30/04/2019: Μηνυτήρια αναφορά κατά “Lifo” για προβολή αντισημιτικής “εκτέλεσης του Ιούδα”

ΠΡΟΣ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΗΣ ΒΙΑΣ

30 Απριλίου 2019

Κυρίες/Κύριοι,

Σας υποβάλλουμε άλλη μια μηνυτήρια αναφορά, στα πλαίσια του προγράμματος του Παρατηρητηρίου Ρατσιστικών Εγκλημάτων, για την προβολή από την Lifo του εθίμου της “εκτέλεσης του Ιούδα”, τοπικής παραλλαγής του γνωστού εθίμου του “χυδαία ρατσιστικού” (και κατά τη Γενική Γραμματέα Ανθρώπινων Δικαιωμάτων Μαρία Γιαννακάκη) «καψίματος του Ιούδα» (ή σε άλλες περιοχές ρητά ονομαζόμενου ως “Εβραίου”, “Οβριού” ή “Οβριγιού”), πράξη -όπως φαίνεται από τα επισυναπτόμενα στο τέλος κείμενα- ευρύτατα γνωστή για το σκόπιμο χαρακτήρα υποκίνησης αντισημιτικού μίσους που για αυτό είναι διαχρονικά καταδικασμένη από την Εκκλησία της Ελλάδας και εκπροσώπους της πολιτείας και του πνευματικού κόσμου.

FireShot Capture 048 - LIFO - Δημοσιεύσεις - www.facebook.com.jpg
Σε αυτό το ελληνικό χωριό μαζεύονται και πυροβολούν τον Ιούδα
Καταδικάζουν τον Ιούδα και τον τιμωρούν με καραμπίνες
LIFOTEAM 29.4.2019 | 15:16
 
1501578_pirovolun_iuda_-7-.jpg
 
Κάθε τόπος έχει τα δικά του πασχαλινά έθιμα, αλλά στο χωριό Ασίνη ο Ιούδας δικάζεται, καταδικάζεται και εκτελείται διά πυροβολισμού.
 
Δεκάδες, νεαροί κυρίως, κάτοικοι του χωριού της Ασίνης του δήμου Ναυπλιέων συμμετέχουν κάθε χρόνο στην “εκτέλεση”, πυροβολώντας με κυνηγετικά όπλα (καραμπίνες και δίκανα), το ομοίωμα του Ιούδα, που από νωρίς το απόγευμα της Κυριακής του Πάσχα περιφέρουν στο χωριό, αλλά και στα γειτονικά χωριά.

 

 
1501586_pirovolun_iuda_-4-1501579_pirovolun_iuda_-5-
Μετά την ακολουθία της Αγάπης που τελεί ο ιερέας του χωριού, τον δικάζουν,τον καταδικάζουν και στη συνέχεια τον κρεμάνε σε ένα ικρίωμα. Άντρες και γυναίκες τον πυροβολούν μέχρι να διαλυθεί ενώ όλο το χωριό παρακολουθεί από απόσταση ασφαλείας.
 
 
1501577_pirovolun_iuda_-3-1501582_pirovolun_iuda_-2-1501583_pirovolun_iuda_-6-1501584_pirovolun_iuda_-1-
 

————————————————————————————————————

 

Τέσσερα αναλυτικά κείμενα για το βλάσφημο και αντισημιτικό χαρακτήρα του “καψίματος του Ιούδα” και τις τρεις σχετικές εγκυκλίους της Ιεράς Συνόδου, καταδίκη του Κεντρικού Ισραηλιτικού Συμβουλίου

Α. Μαρία Γιαννακάκη (σήμερα Γενική Γραμματέας Ανθρώπινων Δικαιωμάτων):
«“Το κάψιμο του Οβριού” φορέας του πιο χυδαίου ρατσισμού» (19 Απριλίου 2014)

Yannakaki_Judas

Β. “Η πιο γνωστή και διαδεδομένη εκδήλωση λαϊκού αντισημιτισμού στην Ελλάδα, το κάψιμο του Ιούδα”Φραγκίσκη Αμπατζοπούλου (Καθηγήτρια Νεοελληνικής Φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης)

ΛΑΪΚΟΣ ΑΝΤΙΣΗΜΙΤΙΣΜΟΣ: ΤΟ ΚΑΨΙΜΟ ΤΟΥ ΙΟΥΔΑ

*** «Στην [ελληνική] λαϊκή παράδοση, οι βασικότερες κατηγορίες κατά των Εβραίων σχετίζονται με τη σταύρωση του Ιησού και η απήχησή τους υπήρξε ισχυρή. Στην Ακολουθία της Μεγάλης Πέμπτης εκτός από τις κατηγορίες κατά του Ιούδα γίνονται πολλές αναφορές και στο “γένος των Εβραίων”, γένος υπεύθυνο για τη σταύρωση του Ιησού. Οι Εβραίοι αποκαλούνται κατ’ επανάληψη “θεοκτόνοι”, “θεοστυγείς”, “λαός δυσσεβής και παράνομος”, και ζητιέται η τιμωρία τους: “Αλλά δος αυτοίς, Κύριε, κατά τα έργα αυτών, ό,τι κενά κατά σου εμελέτησαν”.

***»Η πιο γνωστή και διαδεδομένη εκδήλωση λαϊκού αντισημιτισμού στην Ελλάδα, το κάψιμο του Ιούδα, είναι έθιμο της Μεγάλης Πέμπτης. Ο Γ. Μέγας παρατηρεί ότι μετά την επικράτηση του χριστιανισμού ταυτίστηκαν με το όνομα του περιπλανώμενου Ιούδα παλιότερες παραδόσεις που σχετίζονταν με τον Οιδίποδα. Σύμφωνα με τον ίδιο, η ασάφεια σχετικά με τον Ιούδα στα Ευαγγέλια οδήγησε τη λαϊκή φαντασία σε ένα πλήθος παραδόσεων, παραμυθιών, τραγουδιών, καταδέσμων, όπου το όνομα Ιούδας χρησιμοποιείται μετωνυμικά. Στους Εβραίους αποδίδονται οι ιδιότητες του Ιούδα. Και αυτές είναι φιλαργυρία, προδοσία, περιπλάνηση, θεοκτονία. Ο Εβραίος ενέχεται για φιλαργυρία και δειλία στις παραδόσεις και παροιμίες του ελληνικού λαού, και πολλά παραδείγματα έχει καταγράψει ο Νικόλαος Πολίτης.

***»Σε ένα κείμενο για τα Πάθη του Ιησού, σύμφωνα με την Ακολουθία της Μεγάλης Εβδομάδας, ο Παπαδιαμάντης παρουσιάζει τον Εβραίο Ιούδα ως προδότη στη διαδικασία αποδιοπόμπησης που οδήγησε στη Σταύρωση, παραφράζοντας και σχολιάζοντας την υμνολογία της Ακολουθίας της Μεγάλης Τετάρτης (…).

***»Το κάψιμο του Ιούδα ήταν μια πρακτική που εφαρμοζόταν με παραλλαγές σε διάφορα μέρη της Ελλάδας. Η ταύτιση Ιούδα και Εβραίων είναι απόλυτη σε χωριά της Θράκης, όπου το ομοίωμα του Ιούδα το ονόμαζαν Οβριό(…).

***»Η [κατά των Εβραίων] κατηγορία της θεοκτονίας, επαναδραστηριοποιημένη μέσα από τη λατρεία, δεν μπορεί να εξεταστεί στο πλαίσιο του ορθολογισμού εφόσον εγγράφεται στο θρησκευτκό βίωμα, παράλληλα όμως μπορεί να εξεταστεί σε σχέση με τον μηχανισμό αποδιοπόμπησης, που κατασκευάζει στον “Εβραίο” έναν ένοχο όχι μόνο για τη θεοκτονία αλλά και για τα δεινά του λαού».

Φραγκίσκη Αμπατζοπούλου

Καθηγήτρια Νεοελληνικής Φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης. Εχει ιδιαίτερα ασχοληθεί με ζητήματα που αναφέρονται στην πολιτισμική εικονολογία και έχει γράψει μελέτες για την εικόνα του Εβραίου στη λογοτεχνία καθώς, επίσης, και για την αναπαράσταση της γενοκτονίας των Εβραίων στην ελληνική πεζογραφία. Αποσπάσματα από το βιβλίο της «Ο Αλλος εν διωγμώ» (Η εικόνα του Εβραίου στη λογοτεχνία -Ζητήματα Ιστορίας και μυθοπλασίας), εκδ. Θεμέλιο, 1998.

ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ – 26/04/2001

Γ. «Το Πάσχα του μίσους» (Ιός – Ελευθεροτυπία 11-4-2015)

“Ένα από τα σπάνια έθιμα που επιβιώνουν στις μέρες μας είναι και το πασχαλινό κάψιμο του Ιούδα (ή του Εβραίου), η τελετουργική δηλαδή διαπόμπευση ενός σκιάχτρου ή ομοιώματος ανθρώπου, το οποίο προτού γίνει στάχτη γίνεται στόχος πυροβολισμών και πετροβολήματος. Μεταμορφωμένη σε τουριστική ατραξιόν, αυτή η ακραία αντιεβραϊκή παράσταση συνδυάζει την αναπαραγωγή του ρατσιστικού στερεότυπου με την απαραίτητη φαντασμαγορία. Μόνο που αυτή η φαντασμαγορία δεν διαφέρει καθόλου ως προς το μήνυμά της από τις εντυπωσιακές τελετές που οργανώνει η Κου Κλουξ Κλαν με τους φλεγόμενους σταυρούς στον αμερικανικό Νότο… Θα χρειαστεί και τρίτη εγκύκλιος στις 17.4.1918: «Εις γνώσιν της Ιεράς Συνόδου περιήλθεν, ότι επικρατεί εις τινα εισέτι του Κράτους μέρη, έθιμον ξένον εντελώς προς την Εκκλησίαν, καθ’ ο κατά την Μ. Παρασκευήν γίνεται χρήσις λαϊκών ασμάτων, εν οις υπάρχουσι φράσεις καθαπτόμεναι του Εθνους των Εβραίων, ότι δεν κατά την ημέραν του Πάσχα εξακολουθεί ενιαχού να γίνηται η καύσις του λεγομένου “ομοιώματος του Ιούδα”. Η Ιερά Σύνοδος θεωρεί καθήκον Αυτής, όπως φέρη εις γνώσιν πάντων των χριστιανών, ότι η τήρησις τοιούτων εθίμων αντιβαίνει προς την βάσιν και το θεμέλιον της πίστεως ημών, ήτις είναι η αρετή της αγάπης εν γένει προς πάντα άνθρωπον. Πλην τούτο όμως, καθηκόντως υποδεικνύει άμα η Σύνοδος, ότι τα αντιχριστιανικά ταύτα έθιμα, συντελούσι τα μέγιστα και εις την δημιουργίαν ψυχρότητος μεταξύ του ορθοδόξου πληρώματος και των συμπολιτών ημών Ισραηλιτών, οι οποίοι κοινήν σήμερον μεθ’ ημών έχουσι την πατρίδα και τα αυτά προς αυτήν δικαιώματα και καθήκοντα, επ’ ουδενί δε λόγω επιτρέπεται να θίγηται η φιλοτιμία αυτών διά πράξεων και φράσεων, αίτινες ευκόλως δύνανται να εκληφθώσιν ως προσβλητικαί διά το Εθνος των Ισραηλιτών. Τούτων πάντων ένεκεν η Ιερά Σύνοδος έγνω, έχουσα προ οφθαλμών την τε βάσιν της χριστιανικής ημών πίστεως και το συμφέρον της εν ομονοία συμβιώσεως των τέκνων της πατρίδος, όπως ρητώς απαγορεύση τα έθιμα ταύτα, προτρέπεται δε πάντας εις αποφυγήν τούτων» (αρ. πρωτ. 3476).”

Το πλήρες άρθρο στην ιστοσελίδα: http://www.efsyn.gr/arthro/pasha-toy-misoys

 

Δ. Κύριο άρθρο της Καθημερινής (2 Μαΐου2013)

Το κάψιμο του Ιούδα

Από τα μεγαλοβδομαδιάτικα έθιμα, εκείνα που δείχνουν πως άντεξαν περισσότερο στον χρόνο και στην αλλαγή συνηθειών και αντιλήψεων είναι τα αναστάσιμα· ίσως επειδή, εκτός από ευχάριστα, είναι και θορυβωδέστερα, και μάθαμε πια να συνδυάζουμε την τέρψη με τα πολλά ντεσιμπέλ. Είπα ότι δείχνουν ανθεκτικότερα επειδή δεν είναι εξακριβωμένο πόσα διατηρήθηκαν χωρίς ουσιώδεις αβαρίες και χρονικά κενά και πόσα ξεφύτρωσαν εσχάτως σε έδαφος καλλιεργημένο από φολκλορικές «αναβιωτικές» διαθέσεις ή και τουριστικές ορέξεις.

Τέτοια μέρα, λοιπόν, σε άλλους καιρούς, προτηλεοπτικούς, και σε άλλους τόπους, εξωαστικούς (όταν η πρωτεύουσα ήταν πιο μακριά κι από την Αυστραλία), τα παιδιά καίγαμε τον Ιούδα, παραλαμβάνοντας τη σκυτάλη από άλλα παιδιά που εν τω μεταξύ είχαν γίνει γονείς μας. Η εμπλοκή των ενηλίκων στο τελετουργικό ήταν μικρή κι απόμακρη. Μαζεύμαμε ξύλα κι άχυρα, ντύναμε ανθρωπόμορφο σκιάχτρο έναν κορμό και τον λαμπαδιάζαμε σε κάποια απόσταση από την εκκλησία, να μην ενοχλούμε με τις θριαμβικές κραυγές και τα αναθέματά μας. Πολλά δεν ξέραμε, αλλά τα έθιμα δεν τα διαιωνίζει η γνώση· χρόνο το χρόνο γίνονται ρουτίνα, φόρμα, κέλυφος. Αυτό που ξέραμε ήταν πως ο Ιούδας πρόδωσε τον Χριστούλη. Στους Ρωμαίους ή στους Εβραίους; Τέτοιες λεπτομέρειες μας διέφευγαν, άλλωστε τότε δεν κυκλοφορούσε ο Αστερίξ, ώστε κάτι να μυριστούμε για τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Για τους Εβραίους, πάντως, κάτι ξέραμε. Είτε από τα παραμύθια που μας έλεγαν οι γιαγιάδες μας, που τα είχαν μάθει από τις δικές τους γιαγιάδες, όπου ο Εβραίος ήταν πάντα κακόψυχος και τσιφούτης, είτε, όσοι εκκλησιαζόμασταν τακτικά, από τα Ευαγγέλια και κυρίως από τα εγκώμια της Μεγάλης Παρασκευής, με τις αρές για το «μιαιφόνον έθνος, τον αλαζόνα Ισραήλ». Τι εστί μιαιφόνον δεν ξέραμε, όμως τις λέξεις δεν τις καταλαβαίνεις από τα λεξικά· νιώθεις τη σημασία τους από τον τρόπο που τις πετάει ο χρήστης τους και από την οσμή τους ακόμα.

Τη λέξη αντισημιτισμός τη μάθαμε αργότερα. Μαθαίνοντας επίσης ότι υπήρξαμε, άθελά μας, φορείς και μεταβιβαστές του. Πόσος αντισημιτισμός ή αντιεβραϊσμός υπάρχει στο κάψιμο του Ιούδα; Οσος υπάρχει πάντοτε στην ελληνική κοινωνία, σαν αυτονόητος, σαν μια αέναα κληροδοτούμενη φυσική κατάσταση, ή όσος υπάρχει γενικά στον χριστιανισμό κάθε δόγματος. Δεν ξέρω πόσο ισχύει η υπόθεση ότι μία από τις αιτίες της αντιπάθειας είναι η άρνησή μας να δεχτούμε ότι μπορεί να υπάρχει κι άλλος περιούσιος λαός πλην ημών, πάντως και τα παραμύθια μας και πολλές παροιμίες και δημοτικά τραγούδια αναπαριστάνουν έναν Εβραίο που, εκτός από τον θάνατο του Χριστού, τον βαραίνουν μύρια όσα ηθικού ή κοινωνικού τύπου αμαρτήματα. Δεν φύτρωσαν, άλλωστε, στο κενό τρία κόμματα της τωρινής πολιτικής σκηνής (Χ.Α., ΑΝΕΛ, ΛΑΟΣ) που αθροιστικά αγγίζουν το 20% κι έχουν ευαγγέλιο τον οξύτατο αντισημιτισμό, μεταμφιεσμένο σε αντισιωνισμό. Αλλά κι αύριο μέρα είναι.

Ε. Η καταδίκη τουΚεντρικού Ισραηλιτικού Συμβουλίου (2016)

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟΥ ΕΘΙΜΟΥ ΤΟΥ «ΚΑΨΙΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΙΟΥΔΑ» ΣΤΟΝ ΙΣΤΟΤΟΠΟ ΤΟΥ ΕΟΤ

Κατά την περίοδο των εορτών του Πάσχα τελούνται στη χώρα μας διάφορα έθιμα. Ένα από αυτά είναι και το «κάψιμο του Ιούδα», το οποίο πραγματοποιείται σε ορισμένες περιοχές της χώρας κατά την ημέρα του Μεγάλου Σαββάτου. Το έθιμο αυτό διαιωνίζει αντισημιτικά αισθήματα. Είναι χαρακτηριστικό το ότι στις υπόλοιπες χώρες της Ευρώπης έχει σχεδόν εξαλειφθεί.

Από την πλευρά μας, ως Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο Ελλάδος, έχουμε κατά το παρελθόν προβεί επανειλημμένως σε διαβήματα προς αρμόδιους φορείς προκειμένου να σταματήσει και στη χώρα μας η τέλεση του εθίμου αυτού. Ιδιαίτερη σημασία έχει το γεγονός ότι η Εκκλησία της Ελλάδος, με τις Συνοδικές Εγκυκλίους της του 1891, 1910 και του 1918 έχει ζητήσει όπως «ρητώς απαγορευτούν τα έθιμα ταύτα».

Η έκπληξή μας, όμως, ήταν μεγάλη όταν είδαμε στον επίσημο ιστότοπο του Ελληνικού Οργανισμού Τουρισμού να προβάλλεται το αντισημιτικό έθιμο του καψίματος του Ιούδα για την ανάδειξη του ελληνικού πολιτισμού και την προσέλκυση ξένων τουριστών στην Ελλάδα. Οι σχετικές καταχωρήσεις από τον ιστότοπο του ΕΟΤ διανεμήθηκαν μάλιστα σε πρόσφατο newsletter της Πρεσβείας της Ελλάδος στην Ουάσιγκτον. Πιστεύουμε πως το έθιμο αυτό δεν προσβάλλει απλώς την ελληνική εβραϊκή κοινότητα αλλά μειώνει συνολικά και τη σύγχρονη ελληνική κοινωνία.

Για όλους τους ανωτέρω λόγους υποβάλλαμε γραπτώς αίτημα στον Πρόεδρο του ΕΟΤ -με κοινοποίηση στην Αν. Υπουργό Οικονομίας, Ανάπτυξης και Τουρισμού, καθώς και στην Ελληνική Πρεσβεία στην Ουάσιγκτον- ζητώντας την απόσυρση της προβολής του εν λόγω εθίμου από τον επίσημο ιστότοπο του οργανισμού.

Αθήνα, 6 Μαΐου 2016

Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο Ελλάδος


ΣΧΕΤΙΚΑ:“ΚΑΨΙΜΟ ΙΟΥΔΑ 2016”: 
ΛΕΣΒΟΣ – ΚΡΗΤΗ – ΝΑΥΠΑΚΤΙΑ
– Στον Ιστότοπο του ΚΙΣΕ: ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΑ, 172, 2001 ΣΕΛ. 8-9 * ΕΓΚΥΚΛΙΟΙ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ
– Στον Τύπο: “Το Πάσχα του μίσους”, Εφημερίδα των Συντακτών, ΙΟΣ, 11.4.2015

 

***

Παρακαλούμε για τις ενέργειές σας καθώς και να μας ενημερώσετε για τον αριθμό πρωτοκόλλου που θα δώσετε στη μήνυση αυτή.
Με τιμή,
Παναγιώτης Δημητράς

Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι
διεύθυνση: ΤΘ 60820 – 15304 Γλυκά Νερά

26/04/2019: Μηνυτήρια αναφορά κατά υποψήφιου ΚΙΝΑΛ Θάνου Ασκητή για ρατσιστικές δηλώσεις του κατά Φιλιππινέζων

ΠΡΟΣ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΗΣ ΒΙΑΣ

 

26 Απριλίου 2019


Κυρίες/Κύριοι,

Σας υποβάλλουμε άλλη μια μηνυτήρια αναφορά, στα πλαίσια του προγράμματος του Παρατηρητηρίου Ρατσιστικών Εγκλημάτων, με αντικείμενο τις ρατσιστικές δηλώσεις του Θάνου Ασκητή σε βάρος των γυναικών από τις Φιλιππίνες που κατά τα φαινόμενα συντάχθηκαν στην Αθήνα όπου κατοικεί και αναρτήθηκαν στη ηλεκτρονική εφημερίδα “Sigmalive.com“. Στις δηλώσεις του προσπάθησε να “εξηγήσει” την έλξη του κατά συρροήν δολοφόνου της Κύπρου προς τις Φιλιππινέζες, αποδίδοντας “φυλετικά” χαρακτηριστικά στα θύματα (ενώ η ίδια η αναφορά σε “φυλές” είναι πλέον, όχι τυχαία, καταργημένη στον επιστημονικό λόγο) που κατά τη γνώμη του εξηγούν την προτίμηση του δολοφόνου σε αυτές, καθώς τους απέδωσε συλλήβδην το χαρακτηριστικό της “υποταγής και της υπηρεσίας”. Πέρα από την έμμεση κατηγορία των ίδιων των -ημέρα με την ημέρα αυξανόμενων- θυμάτων ενός μεγάλου (και) ρατσιστικού εγκλήματος για τη βία που υπέστησαν, οι αναφορές του έρχονται σε πλήρη αντίθεση και με τον κοινωνικά αναγνωρισμένο ρόλο των γυναικών στη Φιλιππινέζικη κοινωνία. Σύμφωνα με την Wikipedia Οι Φιλιππίνες χαρακτηρίζονται ως μια χώρα ισχυρών γυναικών που, άμεσα ή έμμεσα, διευθύνουν την οικογένεια. τις εταιρείες, κυβερνητικούς οργανισμούς καιεπιχειρήσεις – The Philippines is described to be a nation of strong women, who directly and indirectly run the family unit, businesses, government agencies and haciendas.”
https://en.wikipedia.org/wiki/Women_in_the_Philippines. Επιπλέον, μόνο τέσσερα από τα επτά -μέχρι στιγμής- θύματα είναι από τις Φιλιππίνες.

Να σημειωθεί επίσης πως ο Θάνος Ασκητής έχει δηλώσει την υποψηφιότητά του με το ΚΙΝ.ΑΛ. στις επερχόμενες βουλευτικές εκλογές (https://www.tovima.gr/2019/03/24/society/thanos-askitis-giati-katevainei-ypopsifios-vouleytis-me-to-kinal/), άρα ο λόγος του αποκτά επιπλέον πολιτικό βάρος. Όλα τα παραπάνω συνιστούν υποκίνηση, πρόκληση, διέγερση, προτροπή σε πράξεις ή ενέργειες που μπορούν να προκαλέσουν διακρίσεις, μίσος ή βία κατά προσώπου ή ομάδας προσώπων, που προσδιορίζονται με βάση τη φυλή ή/και την εθνική ή εθνοτική καταγωγή, και εμπίπτουν και στο Άρθρο 3 Ν. 927/79 Τέλεση μέσω διαδικτύου: Όταν οι πράξεις των προηγουμένων άρθρων τελούνται μέσω διαδικτύου ή άλλου μέσου επικοινωνίας, τόπος τέλεσης θεωρείται και η Ελληνική Επικράτεια, εφόσον στο έδαφος της παρέχεται πρόσβαση στα συγκεκριμένα μέσα, ανεξάρτητα από τον τόπο εγκατάστασής τους.”

Screenshot_2019-04-26-19-12-48-178_com.hsv.freeadblockerbrowser.png

***

Παρακαλούμε για τις ενέργειές σας καθώς και να μας ενημερώσετε για τον αριθμό πρωτοκόλλου που θα δώσετε στη μήνυση αυτή.

 

 
Με τιμή,

Παναγιώτης Δημητράς
Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι
email: panayotedimitras@gmail.com 
διεύθυνση: ΤΘ 60820 – 15304 Γλυκά Νερά

25/04/2019: Μηνυτήρια αναφορά για προβολή αντισημιτικού “καψίματος Ιούδα” από ΑΠΕ – Αυγή – Έθνος – Πρώτο Θέμα

ΠΡΟΣ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΗΣ ΒΙΑΣ

25 Απριλίου 2019

Κυρίες/Κύριοι,

Σας υποβάλλουμε άλλη μια μηνυτήρια αναφορά, στα πλαίσια του προγράμματος του Παρατηρητηρίου Ρατσιστικών Εγκλημάτων, για την προβολή από μεγάλα ΜΜΕ, δηλαδή το κρατικό ΑΠΕ, την Αυγή, το Έθνος και το Πρώτο Θέμα, του “χυδαία ρατσιστικού” (κατά τη Γενική Γραμματέα   Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων Μαρία Γιαννακάκη) «καψίματος του Ιούδα», πράξη -όπως φαίνεται από τα επισυναπτόμενα στο τέλος κείμενα- ευρύτατα γνωστή για το σκόπιμο χαρακτήρα υποκίνησης αντισημιτικού μίσους που για αυτό είναι διαχρονικά καταδικασμένη από την Εκκλησία της Ελλάδας και εκπροσώπους της πολιτείας και του πνευματικού κόσμου. Για το κρατικό ΑΠΕ ισχύουν οι επιβαρυντικές περιστάσεις του αντιρατσιστικού νόμου στον οποίο φυσικά υπάγονται και τα λοιπά αντισημιτικά δημοσιεύματα που αναφέρονται εδώ (καθώς και τα εκατοντάδες άλλα των τελευταίων επτά ημερών προσβάσιμα από εδώ https://www.google.gr/search?q=κάψιμο+ιούδα&source=lnt&tbs=qdr:w&sa=X&ved=0ahUKEwjZlpHF5-vhAhWSbFAKHRE_DZMQpwUIJA&biw=1149&bih=507&dpr=1.13)

ethnos

17.04.2019 και 24.04.2019

Ντέπη Χιωτοπούλου

Πάσχα στην Ελλάδα: Το Τίμιο Ξύλο, τα πολύχρωμα αερόστατα και το κάψιμο του Ιούδα

Το Πάσχα στην Ελλάδα είναι μοναδικό: στην Αρκαδία αναβιώνουν τσακώνικα έθιμα, στην Αργολίδα καίνε το ομοίωμα του Ιούδα μέσα στη θάλασσα, συνοδεύοντας το βεγγαλικά και κροτίδες, στα δε Πετροκέρασα στο νομό Θεσσαλονίκης αναβιώνει το έθιμο της μεταφοράς του Τιμίου Σταυρού


ΤΥΡΟΣ ΑΡΚΑΔΙΑΣ

Το κάψιμο του Ιούδα στη θάλασσα

ΟΙ ΤΣΑΚΩΝΙΚΕΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ στο όμορφο κεφαλοχώρι του δήμου Νότιας Κυνουρίας, χτισμένο στην καρδιά της Τσακωνιάς, ανάμεσα στις υπώρειες του Πάρνωνα και τα γαλανά νερά του Αργολικού κόλπου, αναβιώνουν τις ημέρες του Πάσχα με πολλά έθιμα. Τη Μεγάλη Παρασκευή γίνεται η περιφορά των δύο Επιτάφιων στην παραλιακή οδό του Τυρού με τη συνοδεία των ψαροκάικων και σκαφών ενώ από στεριάς χιλιάδες κόσμου ακολουθούν με ευλάβεια.
Το Μεγάλο Σάββατο από νωρίς τα μικρά παιδιά γεμίζουν τον κόλπο του Τυρού από άκρη σε άκρη με χιλιάδες κεριά που φωτίζουν τη θάλασσα και συμβολίζουν τις ψυχές των Τσακώνων ναυτικών και ψαράδων που έχουν χαθεί.

Τη στιγμή της Ανάστασης του Κυρίου στην ενορία της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος στο λιμάνι θα δείτε ένα από τα πιο φαντασμαγορικά και φημισμένα έθιμα της Ελλάδας. Το κάψιμο του Ιούδα μέσα στη θάλασσα πάνω σε ειδική σχεδία από τους Τσάκωνες μπουρλοτιέρηδες  με τη συνοδεία βεγγαλικών και δυναμιτών που φωτίζουν το γραφικό κεφαλοχώρι από άκρη σε άκρη. Πρόκειται για ένα έθιμο που άρχισε από την εποχή της Τουρκοκρατίας και που φτάνει έως τις μέρες μας.

FireShot Capture 037 - Fwd_ Μηνυτήρια αναφορά για προβολή αντισημιτικού _καψίματος Ιούδα_ απ_ - mail.google.com

(…)

ΠΟΡΤΟ ΧΕΛΙ

Δέντρα με κρεμασμένα αυγά

ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΕΡΜΙΟΝΙΔΑΣ, στο νομό Αργολίδος, στην Ανατολική Πελοπόννησο, στο Πόρτο Χέλι, ανήμερα του Πάσχα, αναβιώνει το έθιμο με το Κάψιμο του Ιούδα.

Στο Πόρτο Χέλι, όπως ενημερώνει το «ΕτΚ» ο πρόεδρος του οικισμού Μανώλης Τριγκάκης, γίνεται στολισμός στα δέντρα και στους στύλους με κρεμασμένα αυγά, το βράδυ της Μεγάλης Παρασκευής γίνεται η περιφορά του Επιταφίου από την εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, συνοδευόμενος από την Φιλαρμονική του Δήμου Ερμιονίδας, και κάνοντας τον κύκλο του Πόρτο Χελίου, επιστρέφει στην εκκλησία όπου γίνεται αναπαράