία βρίζοντας και προσβάλλοντας όλους τους μη Έλληνες. Ο Zifle, που επίσης βρίσκεται στο καφενείο, ανταπάντησε με αποτέλεσμα να ξεκινήσει διαπληκτισμός μεταξύ τους. Οι θαμώνες τους χωρίζουν και ο δράστης αποχωρεί απειλώντας το θύμα. Αργότερα ο δράστης στήνει καρτέρι και δολοφονεί εν ψυχρώ με κυνηγετική καραμπίνα τον 63χρονο Αλβανό και στη συνέχεια τον πετάει σε ένα χαντάκι όπου και βρέθηκε το πρωί της Δευτέρας από διερχόμενο κάτοικο της περιοχής.»

Αναλυτικά η καταγγελία της «Πρωτοβουλίας Αγώνα και Αλληλεγγύης για τη Λευκίμμη»:

«Η Λευκίμμη της Κέρκυρας βρίσκεται για άλλη μια φορά στο επίκεντρο της δημοσιότητας, αυτή τη φορά όχι για το μακρόχρονο αγώνα των κατοίκων ενάντια στον Παράνομο ΧΥΤΑ Λευκίμμης ή για τη θαρραλέα αντι-εθνικιστική στάση που κράτησαν οι μαθητές του Λυκείου Λευκίμμης ενάντια στο φασιστικό περιεχόμενο των καταλήψεων που υποκινούσε η νεοναζιστική ΧΑ στα σχολεία.

Δυστυχώς, η Λευκίμμη βρίσκεται στη δημοσιότητα των ΜΜΕ μετά την εν ψυχρώ δολοφονία του 63χρονου συγχωριανού μας αλβανικής καταγωγής, εργάτη γης, ονόματι Petrit Zifle. Για τη δολοφονία του κυρίου Πέτρου, όπως τον γνώριζαν οι περισσότεροι, η αστυνομία έχει κάνει ήδη μια σύλληψη ντόπιου από το ακριβώς δίπλα χωριό, ο οποίος και ομολόγησε ότι τον σκότωσε.

Όπως όλα δείχνουν, το απόγευμα της Κυριακής 25 Νοέμβρη σε καφενείο στα Δραγωτινά Λευκίμμης, ο δράστης παρεμβαίνει σε μια κουβέντα των θαμώνων για τη Μακεδονία βρίζοντας και προσβάλλοντας όλους τους μη Έλληνες. Ο Zifle, που επίσης βρίσκεται στο καφενείο, ανταπάντησε με αποτέλεσμα να ξεκινήσει διαπληκτισμός μεταξύ τους. Οι θαμώνες τους χωρίζουν και ο δράστης αποχωρεί απειλώντας το θύμα. Αργότερα ο δράστης στήνει καρτέρι και δολοφονεί εν ψυχρώ με κυνηγετική καραμπίνα τον 63χρονο Αλβανό και στη συνέχεια τον πετάει σε ένα χαντάκι όπου και βρέθηκε το πρωί της Δευτέρας από διερχόμενο κάτοικο της περιοχής.

Ο δράστης είναι γνωστός στους κύκλους της Χρυσής Αυγής, μιας και υπήρξε εκλογικός αντιπρόσωπός της στις τελευταίες εκλογές στη Λευκίμμη και πολλές φορές μέλος της «συνοδείας» και του «κλιμακίου» της ΧΑ στη Λευκίμμη.

Παρά ταύτα, όλα ανεξαιρέτως τα ΜΜΕ της Κέρκυρας δεν έχουν κάνει την παραμικρή αναφορά για τη σχέση του δράστη με μια εγκληματική οργάνωση που διαπράττει και καλεί σε εν ψυχρώ δολοφονίες μεταναστών και αντιφασιστών, σαν και αυτή που συνέβη στη Λευκίμμη.

Η δολοφονία του Αλβανού συγχωριανού μας είναι αποτέλεσμα της κλιμάκωσης της παρουσίας της ΧΑ στη Λευκίμμη τα τελευταία χρόνια, μέσω της εμπλοκής της στο κίνημα ενάντια στο ΧΥΤΑ. Η κλιμάκωση αυτή συνοδεύεται με την ταυτόχρονη έξαρση των φασιστικών συμπεριφορών, των απειλών και της στοχοποίησης συγχωριανών μας με δημοκρατικές, αριστερές και αντιφασιστικές πεποιθήσεις.

Γι αυτό και θεωρούμε ΣΥΝΕΝΟΧΟΥΣ σε αυτή τη δολοφονία όσους Λευκιμμιώτες έδειξαν και επιμένουν να δείχνουν εγκληματική ανοχή απέναντι στη ΧΑ, αποδεχόμενοι την παρουσία της στα πλαίσια του αγώνα ενάντια στον παράνομο ΧΥΤΑ, στη λογική του «κανείς δε μας μυρίζει και κανείς δεν περισσεύει από τον αγώνα», θέτοντας τον ίδιο τον αγώνα σε κίνδυνο και προσφέροντας στην Κυβέρνηση την ευκαιρία να μιλά για χωριό ακροδεξιών εγκληματιών.

Η εν ψυχρώ δολοφονία του συγχωριανού μας έρχεται να καταδείξει με τον πιο τραγικό τρόπο πως η ανοχή και συνενοχή μερίδας κατοίκων της Λευκίμμης στην παρουσία της ΧΑ «χάριν της ενότητας του αγώνα» και παράλληλα η στοχοποίηση και συκοφάντηση δημοκρατικών και αντιφασιστών κατοίκων οι οποίοι από καιρό προειδοποιούν και καταγγέλλουν την παρουσία της νεοναζιστικής οργάνωσης στη Λευκίμμη και στο κίνημα, είναι που έφερε τα πράγματα ως εδώ. Αν δεν δράσουμε όπως οφείλουμε μπορεί τα πράγματα να εξελιχθούν ακόμα χειρότερα.

Η Κυβέρνηση και ο ΣΥΡΙΖΑ έχουν βαρύτατες πολιτικές ευθύνες και είναι επίσης ΣΥΝΕΝΟΧΟΙ, γιατί επέλεξαν σαν κοινωνικό αντίπαλο τη ΧΑ στην προσπάθεια τους να επιβάλουν με την πεντάμηνη κατοχή του χωριού μας από τα ΜΑΤ μια παντελώς άδικη, παράνομη και προκλητικά ετεροβαρή μεταφορά όλων των σκουπιδιών της Κέρκυρας στη Λευκίμμη.

Βαρύτατες είναι και οι ευθύνες των δημοτικών και περιφερειακών παρατάξεων του ΣΥΡΙΖΑ που υποστηρίζουν μια εγκληματική για τη Λευκίμμη λύση στο θέμα της διαχείρισης των απορριμμάτων και μάλιστα στο όνομα της Αριστεράς. Δεν έχουν απολύτως καμιά σχέση με την Αριστερά και με τις επιλογές τους σε οικονομικό και κοινωνικό επίπεδο την έχουν απαξιώσει συλλήβδην στο σύνολο της. Αυτή την κοινωνική δυσαρέσκεια εκμεταλλεύονται οι φασίστες με ακροδεξιάς και εθνικιστικής κοπής επιχειρήματα όπως «ξεπουλάνε τη Μακεδονία μας».

Ενδεικτικό του κινδύνου της φασιστικοποίησης που επιχειρείται στην περιοχή, σε συνδυασμό με τη γενικότερη άνοδο των ακροδεξιών δυνάμεων σε πανελλαδικό και ευρωπαϊκό επίπεδο είναι ότι φασιστικές, φιλοχουντικές και νεοναζιστικές απόψεις όχι μόνο είναι διάχυτες σε μερίδα κατοίκων της περιοχής, αλλά και εκφράζονται χωρίς κανένα ίχνος ντροπής ακόμα και όταν ΥΠΑΡΧΕΙ ΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ μπροστά στα μάτια τους.

Εμείς από τη μεριά μας, αντιλαμβανόμενοι πλήρως τον κίνδυνο που εδώ και καιρό διατρέχει το χωριό μας, οι συγχωριανοί μας και ειδικά η Νεολαία της Λευκίμμης, καλούμε τους Λευκιμμιώτες και τις Λευκιμμιώτισσες να σταθούν απέναντι στο φασισμό και τις νεοναζιστικές ιδέες , να σταθούν απέναντι στον εθνικισμό και το ρατσισμό που σπέρνουν το μίσος μεταξύ των συγχωριανών μας και οπλίζουν τα χέρια επίδοξων δολοφόνων. Να μιλήσουμε ανοιχτά, να καταγγείλουμε, να απομονώσουμε, να τσακίσουμε και να εξαφανίσουμε από προσώπου γης τη ΧΑ και τις απάνθρωπες ιδέες που πρεσβεύει.

Η ΣΙΩΠΗ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΕΝΟΧΗ.

Οι ιδεολογικοί απόγονοι των ναζί και του Χίτλερ, του φασίστα Μεταξά και της Χούντας πρέπει να απομονωθούν κοινωνικά και πολιτικά και να καταλήξουν εκεί που ανήκουν, στα σκοτάδια της Ιστορίας.

Ο φασισμός φυτρώνει στη δυστυχία, καλλιεργείται από την αμάθεια και ποτίζεται με το νερό της ιστορικής λήθης.

Ούτε στη Λευκίμμη ούτε πουθενά, τσακίστε τους φασίστες σε πόλεις και χωριά.»

24/11/2018: Ρατσιστική επίθεση σε μετανάστη από το Μπαγκλαντές στο Καματερό. Kράτηση του θύματος και μη σύλληψη του γνωστού δράστη από ΕΛ.ΑΣ.

Pandiera

Ρατσιστική επίθεση σε μετανάστη στο Καματερό -Η αστυνομία συλλαμβάνει το θύμα!

Νοέ 25, 2018


Άλλος ένας εργάτης που πήγαινε στη δουλειά του -πλακάς που εργαζόταν στα έργα του Δήμου-, 7 η ώρα το πρωί σήμερα δέχτηκε εντελώς απρόκλητα επίθεση στο Καματερό.

Το «αμάρτημά» του, η καταγωγή του: είναι μετανάστης από το Μπαγκλαντές. Η αστυνομία που ειδοποιήθηκε, αρχικά αδιαφόρησε, ενώ αργότερα, όταν δόθηκε συνέχεια από τον μετανάστη εργάτη και αλληλέγγυους, αντί να συλλάβει το δράστη, συνέλαβε το θύμα της ρατσιστικής επίθεσης!

Από την πρώτη στιγμή αλληλέγγυα στο πλευρό του μετανάστη εργάτη που τόσο άδικα δέχτηκε την τραμπούκικη επίθεση, βρέθηκε η Ανυπότακτη Πόλη Αγίων Αναργύρων – Καματερού η οποία εξέδωσε την παρακάτω ανακοίνωση καταγγελίας:

Ανυπότακτη Πόλη Αγ. Αναργύρων – Καματερού

Απρόκλητη επίθεση με χαστούκια δέχτηκε εργάτης από το Μπαγκλαντές σήμερα στις 7πμ ενώ πήγαινε στη δουλειά του.

Η επίθεση έγινε από άγνωστο αρχικά σε αυτόν άτομο στο Καματερό.

Ο εργαζόμενος από το Μπαγκλαντές κάλεσε την αστυνομία για να καταγγείλει το γεγονός, η οποία ήρθε, κατέγραψε την επίθεση και έφυγε, χωρίς να ασχοληθεί περαιτέρω.

Μετά από ειδοποίηση συναδέλφων του, στο πλευρό του εργαζόμενου βρέθηκε η Ανυπότακτη Πόλη Αγ. Αναργύρων-Καματερού.

Μετά το πέρας της βάρδιας, συνοδευόμενος από αλληλέγγυους και τη δημοτική σύμβουλο της Ανυπότακτης Πόλης πήγε στο αστυνομικό τμήμα των Αγ. Αναργύρων όπου προχώρησε σε καταγγελία και μήνυση κατά του τραμπούκου ρατσιστή, αφού τον αναγνώρισε.

Παρά το ότι είναι γνωστή στην αστυνομία η διεύθυνση του ατόμου που τραμπούκισε τον μετανάστη, αυτό παραμένει ασύλληπτο. Αντ’ αυτού, η αστυνομία προχώρησε στη σύλληψη του μετανάστη επειδή βρέθηκε ότι εκκρεμεί εις βάρος του παλαιότερο δικαστήριο για παράνομη είσοδο στη χώρα, και ενώ ο άνθρωπος έχει ήδη αποκτήσει άδεια προσωρινής παραμονής!

Μετά από απαίτηση των αλληλέγγυων οδηγήθηκε στο νοσοκομείο για ιατροδικαστική εξέταση και γνωμάτευση για τα χτυπήματα που είχε δεχτεί.

Η Ανυπότακτη Πόλη Αγ. Αναργύρων – Καματερού καταγγέλλει απερίφραστα τη ρατσιστική επίθεση αλλά και τη στάση της αστυνομίας, η οποία έσπευσε να κρατήσει το θύμα, την ίδια ώρα που ο θύτης κυκλοφορεί ελεύθερος. Δηλώνει έμπρακτα τη στήριξή της στον εργαζόμενο και απαιτεί την άμεση απελευθέρωσή του και τη σύλληψη του γνωστού πια “αγνώστου” που του επιτέθηκε.


Ρητορική μίσους στο σχολείο

parents.org.gr

Ρητορική μίσους στο σχολείο

 

Υπάρχει στο σχολείο ρητορική μίσους από άλλα παιδιά ή εκπαιδευτικούς;

 

 

Οι διακρίσεις δεν βρίσκονται μόνο στο διαδίκτυο

Υπάρχουν πολλές δημοσιεύσεις, άρθρα & υλικό που επικεντρώνονται στην ύπαρξη ρητορικής μίσους στο διαδίκτυο,  τηλεφωνικές γραμμές για το bullying ή εφαρμογή για κινητά της ΚΜΟΠ.
Επίσης τα σχολεία κάνουν εργασίες για την ρητορική μίσους στο διαδίκτυο (δείτε το βίντεο πιο κάτω),… αλλά τι γίνεται με τα όσα συμβαίνουν μέσα στο σχολείο, ή μέσα στο φροντιστήριο, από τους ίδιους τους καθηγητές ή τα μεγαλύτερα παιδιά.Διαφημίσεις

Τι μπορείτε να κάνετε εάν εκπαιδευτικός χρησιμοποιεί ρητορική μίσους

Είναι σημαντικό να καταγράψετε κατά λέξη, με ημερομηνία & ώρα την στιγμή και τα λόγια που ακούσατε, με όποια μορφή και εάν τα ακούσατε ή τα είδατε.

Είτε είναι εκπαιδευτικός, είτε μαθητής, είτε οποιοδήποτε άλλο άτομο, είναι σημαντικό να γίνονται αναφορές έτσι ώστε οι φορείς να έχουν μια εικόνα του τι συμβαίνει όπως και πόσο συχνά είναι αυτά τα περιστατικά.

Θα είναι καλό να τα στείλετε στο Ελληνικό Παρατηρητήριο Συμφωνιών του Ελσίνκι που ασχολείται με θέματα Ρητορικής Μίσους στην Ελλάδα και στα Βαλκάνια.

Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε και τις τηλεφωνικές γραμμές βοηθείας που υπάρχουν – αλλά το παρατηρητήριο είναι αυτό που είναι το πιο αρμόδιο για να αξιολογήσει το συμβάν, να εκδώσει δελτίο τύπου ή και να προβεί σε νομικές ενέργειες.

Παράδειγμα κειμένου

Αρχή κειμένου

“Θα ήθελα να σας αναφέρω τα παρακάτω:

Την ημερομηνία ……… ώρα…….. στην  (πόλη/περιοχή )   ο/η ………………….. του/της  κατοικία……

που είναι κόρη/γιός/φίλος του παιδιού μου/………..

μου ανέφερε ότι  ο/η…………… ……….. εκπαιδευτικός /γονέας / μαθητής  του σχολείου/φροντιστηρίου……………….   είπε   …….(περίπου ημερομηνία )……..  σε μεμονωμένα παιδιά  ………… και ………… ή  κατά την διάρκεια της ώρας μαθήματος των  (μάθημα εδώ)  ή  στο διάλλειμα  …… ή πριν το άνοιγμα/κλείσιμο  ……………………

τα εξής ………………………………………………………

Τέλος κειμένου

Για κάθε περιστατικό, συμπληρώστε διαφορετικό κείμενο ή κάντε μια λίστα των περιστατικών εάν αφορούν τα ίδια πρόσωπα.

Το κείμενο μπορείτε να το στείλετε στο email:  helsinki(at)otenet.gr

Συζήτηση στο φόρουμ

Γονείς συζητούν τι μπορούν να κάνουν για Εκπαιδευτικούς που κάνουν χρήση ρητορικής μίσους:

Τι υπαγορεύει ο εθνικός νόμος για την ρητορική μίσους;

Η νομοθεσία για τη ρητορική μίσους είναι: “O περί της Καταπολέμησης Ορισμένων Μορφών και Εκδηλώσεων Ρατσισμού και Ξενοφοβίας μέσω του Ποινικού Δικαίου Νόμος” του 2011 (N. 134(I)/2011). Αυτός ο νόμος υιοθετήθηκε για σκοπούς εναρμόνισης με την Απόφαση Πλαίσιο 2008/913/ΔΕΥ του Συμβουλίου της Ευρωπαϊκής Ένωσης για την καταπολέμηση ορισμένων μορφών και εκδηλώσεων ρατσισμού και ξενοφοβίας μέσω του ποινικού δικαίου. Η εθνική νομοθεσία προνοεί ότι πρόσωπο το οποίο εκ προθέσεως διαδίδει δημόσια και υποκινεί δημόσια με οποιοδήποτε τρόπο βία ή μίσος που στρέφεται κατά ομάδας προσώπων ή κάποιου μέλους κάποιας ομάδας προσώπων που προσδιορίζεται με βάση τη φυλή, το χρώμα, τη θρησκεία, τη γενεαλογική καταβολή ή τη εθνική ή εθνοτική καταγωγή, κατά τρόπο που διαταράσσει τη δημόσια τάξη ή που έχει απειλητικό, υβριστικό ή προσβλητικό χαρακτήρα είναι ένοχο αδικήματος και σε περίπτωση καταδίκης, υπόκειται σε ποινή φυλάκισης που δεν υπερβαίνει τα πέντε χρόνια ή/και σε χρηματική ποινή που δεν υπερβαίνει τις δέκα χιλιάδες ευρώ.
Επιπρόσθετα, το 2015 τροποποιήθηκε Ο Ποινικός Κώδικας έτσι ώστε πρόσωπο το οποίο εκ προθέσεως, δημόσια και κατά τρόπο που έχει απειλητικό ή υβριστικό ή προσβλητικό χαρακτήρα προτρέπει σε ή υποκινεί, προφορικά ή διά του τύπου ή με γραπτά κείμενα ή εικονογραφήσεις ή με οποιοδήποτε άλλο τρόπο, βία ή μίσος που στρέφεται κατά ομάδας προσώπων ή μέλους ομάδας προσώπων που προσδιορίζονται με βάση το γενετήσιο προσανατολισμό τους ή της ταυτότητας φύλου τους, είναι ένοχο αδικήματος και, σε περίπτωση καταδίκης του, υπόκειται σε ποινή φυλάκισης που δεν υπερβαίνει τα τρία (3) χρόνια ή σε χρηματική ποινή που δεν υπερβαίνει τις πέντε χιλιάδες ευρώ (€5.000) ή και στις δύο αυτές ποινές.

Περαιτέρω, ο Περί Πρόσθετου Πρωτοκόλλου στη Σύμβαση κατά του Εγκλήματος μέσω του Διαδικτύου, αναφορικά με την Ποινικοποίηση Πράξεων Ρατσιστικής και Ξενοφοβικής Φύσης που Διαπράττονται μέσω Συστημάτων Ηλεκτρονικών Υπολογιστών (Κυρωτικός) Νόμος του 2004 εντάσσει το προαναφερόμενο Πρόσθετο Πρωτόκολλου του Συμβουλίου της Ευρώπης στο εθνικό νομοθετικό πλαίσιο της Κύπρου, κι έτσι η διάδοση ρατσιστικού και ξενοφοβικού υλικού μέσω ηλεκτρονικών υπολογιστών είναι ποινικό αδίκημα. Πηγή: https://www.notohatespeech.com/el/ 

Νομικά κείμενα που εξηγούν τι είναι η ρητορική μίσους

Πως ορίζει ο νόμος την ισορροπία μεταξύ ελεθερίας της έκφρασης και του περιορισμού αυτής για την διασφάλιση των δικαιωμάτων των πολιτών μιας δημοκρατικής και πλουραλιστικής κοινωνίας; Στο παρακάτω pdf  υπάρχει μια ενδιαφέρουσα νομική ανάλυση:

Απόσπασμα:

Βίντεο για την ρητορική μίσους (του διαδικτύου) από το Δημοτικό Σχολείο Ν.Αλικαρνασσού:

Τι είναι το Ελληνικό Παρατηρητήριο συμφωνιών του Ελσίνκι

Το Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι, συντομογραφικά ΕΠΣΕ, αποτελεί ελληνική μη κυβερνητική οργάνωση (ΜΚΟ). Πρόκειται για το ελληνικό τμήμα τής Διεθνούς Ομοσπονδίας Ελσίνκι για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα[1] (International Helsinki Federation for Human Rights), η οποία έχει ως σκοπό την υποστήριξη και τη δημοσιοποίηση των αρχών της τελικής πράξης της Διάσκεψης για την Ασφάλεια και τη Συνεργασία στην Ευρώπη, που υπογράφτηκε στο Ελσίνκι της Φινλανδίας τον Αύγουστο του 1975, γνωστές και ως «Συμφωνίες του Ελσίνκι»

Η οργάνωση ιδρύθηκε το 1993 και δηλωμένος σκοπός της είναι “να παρακολουθεί, να δημοσιοποιεί, να ασκεί πίεση και να παρεμβαίνει για θέματα ανθρώπινων δικαιωμάτων και διακρίσεων στην Ελλάδα, και, περιστασιακά, στα Βαλκάνια”. Επίσης, παρακολουθεί συντονισμένα τα ελληνικά και βαλκανικά μέσα μαζικής ενημέρωσης όσον αφορά ρατσιστικά, μισαλλόδοξα ή εθνικιστικά στερεότυπα μίσους. Το έργο της περιλαμβάνει, σε συνεργασία με άλλες ΜΚΟ, τη δημοσίευση δελτίων τύπου, αναλυτικών ετήσιων εκθέσεων, εναλλακτικών εκθέσεων προς τις Επιτροπές Εμπειρογνώμων για τις Συμβάσεις του ΟΗΕ, όπως επίσης εξειδικευμένες εκθέσεις αναφορικά με εθνοτικές ή εθνικές, εθνογλωσσικές, θρησκευτικές και μεταναστευτικές κοινότητες που υφίστανται στην Ελλάδα και στα Βαλκάνια.

Εκπαιδευτικά εργαλεία με δραστηριότητες

  • Εγχειρίδιο για την Εκπαίδευση ενάντια στην ρητορική του μίσους (hate speech) στο διαδίκτυο https://www.esos.gr/sites/default/files/articles-legacy/syndesmoi.pdf
  • Εγχειρίδιο εκπαιδευτικού – Κοινωνική μάθηση
    Το εγχειρίδιο περιλαμβάνει δραστηριότητες που μπορούν να χρησιμοποιηθούν με νέους και καλύπτουν διάφορα θέματα που έχουν σχέση με τη ρητορική μίσους, όπως ην επικοινωνία, πολιτισμικές αλλαγές, δημοκρατία, παγκοσμιοποίηση και θρησκεία. [Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού – Παιδαγωγικό Ινστιστούτο Κύπρου]
    https://www.notohatespeech.com/
  • Ανακαλύπτοντας τον Ελέφαντα. Το εγχειρίδιο περιλαμβάνει δραστηριότητες για τη διαπολιτισμική μάθηση, την αποδοχή και τη διαχείριση της διαφορετικότητας. Απευθύνεται σε μαθητές του δημοτικού. [Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού – Παιδαγωγικό Ινστιστούτο Κύπρου]  https://www.notohatespeech.com/

19/11/2018: Ακραίο ρατσιστικό έγγραφο συνδικαλιστών του ΟΑΣΘ προς τη διοίκηση

Μακεδονία 

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

Οδηγοί του ΟΑΣΘ φοβούνται μήπως «μολυνθούν» από τους πρόσφυγες

Το makthes.gr φέρνει στο φως έγγραφο με ρατσιστικό περιεχόμενο που κατέθεσαν οι νεοκλεγέντες στο δ.σ. των εργαζομένων με την παράταξη «Δρομέας» – Τους επεστράφη ως απαράδεκτο από τη διοίκηση

Δήμητρα Τσαμποδήμου

Ένα έγγραφο με θέμα τη μετακίνηση των προσφύγων που βρίσκονται στις διάφορες δομές της Θεσσαλονίκης, το οποίο βρίθει ρατσιστικών αναφορών καθώς ανάμεσα σ’ όλα λέει πως οι πρόσφυγες «λόγω κουλτούρας» έχουν κακή σχέση «με την προσωπική τους υγιεινή» κι έτσι «υπάρχει μεγάλος κίνδυνος μεταδοτικών ασθενειών τόσο στους οδηγούς όσο και στους υπολοίπους επιβάτες οι οποίοι στριμώχνονται ανάμεσά τους», έφτασε στα γραφεία της διοίκησης του ΟΑΣΘ. Αποστολέας; Οι τέσσερις νεοεκλεγέντες στις πρόσφατες εκλογές του σωματείου των εργαζομένων με την παράταξη «Δρομέας», μια παράταξη για την οποία πολλοί από τους άλλους συνδικαλιστές είχαν εκφράσει την αμηχανία και τον προβληματισμό τους, καθώς πρόσκειται στην άκρα δεξιά.

Κι αυτό, αποδεικνύεται και από το συγκεκριμένο έγγραφο, το οποίο έστειλαν στην διοίκηση του ΟΑΣΘ ζητώντας τους μεταξύ άλλων να βάλουν panic button στα συγκεκριμένα λεωφορεία, να εμβολιάζονται συχνά και να τους παίρνουν αίμα για να δουν πως δεν κόλλησαν κάτι από τους πρόσφυγες!

Το επέστρεψε ως απαράδεκτο η διοίκηση Παππά

Το έγγραφο αυτό, προκάλεσε την οργή του διοικητικού συμβουλίου του Οργανισμού, μετά και τα γεγονότα με τα προσφυγόπουλα και τις καταγγελίες της Άρσις για ρατσιστική συμπεριφορά οδηγού του ΟΑΣΘ, που έκανε τον γύρο της χώρας. Η διοίκηση του Στέλιου Παππά επέστρεψε το έγγραφο ως απαράδεκτο στους αποστολείς του, ενώ σύμφωνα με πληροφορίες του makthes.gr, σήμερα θα ενημερώσει τους εκλεγμένους στο δ.σ. των εργαζομένων και θα τους ζητήσει μάλιστα να πάρουν θέση.

Παππάς: Η δημοκρατία έχει ανεκτικότητα αλλά έχει και όρια

Παράλληλα, μιλώντας σήμερα στο “Πρακτορείο FM”, ο κ. Παππάς έκανε λόγο για «κείμενο μιας παράταξης που εμπνέεται από ρατσιστικές αντιλήψεις που διασπά τους εργαζόμενους και δεν τους ενώνει».

«Ούτε λίγο ούτε πολύ μας λένε ότι οι μετανάστες είναι ξένο σώμα. Μήπως να τους βάλουμε και ένα αστεράκι; Η Δημοκρατία της Βαϊμάρης δεν μπορεί να ισχύσει ούτε μπορεί να επανέλθει», πρόσθεσε ο πρόεδρος του ΟΑΣΘ, χαρακτηρίζοντας τη συγκεκριμένη παράταξη ως μειοψηφία, οι απόψεις της οποίας δεν απηχούν την πλειοψηφία των εργαζόμενων στον Οργανισμό και ξεκαθαρίζοντας πως δεν πρόκειται να κάνει κανένα διάλογο μαζί τους. «Η δημοκρατία έχει ανεκτικότητα αλλά έχει και όρια», κατέληξε.

Ολόκληρη η επιστολή των 4 «Δρομέων»:

Στις γραμμές 9-40-51-52-54-55-86 του δυτικού τομέα, αλλά και στην γραμμή 87 του ανατολικού τομέα, οι οποίες τα τελευταία χρόνια έχουν επιβαρυνθεί με την μετακίνηση των προσφύγων-μεταναστών από και προς τις δομές φιλοξενίας τους, παρατηρείται έντονα το φαινόμενο της εισιτηριοδιαφυγής. Το φαινόμενο αυτό οφείλεται κυρίως στην ελλιπή ενημέρωσή τους για το πως πρέπει να χρησιμοποιούν την αστική συγκοινωνία γενικότερα. Δεν γνωρίζουν δηλαδή τους κανόνες χρήσης των αστικών λεωφορείων και τις υποχρεώσεις των επιβατών.

Το τελευταίο διάστημα παρατηρείται επίσης ραγδαία αύξηση φαινομένων προπηλακισμού και παραβατικών συμπεριφορών των προσφύγων-μεταναστών, τόσο προς τους οδηγούς, όσο και προς το λοιπό επιβατικό κοινό. Οχλαγωγίες, εκφοβισμοί, απειλές, ασέβεια σε ευαίσθητες κοινωνικά ομάδες, σεξουαλικές παρενοχλήσεις κ.α. έχουν γίνει πλέον καθημερινότητα.

Τα αποτελέσματα αυτών των φαινομένων είναι να τίθεται σε κίνδυνο καθημερινά η σωματική και ψυχική ασφάλεια των οδηγών και του λοιπού επιβατικού κοινού των συγκεκριμένων γραμμών, αλλά και η υποβάθμιση της αξιοπιστίας και της ποιότητας του παραγόμενου συγκοινωνιακού έργου του Οργανισμού.

Επίσης λόγω των ακατάλληλων συνθηκών υγιεινής στις δομές φιλοξενίας τους, αλλά και λόγο της κουλτούρας τους σε σχέση με την προσωπική τους υγιεινή, υπάρχει μεγάλος κίνδυνος μεταδοτικών ασθενειών τόσο στους οδηγούς όσο και στους υπολοίπους επιβάτες οι οποίοι στριμώχνονται ανάμεσά τους.

Οι ΟΔΗΓΟΙ σε καθημερινή βάση επιδεικνύοντας επαγγελματική συμπεριφορά και προβάλλοντας το κοινωνικό προφίλ του Ο.Α.Σ.Θ. είναι εκτεθειμένοι στους παραπάνω κινδύνους που προαναφέραμε.

Για όποιον αμφισβητεί έστω και μία λέξη από τα παραπάνω τον καλούμε να κάνει σε απροσδιόριστο χρόνο και αιφνιδίως τις παραπάνω διαδρομές για να τα διαπιστώσει ιδίοις όμμασι.

Προτείνουμε:

1. Συναντήσεις με τους υπευθύνους των δομών φιλοξενίας, ώστε να γίνεται ανά τακτά χρονικά διαστήματα ενημέρωση των προσφύγων-μεταναστών (μέσω φυλλαδίων στην γλώσσα τους και ομιλιών) σχετικά με τους κανόνες και τις υποχρεώσεις των επιβατών των αστικών συγκοινωνιών, αλλά και την ενημέρωσή τους για την χρήση εισιτηρίων και μηνιαίων καρτών απεριορίστων διαδρομών, τα οποία θα αγοράζονται είτε από τις δομές φιλοξενίας, είτε από κάποια ΜΚΟ που βοηθάει τους πρόσφυγες-μετανάστες.

2. Μίσθωση τουριστικών λεωφορείων με έξοδα των δομών φιλοξενίας για την απρόσκοπτη και άμεση μεταφορά των προσφύγων-μεταναστών.

3. Καθημερινός έλεγχος από τους ελεγκτές κομίστρου στις συγκεκριμένες γραμμές με σκοπό την ενημέρωση και τη μείωση της εισιτηριοδιαφυγής.

4. Δημιουργία Ομάδων Υποστήριξης αποτελούμενων από κατάλληλα εκπαιδευμένο προσωπικό (προσωπικό ιδιωτικής ασφάλειας – Security), οι οποίες θα έχουν ως σκοπό τον έλεγχο των εισιτηρίων και την επιβολή της τάξης και των κανόνων εντός των αστικών λεωφορείων.

5. Τοποθέτηση Κουμπιού Πανικού (Red Button) εντός της καμπίνας του οδηγού (όπως υπάρχει και στα σημεία πώλησης καρτών και εισιτηρίων), προκείμενου να χρησιμοποιείται σε περίπτωση συμβάντος και ενώ είναι αδύνατη η επικοινωνία του οδηγού με τη χρήση του ασυρμάτου ή του κινητού τηλεφώνου. Το κουμπί κινδύνου θα είναι συνδεδεμένο με το KEPKY, για άμεση ανταπόκριση με αποστολή μηχανοκίνητης ομάδας (moto).

6. Κατασκευή κλειστής καμπίνας οδηγού. Αρχικά αυτό μπορεί να γίνει στα λεωφορεία που εργάζονται στις συγκεκριμένες γραμμές.

7. Άμεσος εμβολιασμός όλων των οδηγών που εργάζονται στις γραμμές αυτές. Παρόμοιος εμβολιασμός γίνεται και σε όσους εργάζονται στις δομές φιλοξενίας των προσφύγων-μεταναστών, αλλά και σε όσους έρχονται συστηματικά σε άμεση επαφή.

8. Ανά τακτά χρονικά διαστήματα να γίνεται προληπτική εξέταση αίματος των οδηγών προκειμένου να διαπιστώνεται η ύπαρξη ή όχι κάποιας μεταδοτικής ασθένειας. Ανησυχούμε για την υγεία μας, αλλά και για την υγεία των μελών των οικογενειών μας.

1-ZRcYW.jpg
2.jpg
3.jpg

Left.gr

ΟΑΣΘ: Οργισμένη απάντηση στο ακροδεξιό παραλήρημα συνδικαλιστικής παράταξης

Την οργισμένη απάντηση του προέδρου του ΟΑΣΘ Στέλιου Παππά προκάλεσε η επιστολή ακροδεξιάς κοπής από συνδικαλιστική παράταξη που ζητά να ληφθούν μέτρα κατά των προσφύγων που μετακινούνται με τα λεωφορεία.


Ακροδεξιάς και φασιστικής έμπνευσης επιστολή έστειλε στη διοίκηση του ΟΑΣΘ η παράταξη εργαζομένων με την επωνυμία “Δράση Οδηγών Μηχανισμός Έκφρασης Αδέσμευτων Συναδέλφων”. Με την επιστολή ζητούν μεταξύ άλλων από τη διοίκηση του Οργανισμού να λάβει μέτρα ασφαλείας κατά των προσφύγων που χρησιμοποιούν τα αστικά λεωφορεία, με δημιουργία “Ομάδας Υποστήριξης αποτελούμενων από κατάλληλα εκπαιδευμένο προσωπικό”! 

Πιο συγκεκριμένα όπως αναφέρει η παράταξη στην κατάπτυστη ανακοίνωση της, “στις γραμμές 9-40-51-52-54-55-86 του δυτικού τομέα, αλλά και στην γραμμή 87 του ανατολικού τομέα, οι οποίες τα τελευταία χρόνια έχουν επιβαρυνθεί με την μετακίνηση των προσφύγων – μεταναστών από και προς τις δομές φιλοξενίας τους, παρατηρείται έντονα το φαινόμενο της εισιτηριοδιαφυγής”.

Παράλληλα, σύμφωνα με την επιστολή, “το τελευταίο διάστημα παρατηρείται επίσης ραγδαία αύξηση φαινομένων προπηλακισμού και παραβατικών συμπεριφορών των προσφύγων – μεταναστών, τόσο προς τους οδηγούς, όσο και προς το λοιπό επιβατικό κοινό. Οχλαγωγίες, εκφοβισμοί, απειλές, ασέβεια σε ευαίσθητες κοινωνικά ομάδες, σεξουαλικές παρενοχλήσεις κ.α έχουν γίνει πλέον καθημερινότητα”.

Επίσης, η ακροδεξιά παράταξη αναφέρει ότι “λόγω των ακατάλληλων συνθηκών υγιεινής στις δομές φιλοξενίας τους, αλλά και λόγω της κουλτούρας τους σε σχέση με την προσωπική τους υγιεινή, υπάρχει μεγάλος κίνδυνος μεταδοτικών ασθενειών τόσο στους οδηγούς όσο και στους υπόλοιπους επιβάτες οι οποίοι στριμώχνονται ανάμεσα τους”.

Η φασιστική ρητορική όμως δε σταματά εκεί, το σωματείο προχωρά και σε προτάσεις προς την διοίκηση του ΟΑΣΘ για την αντιμετώπιση του “προβλήματος”. Μεταξύ άλλων προτείνουν μίσθωση από τις δομές φιλοξενίας τουριστικών λεωφορείων για την μεταφορά των προσφύγων, μακριά δηλαδή από τον “υγιή” πληθυσμό…

Παράλληλα το σωματείο ζητά καθημερινούς ελέγχους για την αντιμετώπιση της εισιτηριοδιαφυγής. Μάλιστα στο πλαίσιο αυτό ζητείται η “δημιουργία Ομάδων Υποστήριξης αποτελούμενων από κατάλληλα εκπαιδευμένο προσωπικό (προσωπικό ιδιωτικής ασφάλειας – security), οι οποίες θα έχουν ως σκοπό τον έλεγχο των εισιτηρίων και την επιβολή της τάξης και των κανόνων εντός των αστικών λεωφορείων”.

Στο “κάδρο” μπαίνει και η ρητορική περί “υγειονομικής βόμβας” καθώς ζητείται ο άμεσος εμβολιασμός όλων των οδηγών που εργάζονται στις γραμμές αυτές, καθώς και τακτική προληπτική εξέταση αίματος επίσης για τους οδηγούς.
 

Η οργισμένη απάντηση του προέδρου του ΟΑΣΘ

Για «κείμενο μιας παράταξης που εμπνέεται από ρατσιστικές αντιλήψεις που διασπά τους εργαζόμενους και δεν τους ενώνει», έκανε λόγο ο πρόεδρος του Οργανισμού Αστικών Συγκοινωνιών Θεσσαλονίκης (ΟΑΣΘ) Στέλιος Παππάς, μιλώντας στον ραδιοφωνικό σταθμό του Αθηναϊκού – Μακεδονικού Πρακτορείου Ειδήσεων “Πρακτορείο 104,9 FM”, κληθείς να σχολιάσει έγγραφο παράταξης του σωματείου των εργαζομένων που έφθασε στη διοίκηση του Οργανισμού και αφορά στη μετακίνηση προσφύγων που βρίσκονται σε διάφορες δομές της Θεσσαλονίκης και περιέχει ρατσιστικές αναφορές, θέμα το οποίο δημοσίευσε η εφημερίδα “Μακεδονία”.

«Το έγγραφο λέει ούτε λίγο, ούτε πολύ, ότι οι μετανάστες είναι ξένο σώμα στην κοινωνία (…) ότι δεν πληρώνουν εισιτήριο, κάτι το οποίο είναι απολύτως ψευδές, ότι μυρίζουν και είναι άπλυτοι και βεβαίως, μήπως θα πρέπει να τους βάλουμε και ένα αστεράκι να τους γνωρίζουμε(…); Η Δημοκρατία της Βαϊμάρης δεν μπορεί να ισχύσει. Και δεν μπορεί να επανέλθει. Και εδώ χρειάζεται να υπάρχει ένα μεγάλο δημοκρατικό μέτωπο απέναντι σ’ αυτά τα φαινόμενα», ανέφερε χαρακτηριστικά ο κ. Παππάς.

Χαρακτηρίζοντας τη συγκεκριμένη παράταξη ως μειοψηφία και αφού σημείωσε ότι το έγγραφο επεστράφη ως απαράδεκτο, ο κ. Παππάς ξεκαθάρισε ότι δεν πρόκειται να κάνει διάλογο μαζί τους. Όπως ανέφερε, δεν θα προχωρήσει σε διάλογο «με κάποιες παρατάξεις, πολύ περισσότερο όταν αυτές εμφορούνται από ρατσιστικές αντιλήψεις. Τέτοιου τύπου φαινόμενα έτσι και επισημανθούν στο μέλλον θα πατάσσονται με τη μεγαλύτερη αυστηρότητα. Η Δημοκρατία έχει ανεκτικότητα, αλλά έχει και όρια».

«Δεν υπάρχει κανένας λόγος να ενοχοποιούμε τους εργαζόμενους, διότι δεν πρόκειται για κείμενο του σωματείου, είναι κείμενο μιας παράταξης, η οποία απ’ ό,τι φαίνεται εμπνέεται από ρατσιστικές αντιλήψεις. Όχι μόνο δεν ενισχύει τη δυνατότητα διεκδίκησης δικαιωμάτων εκ μέρους των εργαζομένων αλλά διασπάει τους εργαζόμενους», είπε ο κ. Παππάς και συμπλήρωσε ότι οι εργαζόμενοι στον ΟΑΣΘ έλαβαν θέση και είναι κατηγορηματικά εναντίον του συγκεκριμένου φαινομένου.

Για το θέμα των τριών προσφυγόπουλων που είχαν δεχθεί, σύμφωνα με καταγγελία της ΑΡΣΙΣ, ρατσιστική συμπεριφορά από οδηγό του ΟΑΣΘ, ο κ. Παππάς τόνισε ότι το ζήτημα είναι στη διαδικασία ελέγχου από υπηρεσιακές διαδικασίες και υπενθύμισε ότι «καλέσαμε εδώ τα παιδιά, μιλήσαμε (μαζί τους), γιατί είναι παιδιά ασυνόδευτα. Αντιλαμβάνεστε, παιδάκια 13,14, 15 ετών να βρίσκονται σε ξένη χώρα ασυνόδευτα και τα δύο από αυτά δεν ήξεραν καν να μιλήσουν ελληνικά. Δηλαδή τι είδους κοινωνία θα δημιουργήσουμε αν δεν έχουμε ένα δίχτυ προστασίας για τα παιδιά; Είμαστε διατεθειμένοι να τα εντάξουμε στην κοινωνία μας».

Ερωτηθείς για την πορεία εξυγίανσης του Οργανισμού, ο κ. Παππάς είπε πως προχωρά, σημείωσε ότι από την πρώτη στιγμή που ανέλαβε καθήκοντα βρέθηκε μπροστά στο δύσκολο έργο του να «ανατάξω τα λεωφορεία για να μπορούμε να έχουμε κάποια στοιχειώδη εξυπηρέτηση του κοινού, αλλά και το ίδιο το προσωπικό το οποίο ήταν σε απαξίωση. Σε σημαντικότατο βαθμό το έχουμε καταφέρει και ήδη προχωράμε αυτή τη στιγμή στις διαδικασίες οι οποίες θα ενεργοποιήσουν τον καινούργιο φορέα, ο ΟΑΣΘ όσον αφορά το μεταφορικό του έργο θα τλειώσει στο τέλος του 2019».

Πρόσθεσε δε, ότι, ήδη, έχει αναρτηθεί στη “Διαύγεια” «η προκήρυξη για να έρθει η ομάδα η οποία θα συμβάλλει στην προσπάθεια της Διοίκησης για την αποτίμηση, πια, της περιουσίας, για την οριστική εκκαθάριση. Ελπίζω ότι αυτό θα τελειώσει μέσα στο πρώτο εξάμηνο του 2019».

Η Θεσσαλονίκη της ανθρωπιάς

Το θέμα αυτό που είδε το φως της δημοσιότητας λίγο διάστημα έπειτα από την καταγγελία της ΑΡΣΙΣ για τη ρατσιστική συμπεριφορά σε βάρος τριών ανήλικων προσφυγόπουλων, ενεργοποίησε, εκ νέου τα “αντανακλαστικά” των Θεσσαλονικέων, ανθρώπων του μόχθου, φοιτητών, καταστηματαρχών και γενικότερα πολιτών που χρησιμοποιούν τα αστικά για να μεταβούν, μεταξύ άλλων, στον χώρο εργασίας τους.

Φοιτητές σε στάσεις λεωφορείων αλλά και μεγαλύτεροι, ηλικιακά, πολίτες που περίμεναν το λεωφορείο για να πάνε στη δουλειά τους, μιλώντας στο ΑΠΕ- ΜΠΕ τόνισαν ότι τέτοιου είδους αντιλήψεις όπως αυτές που “περιγράφονται” στο κείμενο της παράταξης είναι απαράδεκτες, δεν έχουν θέση στην ελληνική κοινωνία, πολύ δε περισσότερο σε μια κοινωνία όπως της Θεσσαλονίκης, που είναι γνωστή “προσφυγομάνα”, είναι πολυπολιτισμική και ανά τους αιώνες υπήρξε σταυροδρόμι πολιτισμών.

Τα αστικά λεωφορεία αποτελούν χώρο “συνύπαρξης”- έστω και ολιγόλεπτης ή μεγαλύτερης διάρκειας- καθώς δημότες και επισκέπτες της πόλης τα χρησιμοποιούν για τη μεταφορά τους στα σημεία που επιθυμούν. Ιδίως δε, οι φοιτητές που, όπως είπαν στο ΑΠΕ-ΜΠΕ, κάνουν καθημερινά αρκετά “δρομολόγια” και έρχονται σε επαφή με αρκετό κόσμο, μεταξύ των οποίων και μετανάστες. «Δεν πρόκειται να ανεχθούμε κάτι τέτοιο αν το δούμε. Δεν είναι ανθρώπινο και προσβάλλει την αξιοπρέπεια του ατόμου. Δεν έχει σημασία από που είναι κάποιος. Αυτό που μετράει είναι ο σεβασμός» είπε η Β.Η φοιτήτρια στο ΑΠΘ και μαζί της συμφώνησαν τα υπόλοιπα μέλη της παρέας της που περίμεναν στη στάση το λεωφορείο.

Πληροφορίες:  ΑΠΕ-ΜΠΕ, Στο Κόκκινοdailythess.gr


21/11/2018: Ρατσιστική αντίθεση Δημάρχου Μεσολογγίου σε φιλοξενία προσφύγων για λόγους “ασφαλείας και αλλοίωσης του πληθυσμιακού ισοδύναμου”

Ναυτεμπορική

Αντιδρά στη φιλοξενία προσφύγων ο δήμαρχος Μεσολογγίου

Τετάρτη, 21 Νοε 2018

Στη φιλοξενία ομάδας προσφύγων σε ξενοδοχείο του Μεσολογγίου αντιτάχθηκε ο δήμαρχος της πόλης, Νίκος Καραπάνος, επικαλούμενος σχετική απόφαση του δημοτικού συμβουλίου, η οποία ελήφθη το 2017.

«Ενημερώθηκα πως περίπου 150 πρόσφυγες, πονεμένοι άνθρωποι, έφθασαν στην πόλη και φιλοξενούνται σε ξενοδοχείο» τόνισε, σε δηλώσεις του.

Και υπενθύμισε: «Το δημοτικό Συμβούλιο είχε πάρει μία σχεδόν ομόφωνη απόφαση τον Δεκέμβριο του 2017, σύμφωνα με την οποία, αναγνωρίζουμε το μεταναστευτικό πρόβλημα, αλλά λόγοι ιστορικοί, θρησκευτικοί, αλλά και λόγοι ασφαλείας και αλλοίωσης του πληθυσμιακού ισοδύναμου, είναι απαράβατοι για εμάς».

Παραπέμποντας στην περσινή απόφαση, πρόσθεσε πως «είμαστε αντίθετοι σε διαμονή ή παραμονή προσφύγων σε ιδιωτικούς και δημόσιους στεγασμένους χώρους εντός των ορίων του δήμου μας και επιπλέον θεωρούμε ότι τα ξενοδοχεία φιλοξενίας, ή άλλοι χώροι, είναι σημεία εγκλεισμού και όχι χώροι υποδοχής για οικογένειες και ευάλωτες κατηγορίες συνανθρώπων μας».

Ο δήμαρχος μάλιστα, ανήγγειλε ότι θα συγκαλέσει σύσκεψη φορέων το πρωί της Παρασκευής, προκειμένου «να συζητήσουμε, αλλά και να λάβουμε μία απόφαση».

naftemporiki.gr με πληροφορίες από ΑΜΠΕ

21/11/2018: Ακραίο ρατσιστικό tweet/δημοσκόπηση από τον ακροδεξιό Απόστολο Κρητικόπουλο για το ποια παιδιά “έχουν μεγαλύτερη αξία”

Ακραίο ρατσιστικό tweet/δημοσκόπηση από τον ακροδεξιό Απόστολο Κρητικόπουλο, μέχρι πρόσφατα στέλεχος της Νέας Δεξιάς του Φαήλου Κρανιδιώτη και πλέον της πολιτικής κίνησης «Έθνος & Ελευθερία», στις 21 Νοεμβρίου 2018. Ακολουθεί και άρθρο με παλιότερα αλυτρωτικά tweets όπου “προτείνει” και εθνοκάθαρση στην Κύπρο:


tsak-giorgis.blogspot.com

Απόφοιτος της “σχολής Φαήλου”

Από ΒΑΘΥ ΚΟΚΚΙΝΟ , Δευτέρα, 20 Αυγούστου 2018

Μια από τις περιθωριακές ακροδεξιές γκρούπες είναι κι αυτή που έφτιαξε ο φίλος του Σαμαρά και υποψήφιος βουλευτής της Ν.Δ. Φαήλος Κρανιδιώτης, όταν ο Κυριάκος Μητσοτάκης αναγκάστηκε να τον διαγράψει αφού οι δημόσιες φασιστικές αντιλήψεις του ξεπερνούσαν κάθε όριο. (Είχε φτάσει στο σημείο να ζητάει να στηθούν εκτελεστικά αποσπάσματα στο Γουδί -στα οποία δήλωνε πρόθυμος να συμμετάσχει– για τους πολιτικούς του αντιπάλους).
Το μόρφωμα αυτό, λοιπόν, έχει μαζέψει στις τάξεις του κάτι φασιστόμουτρα τέτοιου “μεγέθους” που αναρωτιέσαι πώς και δεν προτίμησαν την ναζιστική συμμορία του Μιχαλολιάκου, τουλάχιστον να είχαν ελπίδες για την προσωπική τους πολιτική “ανάδειξη”.

Ενα απ’ αυτά ονομάζεται Απόστολος Κρητικόπουλος. Παρουσιάζεται σαν “κάτοχος τεσσάρων πανεπιστημιακών τίτλων σπουδών” και έχει τον τίτλο του μέλους του “Εθνικού Συμβουλίου” του καθοδηγητικού δηλαδή οργάνου, του κόμματος Φαήλου, της “Νέας Δεξιάς”.
Ανάμεσα στα άλλα, είναι και αρθρογράφος στην ακροδεξιά φυλλάδα “Δημοκρατία” διακρινόμενος για τα “πύρινα” εθνικιστικά του κείμενα και τις πολεμοκάπηλες απόψεις του, βάζοντας συνήθως στο στόχαστρο του “τον προαιώνιο εχθρό του έθνους”, την Τουρκία.

Και αν μέχρι τώρα κάπως προσπαθούσε να “συγκρατήσει” τον εαυτό του με διατυπώσεις του τύπου “καμία χείρα φιλίας δεν τείνουμε στον Τούρκο”, σήμερα δεν “άντεξε“.
Με ανάρτησή του σε μέσο κοινωνικής δικτύωσης μας θέτει ένα “ερώτημα” που μόνο κάποιος “πειραγμένος” εγκέφαλος θα μπορούσε να το συλλάβει. Αφού αναφέρετε στην πολιτική κατάσταση που επικρατεί -σύμφωνα με την αντίληψη του- σε Ελλάδα και Τουρκία ρωτάει: “ΟΡΜΑΜΕ ΤΩΡΑ ΝΑ ΠΑΡΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΣΟΥΤΑΡΟΥΜΕ ΣΤΗ ΚΟΚΚΙΝΗ ΜΗΛΙΑ;”.

Δυστυχώς το “κόσμιο” λεξιλόγιο μας αδυνατεί να βρει λέξεις για να του απαντήσει. Εκτός αυτού όμως θα θεωρούσαμε απαράδεκτο να ανοίξουμε διάλογο με ένα υποκείμενο που έχει απόψεις όμως η παρακάτω:

Νικολόπουλος: “Η Δικαιοσύνη αποφάσισε: Μπορώ -και με τον νόμο- να λέω ελεύθερα τις απόψεις μου για τους ομοφυλόφιλους!”

Η υπόθεση που σχηματίστηκε μετά από μηνυτήρια αναφορά μας για τον ομοερωτοφοβικό λόγο του Νίκου Νικολόπουλου, τέθηκε στο αρχείο, αφού πρώτα είχε αρθεί η βουλευτική του ασυλία. Ακολουθεί άρθρο με δηλώσεις του ίδιου όπου, σωστά, παρατηρεί πως ο λόγος μίσους του είναι, πλέον, εγκεκριμένος από την Ελληνική Δικαιοσύνη, καθώς και το αρχικό δημοσίευμα που προκάλεσε την μηνυτηρια αναφορά μας εναντίον του (και εναντίον του Πειραιώς Σεραφείμ και της “Ελέυθερης Ώρας”). Εδώ και τα links για την προγενέστερη εξέλιξη της υπόθεσης: 16/05/2018: Προτείνεται άρση ασυλίας Νικολόπουλου για ομοερωτοφοβικό κείμενο, μετά από αναφορά του ΕΠΣΕ και 24/05/2018: Άρση ασυλίας Νικολόπουλου για ομοερωτοφοβικό κείμενο, μετά από αναφορά του ΕΠΣΕ.

24ωρο

Στο αρχείο η μήνυση κατά του Νικολόπουλου για την υπόθεση που έχασε την κοινοβουλευτική ασυλία του

06-11-2018

«Ο… κώνωψ Νικολόπουλος είναι εδώ και όσοι καταπίνουν την κάμηλο, σύντομα θα κριθούν!»

Στο αρχείο έθεσε η Δικαιοσύνη τη μήνυση που είχε υποβληθεί σε βάρος του ανεξάρτητου βουλευτή και προέδρου του Χριστιανοδημοκρατικού Κόμματος, Νίκου Νικολόπουλου, από τον εκπρόσωπο του Παρατηρητηρίου Συμφωνιών του Ελσίνκι, κ. Π. Δημητρά, εκφράζοντας την άποψη ότι δεν υπάρχει καμία αξιόποινη πράξη στην έκφραση άποψης του βουλευτή κατά της υιοθέτησης του «ψηφίσματος Λούνατσεκ» από την Ε.Ε. και πολύ περισσότερο, ότι απ’ όσα ανακοίνωσε ή αναδημοσίευσε στην ιστοσελίδα του δεν προκύπτει καμία παραίνεση ή προτροπή ή υποκίνηση σε ρατσιστική βία.

Υπενθυμίζεται ότι πρόκειται για την υπόθεση, για την οποία η Βουλή είχε αποφασίσει κατά πλειοψηφία την άρση ασυλίας του Χριστιανοδημοκράτη Βουλευτή, τον περασμένο Μάιο, κατόπιν και σχετικής εισήγησης της αρμόδιας κοινοβουλευτικής επιτροπής.

Επρόκειτο για την πρώτη άρση ασυλίας Έλληνα βουλευτή για τους συγκεκριμένους λόγους, με τον Νίκο Νικολόπουλο να δηλώνει τότε ότι πρόκειται για τον πρώτο βουλευτή που χάνει την ασυλία για την πίστη του και γιατί εκφράζει τις απόψεις της χριστιανικής διδασκαλίας για την ομοφυλοφιλία, τονίζοντας ότι «είτε με ασυλία, είτε χωρίς, δεν θα πάψει ποτέ να υπερασπίζεται τα χριστιανικά ιδεώδη».

Μετά και την τελευταία εξέλιξη, με την οποία εξαλείφεται πλέον κάθε κατηγορία σε βάρος του, ο Νίκος Νικολόπουλος, δήλωσε:

«Αφού ευχαριστήσω τον συνήγορό μου, Κώστα Κρεμμύδα, καθώς και όλους εκείνους τους περήφανους Έλληνες πατριώτες που από την πρώτη στιγμή στάθηκαν στο πλευρό μου, θέλω για μία ακόμα φορά να τονίσω ότι η Ελληνική Δικαιοσύνη, στα πολύ δύσκολα και θολά χρόνια μιας κρίσης που δεν είναι μόνο οικονομική, αλλά κυρίως θεσμών, ηθών και αξιών, αποδεικνύει διαρκώς ότι αποτελεί τον πιο ισχυρό θώρακα της δημοκρατίας και των δικαιωμάτων όλων των πολιτών. Παρότι τόσο η πλειοψηφία των μελών της επιτροπής κοινοβουλευτικής δεοντολογίας, όσο και η πλειοψηφία της ολομέλειας της Βουλής, για πρώτη φορά ακύρωσαν την ασυλία ενός δημοκράτη βουλευτή, αποδείχτηκε καταφανέστατα, ότι δεν έκανε τίποτα παραπάνω από το να εκφράζει τις απόψεις του χωρίς να υποκινεί κανενός είδους βία σε βάρος οποιασδήποτε κοινωνικής ομάδας. Και μπορεί σε προσωπικό επίπεδο να θεωρώ τη συγκεκριμένη εξέλιξη ως ένα ακόμα «παράσημο» της μακράς σε θέματα αρχών και αξιών κοινοβουλευτικής θητείας μου, δεν γίνεται όμως να μην επισημάνω την πτώση της κοινοβουλευτικής ποιότητας, εξαιτίας εκείνων που επιθυμούν την υποταγή των πλειοψηφιών στις μειοψηφίες, αλλά και κάποιων άλλων που ενώ καταπίνουν την κάμηλο διϋλίζουν τον κώνωπα. Ο… κώνωψ Νικολόπουλος, δυστυχώς για όλους αυτούς σε συμπολίτευση και αντιπολίτευση, στέκει ακόμα όρθιος και άκαμπτος. Και θα συνεχίσει να εκφράζει τις απόψεις του, που είναι δοκιμασμένες στις μυλόπετρες των αιώνων και βρίσκουν σύμφωνη τη συντριπτική πλειοψηφία του ελληνικού λαού, έναντι του οποίου πολλοί αποδεικνύονται ανάξιοι.

Και επειδή όλοι κρινόμαστε, όχι μόνο στην άλλη, αλλά και σε αυτή τη ζωή, θα περιμένω να δω πως θα αντιδράσουν άπαντες, σε συμπολίτευση και αντιπολίτευση, τόσο ως προς την υπόθεση των ευθυνών σε βάρος υπουργών για τα σκάνδαλα στον χώρο της Υγείας, όσο και ως προς την περιβόητη θρησκευτική ουδετερότητα στη συζήτηση για τη Συνταγματική Αναθεώρηση. Γιατί αυτοί είναι οι «κάμηλοι»…

Εάν αποφασίστηκε πως ο Νικολόπουλος πρέπει να κριθεί από τη Δικαιοσύνη για τις απόψεις του, τότε τι πρέπει να γίνει με πολιτικούς για τους οποίους ενδεχομένως προκύπτουν σοβαρές ευθύνες για σκάνδαλα στον χώρο της Υγείας; Και αν αποφασίστηκε πως ο Χριστιανός Νικολόπουλος μπορεί να είναι διωκόμενος, τι πρέπει να γίνει με εκείνους που επιθυμούν την αποχριστιανοποίηση της Ελλάδας;

Τις απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα, θα τις δώσουν ενώπιον Θεού και πολιτών, όλοι!

Θέλουν, δεν θέλουν…»

Σχετική δήλωση On camera:

Η Δικαιοσύνη αποφάσισε : Μπορώ-και με τον νόμο-να λέω ελεύθερα τις απόψεις μου για τους ομοφυλόφιλους!  https://youtu.be/eNlJiNw-AeI


15/11/2015: Ομοερωτοφοβικό παραλήρημα εφημερίδας, βουλευτή και μητροπολίτη

Στις 15 Νοεμβρίου 2015, η εφημερίδα Ελεύθερη Ώρα (Νικηταρά 2-4 & Εμμ. Μπενάκη Αθήνα) ανάρτησε το ακόλουθο πρωτοσέλιδο με το οποίο καθυβρίζει όλα τα άτομα με ομοερωτικό σεξουαλικό προσανατολισμό ως «ανώμαλα», υιοθετώντας τη σχετική θέση του επίσης ομοερωτοφοβικού υβριστή βουλευτή Νίκου Νικολόπουλου ενώ περιλαμβάνει και ομοερωτοφοβικό παραλήρημα του Μητροπολίτη Πειραιά Σεραφείμ που θεωρεί την ομοφυλοφιλία «ψυχοπαθολογική εκτροπή από την ανθρώπινη φύση… αίσχιστο και ατιμωτικό πάθος… ανώμαλη σεξουαλική συμπεριφορά… » και ψευδώς ισχυρίζεται πως έχει νομιμοποιηθεί η παιδοφιλία στην Ολλανδία και η κτηνοβασία στη Γερμανία. Τα κείμενα των δημόσιων λειτουργών, του βουλευτή και του μητροπολίτη που έχει τελέσει και κατάχρηση εκκλησιαστικού αξιώματος, αναδημοσιεύονται από τις ιστοσελίδες τους.

21374277_1125.jpg

Έκθεση ΛΟΥΝΑΤΣΕΚ

Η λέξη ντροπή είναι ελάχιστη ένδειξη της οργής και της αγανάκτησης καλοί μου χριστιανοί μπροστά στο έγκλημα που έκαναν. Γιατί περί της νομιμοποίησης ενός εγκλήματος αφορά το περιεχόμενο της περιβόητης έκθεσης της Αυστριακής ευρωβουλευτίνας Ούρλικ Λούνατσεκ, η οποία η δυστυχής είναι και αντιπρόεδρος της διακοινουβουλευτικής ομάδας των ανωμάλων στο Ευρωκοινοβούλιο καθώς και εισηγήτρια στην Επιτροπή Πολιτικών Ελευθεριών, Δικαιοσύνης και Εσωτερικών Υποθέσεων! Η έκθεση τελικά υπερψηφίστηκε από το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο με την ψήφο μάλιστα και 13 Ελλήνων ευρωβουλευτών από τους 22 συνολικά. Άλλοι τέσσερις έριξαν λευκό και πέντε φρόντιζαν να απουσιάσουν. Ούτε ένας, μάλιστα ούτε ένας Έλληνας δεν βρέθηκε να καταψηφίσει αυτό το κατάπτυστο κείμενο! Σας τα λέω τώρα που μπορώ καλοί μου χριστιανοί μέσα από τη φιλόξενη συχνότητα του ραδιοφώνου της «Πειραϊκής Εκκλησίας», γιατί σε λίγους μήνες -άντε το πολύ σε ένα -δύο χρόνια- όποιος θίγει την ανωμαλία θα σύρεται σιδηροδέσμιος στις φυλακές, αφού οι γνωστοί -άγνωστοι σύγχρονοι εκφραστές του μυστηρίου της ανομίας προωθούν νόμο δήθεν αντιρατσιστικό, που στην ουσία θα φιμώνει την ελευθερία της έκφρασης και του λόγου.

Για να δούμε λοιπόν αναλυτικά τι αναφέρει αυτή η έκθεση. Με βάση λοιπόν την έκθεση τα κράτη μέλη υποχρεώνονται μεταξύ άλλων να προβούν σε παροχές υγείας προσαρμοσμένες στα ανώμαλα άτομα, π.χ. ειδική χειρουργική μονάδα για επεμβάσεις αλλαγής φύλου!!!

Η έκθεση θεσπίζει και αλλαγές στο υφιστάμενο εδώ και αιώνες οικογενειακό δίκαιο. Ορίζει το οικογενειακό δίκαιο της κάθε χώρας οφείλει να προβλέπει τη δυνατότητα για κάθε τέκνο να διαθέτει πάνω από δυο γονείς ώστε να συμπεριλαμβάνονται στην οικογένεια και οι υπόλοιποι ανώμαλοι σύζυγοι ή σύντροφοι!

Ακόμη κατηγορηματικά ορίζει στις κυβερνήσεις να αποσύρουν τις διαταραχές ταυτότητας φύλου από τον κατάλογο των ψυχικών και συμπεριφορικών διαταραχών!

Επιπλέον να δίδεται το δικαίωμα της ελεύθερης και δημόσιας έκφρασης σε σχέση με τον σεξουαλικό προσανατολισμό και την ταυτότητα του φύλου π.χ. δημόσιες περιπτύξεις μέσω της τηλεόρασης του κινηματογράφου, βίντεο κλίπ, περιοδικά, εφημερίδες κ.ο.κ.

Να υπάρχει επίσης πρόβλεψη διαδικασίας νομικής αναγνώρισης του διεμφυλικού ατόμου (transexual) ως τέτοιου!

Να θεσπιστούν εκπαιδευτικά προγράμματα προσανατολισμένα στον σεξουαλικό προσανατολισμό και στην ταυτότητα φύλου που οι γαλλικές οργανώσεις Γονέων ταυτίζουν με την επικίνδυνη θεωρία του είδους ή φύλου

Να γίνει νομική αναγνώριση της κατάστασης των διεμφιλικών και διαφυλικών ατόμων ως ξεχωριστών, αυτόνομων ”φύλων”!

Να διευκολυνθεί κάθε γραφειοκρατική διαδικασία για την αλλαγή ονόματος, φύλου κτλ. στις ληξιαρχικές γεννήσεις ή άλλα δημόσια έγγραφα

Να επεκταθεί νομικά η υποβοηθούμενη αναπαραγωγή για τις λεσβίες και παρένθετες μητέρες για ομοφυλοφιλικά ζευγάρια

Οι οργανώσεις πολιτών στη Γαλλία από όλους τους χώρους και καταβολές, εκτιμούν ότι το Νομοσχέδιο αυτό με την επικάλυψη της προστασίας των δικαιωμάτων των μειονοτήτων και της ισότητας άνευ διακρίσεων, εισαγάγει στη δημόσια σφαίρα την θεωρία του φύλου σύμφωνα με την οποία δεν γεννιέσαι έχοντας ένα φύλο αλλά το επιλέγεις ανεξαρτήτως βιολογικής ταυτότητας.

Είμαι βέβαιος κατόπιν αυτών καλοί μου χριστιανοί, καλοί μου ακροατές ότι έχετε μείνει άφωνοι μπροστά σε αυτή την έκθεση τερατούργημα που δυστυχώς ψήφισαν 13 Έλληνες ευρωβουλευτές που ανήκουν στα κόμματα της ΝΔ, του ΠΑΣΟΚ, του ΣΥΡΙΖΑ και του ΛΑΟΣ.

Και επειδή ως χριστιανοί οφείλουμε να λέμε τα πράγματα με το όνομά τους θα ήθελα στο σημείο αυτό να διαβάσω ορισμένα χαρακτηριστικά αποσπάσματα από το δημοσίευμα του καλού συναδέλφου στο εκκλησιαστικό ρεπορτάζ Γιώργου Παπαθανασόπουλου.

Η 4η Φεβρουαρίου 2014 -σημειώνει ο καλός συνάδελφος- καταγράφεται ως μια από τις χειρότερες μέρες στην ιστορία του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου. Τη μέρα αυτή πέρασε με μεγάλη πλειονοψηφία ψήφισμα υπέρ της επιβολής ως φυσιολογικής της νοοτροπίας και της ηθικής των ομοφυλοφίλων στους πολίτες της Ευρωπαϊκής Ένωσης! Η ίδια μέρα καταγράφεται ως ημέρα ντροπής για την Ελλάδα της παράδοσης και των αξιών, αφού ούτε ΕΝΑΣ από τους 22 ευρωβουλευτές της δεν βρέθηκε να καταψηφίσει το ψήφισμα!

Το ψήφισμα έχει τον τίτλο ” Χάρτης πορείας της ΕΕ κατά της ομοφοβίας και των διακρίσεων λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού και ταυτότητας φύλου”.

Με βάση το ψήφισμα η ομάδα των ΛΟΑΔΔ ξεχωρίζει από όλες τις άλλες ομάδες πολιτών και αποκτά ιδιαίτερα προνόμια. Πέραν δηλαδή του γενικού πλαισίου περί σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων κάθε ευρωπαίου πολίτη με το ψήφισμα ζητείται η ιδιαίτερη μέριμνα για την “προαγωγή και προστασία της άσκησης όλων των ανθρώπινων δικαιωμάτων από τα άτομα τούτα”.

Για να περάσει η επιβολή στην Ευρώπη ως φυσικής και φυσιολογικής της συμπεριφοράς των μάλιστα με το ψήφισμα ζητείται η Ευρ. Επιτροπή “να δημιουργήσει ειδικά προγράμματα για τη νεολαία και την εκπαίδευση” και “να διευκολύνει την ανταλλαγή ορθών πρακτικών μεταξύ των κρατών μελών στους τομείς της νεολαίας και της εκπαίδευσης…”. Ήδη στη Γαλλία και εν ονόματι των δικαιωμάτων των ομοφυλοφίλων συζητείται στο μάθημα της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης στα σχολεία να προστεθεί και η διδασκαλία της ομοφυλοφιλικής σεξουαλικής συμπεριφοράς. Ζητείται ακόμη στο ψήφισμα να διασφαλίζεται ο σεβασμός στις λεγόμενες “παρελάσεις υπερηφάνειας”.

Ακόμη ζητείται να επεκταθεί και στα άτομα αυτά -δηλαδή στους ανωμάλους- η απόφαση του Συμβουλίου για την καταπολέμηση ορισμένων μορφών και εκδηλώσεων ρατσισμού και ξενοφοβίας μέσω του ποινικού δικαίου και να συμπεριληφθεί ως άλλη μορφή εγκλημάτων η κριτική για την ομοφυλοφιλία, με την αιτιολογία ότι αποτελεί “πρακτική υποκίνησης μίσους για λόγους προσανατολισμού και ταυτότητας φύλου”. Με το ίδιο ψήφισμα τα κράτη μέλη της ΕΕ καλούνται “να θεσπίσουν ποινική νομοθεσία που να απαγορεύει την υποκίνηση μίσους λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού και ταυτότητας φύλου”. Οι σκοταδιστικές αυτές απαγορεύσεις και το αίτημα για ποινικοποίηση της άποψης σε βάρος της ομοφυλοφιλίας ζητούνται γιατί, κατά το ψήφισμα, “ο όποιος περιορισμός στην επιβολή των απόψεων των ατόμων αυτών παραβιάζει τις αξίες στις οποίες βασίζεται η Ευρωπαϊκή Ένωση”. Πού κατάντησαν οι “αξίες” της Ευρώπης…

Ξεχνιούνται όλοι οι μεγάλοι σοφοί της, επισημαίνει ο κ. Παπαθανασόπουλος- ξεχνιέται η χριστιανική παράδοσή της, παραλείπονται και πετιούνται στον κάλαθο των αχρήστων ακόμη και οι φιλόσοφοι του διαφωτισμού και ένας πλέον κυριαρχεί, ο μαρκήσιος ντε Σαντ με τις διαστροφές του….Αυτού πλέον είναι οι κυρίαρχες αξίες της Ευρώπης, ντυμένες με ένα περιτύλιγμα πομπωδών λέξεων, κενών περιεχομένου. Αυτές οι απόψεις του ντε Σαντ θεωρούνται “προοδευτικές” (;;;) και επιδιώκεται η γενική και βίαιη επιβολή τους στην Ευρώπη.

Ενδεικτική της τάσης υπέρ των ομοφυλοφίλων στην ΕΕ είναι και η Γνωμοδότηση της Επιτροπής Δικαιωμάτων των Γυναικών και Ισότητας των Φύλων. Σ’ αυτήν η εν λόγω Επιτροπή «υπογραμμίζει ότι θα πρέπει να παρέχονται στα άτομα τούτα επιλογές όσον αφορά την αναπαραγωγή και υπηρεσίες που αφορούν τη γονιμότητα, σε πλαίσιο που δεν θα εισάγει διακρίσεις». Επίσης «ζητεί από τα κράτη μέλη να αναγνωρίζουν, σύμφωνα με τους κανόνες της ΕΕ όλες τις μορφές γάμου, συμφώνων συμβίωσης και γονικής ιδιότητας που έχουν συναφθεί αλλού και αφορούν ανθρώπους που κατοικούν ή εργάζονται εντός των συνόρων τους και καλεί την Επιτροπή να λάβει μέτρα κατά των κρατών μελών που δεν συμμορφώνονται»

Πώς ψήφισαν οι Έλληνες και οι άλλοι ευρωβουλευτές

Είναι ντροπή για τους Έλληνες ευρωβουλευτές και για όλους τους άλλους που έριξαν θετική ψήφο στην επιβολή της ομοφυλοφιλίας ως κάτι του ισότιμου και ισάξιου με την φυσιολογική και φυσική κατάσταση του ανθρώπου, που πρέπει μάλιστα να περάσει και στα σχολεία…Επί 642 παρόντων ευρωβουλευτών 394 (61%) έδωσαν θετική ψήφο στο ψήφισμα, 176 (27%), προς τιμήν τους, το καταψήφισαν και 72 (11%) έριξαν λευκό. Από τους 22 Έλληνες ευρωβουλευτές 13 έδωσαν θετική ψήφο, 4 έριξαν λευκό και 5 ήσαν απόντες από τη ψηφοφορία.

Από τις ομάδες του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου το Ευρωπαϊκό Λαϊκό Κόμμα ετάχθη κατά του ψηφίσματος, με το επιχείρημα ότι τα θέματα της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης, καθώς και το θέμα της σεξουαλικής ταυτότητας και συμπεριφοράς είναι θέματα που αφορούν τα εθνικά κράτη και δεν μπορούν να αντιμετωπίζονται σε ευρωπαϊκό επίπεδο, καθώς επίσης ότι τα ανθρώπινα δικαιώματα αφορούν όλους τους πολίτες και δεν μπορούν να διασπώνται στις διάφορες ομάδες και τις ιδιαιτερότητες της κάθε μιας. Τη γραμμή του ΕΛΚ ωστόσο δεν ακολούθησαν οι Έλληνες ευρωβουλευτές της Νέας Δημοκρατίας, που ψήφισαν υπέρ των ομοφυλοφίλων!. Αντίθετα την ακολούθησαν και καταψήφισαν το ψήφισμα οι περισσότεροι Γερμανοί Χριστιανοδημοκράτες, οι Γάλλοι του Κόμματος του κ. Σαρκοζί UMP, και οι Αγγλοι, μέλη του κυβερνώντος Συντηρητικού Κόμματος. Αυτοί είναι λιγότερο “προοδευτικοί” από τους Έλληνες ευρωβουλευτές…Επίσης, ανεξάρτητα από Κόμμα, καταψήφισε το ψήφισμα η μεγίστη πλειονοψηφία των Πολωνών και των Ούγγρων ευρωβουλευτών, που πράγματι πιστεύουν στις ευρωπαϊκές αξίες. Κατά του ψηφίσματος ετάχθη και η δεξιά ομάδα “Ευρώπη της Ελευθερίας και Δικαιοσύνης”, αλλά οι Έλληνες ευρωβουλευτές του ΛΑΟΣ, που ανήκουν σ’ αυτήν, δεν ακολούθησαν την γραμμή της.

Υπέρ του Ψηφίσματος τάχθηκαν το Ευρωπαϊκό Σοσιαλιστικό Κόμμα, η Αριστερά, οι Πράσινοι, και οι Φιλελεύθεροι.

Για την ιστορία οι Έλληνες ευρωβουλευτές ψήφισαν ως ακολούθως το Ψήφισμα για τους ομοφυλόφιλους:

Από τους οκτώ ευρωβουλευτές του ΠΑΣΟΚ οι έξι ( Κρ. Αρσένης, Σπ. Δανέλλης, Μαρ. Κοππά, Α. Ποδηματά, Συλβ. Ράπτη, Γ. Σταυρακάκης) ψήφισαν υπέρ του ψηφίσματος και δύο ( Δημ. Δρούτσας και Χρ. Παλιαδέλη) απουσίασαν από την ψηφοφορία.

Από τους οκτώ βουλευτές της Νέας Δημοκρατίας, που είχαν επιλεγεί από τον τότε αρχηγό Κ. Καραμανλή και είχαν εκλεγεί ( Σημ. Μετά την εκλογή του κ. Σαμαρά αποχώρησε ο συνεργάτης της κας Ντ. Μπακογιάννη Θεόδ. Σκυλακάκης και εντάχθηκε στην ομάδα των Φιλελευθέρων) οι τέσσερις ψήφισαν υπέρ των ομοφυλοφίλων (Γ.Κουμουτσάκος, Ρόδη Κράτσα – Τσαγκαροπούλου, Κων. Πουπάκης και Θεόδ. Σκυλακάκης), μία, η κα Μαρ. Γιαννάκου, ψήφισε λευκό και τρεις (Γ. Παπανικολάου, Γ. Παπαστάμκος και Ι. Τσουκαλάς) απουσίασαν από την ψηφοφορία. Στην πενταετή θητεία τους και στην πιο κρίσιμη ώρα ζυγίστηκαν όλοι τους και βρέθηκαν λειψοί. Η ψηφοφορία αυτή ήταν η πιο κρίσιμη από όλες όσες συμμετέσχον, γιατί αφορούσε την ψυχή της Ευρώπης, το μέλλον της. Γι’ αυτό και ό, τι άλλο κι αν έχουν κάνει σε επίπεδο κοινωνικό ή εθνικό γκρεμίστηκε με την ψήφο τους αυτή, που ήταν και αντίθετη με τη γραμμή του Ευρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος. Η Νέα Δημοκρατία αλήθεια, σε κεντρικό επίπεδο, τι λέγει για την ψήφο των βουλευτών της; Αν το θέμα περάσει έτσι και πεταχτεί στα σκουπίδια, τότε πάει να πει ότι εξελίχθηκε και αυτή σε Κόμμα που συμβαδίζει με τις απόψεις του ντε Σαντ…Και τότε είναι σαν να διώχνει όσους ψηφοφόρους δεν συμφωνούν με τον Γάλλο μαρκήσιο.

Ο κ. Νικ. Χουντής του ΣΥΡΙΖΑ ψήφισε υπέρ των ομοφυλοφίλων, αφού ακολουθεί στο θέμα αυτό την “προοδευτικότητα” του Κόμματός του και της Αριστερής ομάδας του Ευρωκοινοβουλίου. Οι δύο βουλευτές του ΚΚΕ (Χαρ. Αγγουράκης και Γ. Τούσσας), παρά τη γραμμή της Αριστεράς, ακολούθησαν την γραμμή του ΚΚΕ και έριξαν λευκό. Αντίθετα οι δύο ευρωβουλετές του ΛΑΟΣ δεν ακολούθησαν τη γραμμή της ομάδας που ανήκουν και η μεν κα Νίκη Τζαβέλλα ψήφισε υπέρ των ομοφυλοφίλων, ο δε κ. Νικ. Σαλαβράκος έριξε λευκή ψήφο.

Για την ιστορία να σημειωθεί ότι το Ψήφισμα δεν έχει υποχρεωτική ισχύ για τα κράτη μέλη, όμως δείχνει την ηθική στάση που υπάρχει στα απερχόμενα μέλη του Ευρωκοινοβουλίου. Είναι ένα ακόμη σύμπτωμα της παρακμής της Ευρώπης. Επίσης ότι από τα 28 κράτη μέλη μόνο τα δέκα ( Βέλγιο, Γαλλία, Γερμανία, Ηνωμ. Βασίλειο, Ισπανία, Ιταλία, Κάτω Χώρες, Κροατία, Μάλτα και Πορτογαλία) έχουν θεσπίσει πολιτικές υπέρ των ομοφυλοφίλων και σε ορισμένες από αυτές υπάρχει έντονη η αντίδραση της κοινής γνώμης.

Αντιδράσεις

Μεταξύ των πρώτων που αντέδρασαν στο ψήφισμα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου για την ομοφυλοφιλία ήταν ο Πρόεδρος της Ομοσπονδίας των Ενώσεων Καθολικών Οικογενειών στην Ευρώπη Αντουάν Ρενάρ. Στην αρχή της δήλωσης του έθεσε το ερώτημα στους ευρωβουλευτές « η ιδιωτική σεξουαλική ζωή μπορεί να αποτελεί κριτήριο για τις πολιτικές της ΕΕ;» Ο ίδιος απαντά αρνητικά και προσθέτει: « Η ΕΕ οφείλει να εξασφαλίζει σε όλους τους πολίτες να απολαμβάνουν τα θεμελιώδη δικαιώματα… Όποιες κι αν είναι οι ιδιωτικές επιλογές στον τομέα της σεξουαλικότητας, τα θεμελιώδη δικαιώματα είναι ίδια για όλους….Στην ουσία το ψήφισμα παρεμβαίνει στους τομείς που αφορούν αποκλειστικά τις αρμοδιότητες των κρατών μελών, σύμφωνα με το οικογενειακό τους δίκαιο, και όχι της ΕΕ».

Από την πλευρά τους οι Πολωνοί επίσκοποι σε εγκύκλιο τους προς τον Πολωνικό λαό τονίζουν την αξία της οικογένειας, ως θεμελίου για την ψυχική ισορροπία και την φυσιολογική ανάπτυξη του ανθρώπου και καταδικάζουν την κατασκευή της ιδεολογίας του φύλου, που επιδιώκει να υποκαταστήσει τη φύση και την πραγματικότητα.

Επίσης ο Λέο Βαν Ντόεσμπουργκ, πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Χριστιανικής Πολιτικής Κίνησης, θεωρεί ότι με το ψήφισμά του το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο «επιχειρεί να δημιουργήσει μια καινούργια στρατηγική θεμελιωδών δικαιωμάτων σύμφωνα με τα ειδικά δικαιώματα και προνόμια μιας ομάδας πολιτών, λόγω της προσωπικής και σεξουαλικής τους συμπεριφοράς». Ο κ. Ντόεσμπουργκ τονίζει ότι η Ευρώπη χρειάζεται δικαιώματα για όλους και όχι για ορισμένους, που θα οδηγήσουν σε κοινωνία πολιτών δύο τάξεων, των ομοφυλόφιλων «πατρικίων» και των άλλων «πληβείων». Τέλος επικρίνει το Ευρ. Κοινοβούλιο ότι ψήφισε χωρίς συζήτηση στην Ολομέλεια και ότι όλο το ψήφισμα στηρίζεται στην ιδεολογία του λόμπι των ομοφυλόφιλων και δεν έχει καμία επιστημονική ή ηθική βάση.

Σε λίγους μήνες καλοί μου Χριστιανοί θα κληθούμε και πάλι να επιλέξουμε νέους εκπροσώπους για το Ευρωκοινοβούλιο. Καλό είναι να προσέξουμε καλά και να κάνουμε, όπως λέγει ο Σεβ. Μητροπολίτης Γόρτυνος και Μεγαλουπόλεως κ. Ιερεμίας τον σταυρό μας πριν την κάλπη έτσι ώστε να αποφύγουμε να στείλουμε να μας εκπροσωπούν μασόνοι, άθεοι, παγανιστές-δωδεκαθεϊστές και κάθε λογής αντίχριστοι, όπως ονομάζει ο Απόστολος Παύλος αυτούς που δεν αναγνωρίζουν τον Ιησού Χριστό ως Υιό του Θεού και Σωτήρα του κόσμου.

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν

http://imp.gr/2012-03-27-20-22-23/992-επιστολή-προς-την-ιερά-σύνοδο-της-εκκλησίας-της-ελλάδος.html

Ἐν Πειραιεῖ τῆ 11ῃ/11/2015

Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιῶς κ. Σεραφείμ ἀπέστειλε τήν ἀκόλουθη ἐπιστολή πρός τήν Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μέ ἀφορμή τήν προώθηση ἀπό τό Ὑπουργεῖο Δικαιοσύνης πρός διαβούλευση τοῦ σχεδίου Νόμου περί συμφώνου συμβιώσεως ζητώντας τήν ἔκτακτη σύγκλιση τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

ΕΚ ΤΗΣ Ι. ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ

᾿Εν Πειραιεῖ τῇ 11ῃ Νοεμβρίου 2015

«᾿Αριθμ. Πρωτ. 1253

Πρός τήν

Ἱεράν Σύνοδον

τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ἰω. Γενναδίου 14

115 21 ΑΘΗΝΑΙ

Μακαριώτατε Ἅγιε Πρόεδρε,

Σεβασμιώτατοι Συνοδικοί Σύνεδροι,

Μετά πολλῆς ὀδύνης καί θλίψεως παρακολουθῶ τήν προώθησι ὑπό τῆς παρούσης Κυβερνήσεως τῆς θεσμοθετήσεως τοῦ σαπροτάτου πάθους τῆς ὁμοφυλοφιλίας ὡς γενετησίου δῆθεν προσανατολισμοῦ τοῦ ἀνθρωπίνου ὄντος, πού δεῖται ἐννόμου προστασίας καί πού πρέπει νά παράγῃ ἔννομες συνέπειες ἐξομοιούμενο μέ τήν κατά φύσι ἀνθρωπίνη σεξουαλικότητα, ἐμφανιζόμενο ὡς δῆθεν ἀνθρώπινο δικαίωμα, τήν στιγμήν πού οὐδεμίαν σχέσι ἔχει μέ τήν ἀνθρώπινη φύσι ἀλλά ἀποτελεῖ ψυχοπαθολογική ἐκτροπή ἀπό αὐτήν, συνεχίζουσα τό «καλό» ἔργο τῆς προηγουμένης Κυβερνήσεως πού μέ τόν γνωστό ἀντιρατσιστικό νόμο θεσμοθέτησε καί ἕτερο «γενετήσιο προσανατολισμό». Θεσμοθετεῖται ἑπομένως ἡ ἀνατροπή τῆς ἀνθρώπινης ὀντολογίας, θεσμοθετεῖται ἡ παράχρηση τοῦ ἀνθρωπίνου ὀργανισμοῦ, θεσμοθετεῖται ἡ ψυχοπαθολογική ἐκτροπή ἐκ τῆς θεοσδότου ἀνθρωπίνης σεξουαλικότητος πού ἀποτελεῖ ἱερό ἐφαλτήριο γιά τήν συνδημιουργία μετά τοῦ αἰωνίου Θεοῦ κτιστῶν μέν ἀλλά ἀθανάτων ἀνθρώπων, θεμελιώνεται ἡ ἀποδόμησι τοῦ πανιέρου θεσμοῦ τῆς οἰκογενείας καί ἐφαρμόζεται μεθοδικότατα ὁ σχεδιασμός τοῦ διεθνιστικοῦ σιωνιστικοῦ παράγοντα γιά μία μεταχριστιανική Ἑλλάδα.

Ἡ ἀνάρτησι καί ἡ διαβούλεσι τοῦ πολυνομοσχεδίου τοῦ Ὑπουργείου Δικαιοσύνης, Διαφάνειας καί Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων γιά τή νέα μορφή τοῦ Συμφώνου Συμβίωσης ὅπου ἐξομοιώνεται πλέον ὁ «κολοφών» τῶν κακῶν κατά τόν ἱερό Χρυσόστομο, τό αἴσχιστο καί ἀτιμωτικό πάθος τῆς ὁμοφυλοφιλίας μέ τόν κατά φύσι γενετήσιο προσανατολισμό καί προβλέπονται ἔννομα δικαιώματα καί ἔννομες συνέπειες ἀπό τήν δικαιοπρακτική αὐτή συμβίωση, θέτει μεῖζον ἠθικό καί πνευματικό θέμα.

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, ὡς Σῶμα Χριστοῦ, εἶναι τό ἰατρεῖο τῶν ψυχικῶν καί σωματικῶν παθῶν καί ἡ χώρα τῶν μεταποιουμένων ἁμαρτωλῶν, καί ὄχι τῶν σατανικῶς καί ἀμετανοήτως ἐμμενόντων στήν διαστροφή τῆς ἀληθείας καί τῆς ἀνθρωπίνης ἀξιοπρεπείας καί ὀντολογίας.

Διαχρονικά, ἡ Ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ, ἀγωνιζομένη ἐπί τῆς Γῆς, στηλιτεύει τήν πολυποίκιλη τραγικότητα τῆς εἰδεχθοῦς ἁμαρτίας, ὡς ἀποκοπῆς καί σχάσης ἀπό τήν κοινωνία μέ τόν Ζῶντα Θεό, τόν Δημιουργό τῆς ζωῆς, καί ὄχι τόν ἁμαρτωλό ἄνθρωπο, τόν ὁποίο περιθάλπει διά τῶν εὐχῶν καί τῶν ἱερῶν μυστηρίων της καί περιβάλλει μέ ἄφατη στοργή καί συμπάθεια, ἐφαρμόζοντας κατά περίπτωση καί τήν οἰκονομία, μέσω τῆς ὁποίας ρυθμίζει τήν ἐπιστροφή καί ἀνάνηψή του.

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία σέβεται τήν προσωπική καί ἰδιωτική ζωή κάθε προσώπου, ὡς ὑπεύθυνη ἐλεύθερη ἐπιλογή. Δέν ἔχει πρόθεση οὔτε νά ἐπέμβει ρατσιστικά οὔτε νά ἀναστείλει δικαιώματα καί ἐλευθερίες.

Ἡ ἀπενοχοποίηση, ὅμως, τοῦ ἐγκλήματος τῆς ἀνατροπῆς τῆς ἀνθρωπίνης ὀντολογίας καί φυσιολογίας, μέ τήν θεσμική ἀναγνώριση τῶν αἰσχίστων παθῶν τῆς ὁμοφυλοφιλίας σήμερα, τῆς παιδοφιλίας αὔριο (βλ. Ὀλλανδία) καί τῆς κτηνοβασίας μεθαύριο (βλ. Γερμανία), ἀποτελεῖ ἀσύγγνωστο καί τερατῶδες κακούργημα εἰς βάρος τοῦ αἰωνίου Θεοῦ καί τοῦ ἀνθρωπίνου ὄντος, τό ὁποῖο ἐξισώνεται πλήρως μέ τήν ὕβρη τῶν Σοδόμων καί Γομμόρων. Ἡ ἀθώωση, ὑποστήριξη καί παρουσίαση τῶν αἰσχρῶν καί ἀτίμων παθῶν ὡς φυσιολογικῆς καταστάσεως καί ὡς ἁπλῆς διαφορετικότητος προσκρούει εἰς τήν πανανθρώπινη συνείδηση, ἡ ὁποία ἀνά τούς αἰῶνες γνωρίζει ὡς φυσιολογική σεξουαλική συμπεριφορά τίς σχέσεις ἀνάμεσα στόν ἄνδρα καί τήν γυναίκα, στό ἄρσεν καί τό θῆλυ. Αὐτή εἶναι ἡ ἀνθρώπινη φυσιολογία καί ὀντολογία. Κάθε ἄλλη σχέση ἀνατρέπει τήν ἀνθρώπινη ὀντολογία, ὡς παρά φύσιν ἐκτροπή, ἡ ὁποία δέν παρατηρεῖται οὔτε καί στά ζῶα, παρά τά κατασκευασθέντα «ντοκυμαντέρς» τοῦ Σιωνιστικοῦ συστήματος.

Ἰδιαίτερα ἡ Ἁγία Γραφή, πού ἐκφράζει τό θέλημα τοῦ Θεοῦ, τοῦ Δημιουργοῦ τοῦ ἀνθρώπου καί σοφοῦ Γνώστη τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως, καταδικάζει τήν ὁμοφυλοφιλία ὡς πάθος, ἀτιμία καί ἀσχημοσύνη, τό ὁποῖο τιμωρήθηκε αὐστηρά μέ φωτιά καί θειάφι στήν πόλη τῶν Σοδόμων καί Γομόρων. Γιά τό σύνολο τῶν Ἁγίων Πατέρων ἡ ὁμοφυλοφιλία εἶναι τό πιό σιχαμερό καί ἀκάθαρτο ἁμάρτημα καίἀποτελεῖ μεγάλη ἀσέβεια πρός τόν Θεό – Δημιουργό τοῦ ἀνθρώπου σέ ἄρσεν καί θῆλυ καί βλάσφημη κατάργηση τοῦ Εὐαγγελίου.

Ἡ δημόσια προβολή τῆς ὁμοφυλοφιλίας, ἐκτός τοῦ ὅτι προσβάλλει τήν δημόσια αἰδώ καί τήν θρησκευτική μας συνείδηση, στέλνει πρός τούς νέους μηνύματα ἀνώμαλης σεξουαλικῆς συμπεριφορᾶς καί ἀποτελεῖ τορπίλλη στά θεμέλια τῆς ἑλληνικῆς οἰκογένειας καί τῆς κοινωνίας, ἀλλά καί αἰτία ψυχοπαθολογικῶν διαταραχῶν εἰς τά παιδιά, πού θά ἀνατραφοῦν ἀπό ὁμοφυλόφυλα ζεύγη, ὅπως ἐπιδιώκεται. Ὁ Εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς προσθέτει καὶ τὸν τρόπο ζωῆς τῶν Σοδομιτῶν, ὅμοιο πρὸς τὴν ζωὴ τῶν ἀνθρώπων πρὸ τοῦ κατακλυσμοῦ : «Καὶ καθὼς ἐγένετο ἐν ταῖς ἡμέραις Νῶε, οὕτως ἔσται καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου· ἤσθιον, ἔπινον, ἐγάμουν, ἐξεγαμίζοντο, ἄχρι ἧς ἡμέρας εἰσῆλθε Νῶε εἰς τὴν κιβωτόν, καὶ ἦλθεν ὁ κατακλυσμὸς καὶ ἀπώλεσεν ἅπαντας. Ὁμοίως καὶ ὡς ἐγένετο ἐν ταῖς ἡμέραις Λώτ· ἤσθιον, ἔπινον, ἠγόραζον, ἐπώλουν, ἐφύτευον, ᾠκοδόμουν· ᾗ δὲ ἡμέρᾳ ἐξῆλθε Λὼτ ἀπὸ Σοδόμων, ἔβρεξε πῦρ καὶ θεῖον ἀπ᾽ οὐρανοῦ καὶ ἀπώλεσεν ἅπαντας».

Μέσα, λοιπὸν, εἰς τὴν καινὴ κτίση τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ ὁ καινὸς, ὁ νέος ἄνθρωπος, ποὺ κτίσθηκε ἐν Χριστῷ, θάπτει τὸν παλαιὸ ἄνθρωπο, νεκρώνει τὰ πάθη καὶ τὶς ἁμαρτίες καὶ πραγματοποιεῖ τὸ θαῦμα τῆς μεταμορφώσεώς του κατὰ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ καὶ κατ᾽ εἰκόνα Χριστοῦ. Ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Χριστοῦ καὶ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων ζοῦμε αὐτὸ τὸ θαῦμα· ἡ ἄγονη πρὶν καὶ στεῖρα ἀνθρωπότητα γέννησε καὶ καρποφόρησε ἑκατομμύρια ἁγίων ἀνθρώπων, ὁσίων, ἀσκητῶν, παρθένων, νέων καὶ νεανίδων, ποὺ κατόρθωσαν μὲ τοὺς πνευματικούς τους ἀγῶνες ὄχι νὰ ἀποφύγουν ἁπλῶς τὸ παρὰ φύσιν καὶ νὰ μείνουν στὸ κατὰ φύσιν, ἀλλὰ νὰ φθάσουν καὶ στὸ ὑπὲρ φύσιν, ἐκπλήττοντας ἀκόμη καὶ τοὺς ἀγγέλους, ποὺ ἔβλεπαν ἀνθρώπους συνδεδεμένους μὲ σάρκα νὰ κατανικοῦν τὸν ἄσαρκο Σατανᾶ καὶ νὰ συναγωνίζονται τοὺς ἀγγέλους. Οἱ ὕμνοι πρὸς τοὺς ὁσίους ἀσκητές αὐτὰ τὰ κατορθώματα ἐξυμνοῦν. Διδάσκουν οἱ ὅσιοι ἄνδρες καὶ οἱ ὅσιες γυναῖκες «ὑπερορᾶν μὲν σαρκός, παρέρχεται γάρ, ἐπιμελεῖσθαι δὲ ψυχῆς πράγματος ἀθανάτου». Ἔζησαν ὡς «ἄσαρκοι» ἐπὶ τῆς γῆς, ὡς «ἐν σώματι ἄγγελοι», «τῶν δαιμόνων ὤλεσαν τὰς φάλαγγας, τῶν ἀγγέλων ἔφθασαν τὰ τάγματα, ὧν τὸν βίον ἀμέμπτως ἐζήλωσαν».

Ἡ σχέση μέ τόν Θεό εἶναι βέβαια θέμα ἐλευθέρας ἐπιλογῆς, κατά τήν διάρκεια τῆς ἐπιγείου ζωῆς. Ὁ Πανάγιος, ὅμως, Θεός, εἰς τό ἐπέκεινα, εἰς τήν ἄλλη, τήν αἰώνια ζωή, ὅταν ἅπασα ἡ ἀνθρωπότης θά ὑποστεῖ τήν κοινή καί καθολική κρίση, ὅπου «οὐκ ἔστι μετάνοια», θά στηλιτεύσει, ὅπως ἀποδεικνύεται μέσω τῶν Ἱερῶν Γραφῶν, τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν Ἁγίων Πατέρων, καί τήν ἁμαρτία καί τόν ἁμαρτωλό. Οἱ φρικώδεις λόγοι τοῦ Σαρκωθέντος Θεοῦ Λόγου, «Πορεύεσθε ἀπ’ ἐμοῦ οἱ κατηραμένοι εἰς τό πῦρ τό αἰώνιον τό ἠτοιμασμένο τω διαβόλῳ καί τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ». Ἄρα, ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία, δι’ ἀλαθήτου ἀποφάνσεως Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ἔχει ἀπορρίψει καί καταδικάσει αὐτή τήν θεωρία. Ἄλλωστε, ἡ ἐσφαλμένη ἄποψη ὅτι ἡ κόλαση ἔχει τέλος, ἔρχεται σέ σφοδρή σύγκρουση μέ ἁγιογραφικά χωρία, ὅπου ὀφθαλμοφανῶς κηρύττεται ὅτι ἡ κόλαση εἶναι αἰώνια, ὅπως τά Mτθ. 25,46, Μρκ. 3,29, Β΄ Θεσ. 1,9 καί Ἀποκ. 14,11.

Ἀπό τά ἀνωτέρω ἀποδεικνύεται πασίδηλα ὅτι ἡ δῆθεν σχετική πρόοδος καί δημοκρατική εὐαισθησία, τά δῆθεν σχετικά «ἀνθρώπινα δικαιώματα» καί ὁ δῆθεν ἐλεύθερος αὐτοπροσδιορισμός καί προσανατολισμός περί τό γενετήσιο ἔνστικτο καί τήν ταυτότητα τοῦ φύλου δέν εἶναι τίποτε ἄλλο παρά ἡ καταβαράρθρωση καί ὁ καταποντισμός τῆς ἀνθρωπίνης ἐλευθερίας καί ἀξιοπρέπειας καί ὁ πλήρης εὐτελισμός τῆς ἐννοίας «ἄνθρωπος», πού εἰς τήν ἑλληνική γλώσσα σύγκειται ἀπό τό ἐπίρρημα «ἄνω» καί τό ρῆμα «θρώσκω», πού σημαίνει «ἄνω βλέπω, ἄνω φέρομαι». Εἶναι ἐνδεικτικό τῆς τραγελαφικῆς αὐτῆς ψευδοπροόδου ὅτι ἱστορικῶς μιμεῖται τά ὁμοειδῆ ἐγκλήματα τοῦ παράφρονος Ρωμαίου Αὐτοκράτορος Νέρωνος πού ἀναφέρονται εἰς τήν ἔγκριτη Ρωμαϊκή Ἱστορία τοῦ Κασίου Δίωνος, κατά τήν ὁποία ὁ ἀνισόρροπος αὐτός ἐγκληματίας συνῆψε «γάμο» μέ δύο Ἕληνας ἀπελευθέρους τόν «ἀνδρώδη» Πυθαγόρα καί τόν «γυναικώδη» Σπόρο, τόν ὁποῖο κατέστησε ἐκτομία καί ὀνόμασε Σαβίνα. Τόση πρόοδος λοιπόν!

Ὅσα καί ἄν διανοοῦνται διεστραμμένα οἱ ἄνθρωποι, ὅσες καί ἄν εἶναι οἱ δαιμονικῆς ἐμπνεύσεως ἀστάθειές τους, καί ὅποια θέση κι ἄν ἔχουν στόν κόσμο τῆς φθορᾶς καί τοῦ θανάτου, σύντομα ὁ καθένας μας θά βιώσει τήν Ἀλήθεια τοῦ Ζῶντος Θεοῦ, καί ἤδη ἀπό αὐτῆς τῆς ζωῆς προγεύεται τοῦ Παραδείσου καί τῆς Κολάσεως, ὅπως μαρτυρεῖ ἡ φωνή τῆς συνειδήσεως. Ἐπιπροσθέτως, θά πρέπει νά ληφθεῖ ὑπ’ ὄψιν ὅτι γιά τόν κάθε ἄνθρωπο ἡ Δευτέρα Παρουσία δέν θά ἐπισυμβεῖ σέ ἕνα ἀπώτατο ἀπροσδιόριστο μέλλον, ἀλλά στήν ὁριακή στιγμή τοῦ θανάτου του, ὁ ὁποῖος ὡς κλέπτης ἔρχεται «ὀψέ ἤ μεσονυκτίου ἤ ἀλεκτροφωνίας ἤ πρωΐ»

Ἀντιλαμβανόμενοι ὅτι ἡ παροῦσα Κυβέρνησις ἄρχεται τῆς ὑλοποιήσεως τοῦ σχεδιασμοῦ διά τήν μεταχριστιανική Ἑλλάδα, θέτουσα ἤδη καί τό θέμα τοῦ δῆθεν «ἀναστοχασμοῦ» περί τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν εἰς τήν ἐκπαίδευση, ταπεινῶς φρονῶ ὅτι μετά τήν σταθεροποίηση τῶν οἰκονομικῶν τῆς χώρας θά ἀρχίσει ἡ κατά μέτωπον ἐπίθεση κατά τῆς Ἁγιωτάτης ἡμῶν Ἐκκλησίας διά τόν κατά τούς κυβερνώντας «σοσιαλιστικό μετασχηματισμό» τῆς κοινωνίας. Εἰς αὐτόν τόν ἀποδομητικόν τους ρόλο πού ἔχει ὡς ἐφαλτήριο τό ἀθεϊστικό τους ἰδεολόγημα συναντῶνται μέ τήν βούλησι τοῦ Διεθνοῦς Σιωνιστικοῦ τέρατος καί τῶν διαφόρων μισθάρνων ἰνστρουκτόρων του στά ΜΜΕ, στήν διανόηση, στήν πολιτική δράση, στίς διάφορες ΜΚΟ, ἀκόμη καί ἐντός τῆς Θεολογικῆς ἐπιστήμης, καθώς καί μέ τή βούλησι τῶν κομματικῶν σχηματισμῶν τῆς Δημοκρατικῆς Συμπαράταξης καί τοῦ Ποταμιοῦ.

Μέ δεδομένο ὅτι ἡ ὁμόδοξος Ἐκκλησία τῆς Μολδαβίας μέ ἀφορμή ἀνάλογη νομοθετική πρωτοβουλία τῆς Πολιτείας, προέβη εἰς τόν κατά τούς ἱερούς Κανόνας καί τόν Εὐαγγελικόν Λόγον ἀναθεματισμόν τῶν αὐτουργῶν τῆς ἐγκληματικῆς αὐτῆς ἀνατροπῆς τοῦ θείου καί τοῦ ἀνθρωπίνου δικαίου, ἵνα διασώση τό ποίμνιόν Της ἐκ τῆς πνευματικῆς αὐτῆς λαίλαπος καί τῆς ἀμβλύνσεως τῆς ἠθικῆς συνειδήσεως τῶν ἀνθρώπων καί τοῦ φρικώδους διαμονικῆς ἐμπνεύσεως πανηδονισμοῦ, ταπεινῶς ὑποβάλλω τήν αἴτησι ἵνα ἐν τῇ ἔμφρονι Ὑμετέρᾳ κρίσει ἀποφασίσητε τήν ἔκτακτον σύγκλησι τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος διά τήν ἐπίσημον κατάγνωσι τοῦ ἐπιχειρουμένου ἀνοσιουργήματος, διά τό ὁποῖο ἤδη ὁ πνευματικός νόμος ἤρχισε νά λειτουργῆ διά τόν πρωταίτιο κ. Ὑπουργό ὁ ὁποῖος «ἄρχεται λαμβάνων τήν ἔνδικον μισθαποδοσίαν» Του ὅπως ἡ σοβαρή καταγγελία τοῦ τέως ὁμοτέχνου του Ὑπουργοῦ κ. Γ. Πανούση ἀποδεικνύει.

Ἐν ταὐτῷ ταπεινῶς ἀναφέρω τῇ Ἱερᾷ Συνόδῳ ὅτι ἐνῷ διά τοῦ φυλλαδίου «Πρός τόν λαόν» γνωστοποιήθηκαν αἱ ἀποφάσεις τῆς ΙΣΙ τοῦ Ὀκτωβρίου 2014 διά τόν πανίερο θεσμό τῆς οἰκογενείας δέν ἔχει εἰσέτι ὑλοποιηθεῖ ἀπόφαση τῆς ΔΙΣ περί ἀποδοκιμασίας τοῦ σήμερον ἐπιχειρουμένου τολμήματος ἀνατροπῆς τῆς ἀνθρωπίνης ὀντολογίας καί παρίσταται εὐλόγως φρονῶ ἄμεσος ἀνάγκη ὑλοποιήσεως τῆς ὡς εἴρηται Ὑμετέρας Σεπτῆς Ἀποφάσεως.

Κατασπαζόμενος τάς Ὑμετέρας Σεπτάς Δεξιάς διατελῶ,

+ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ»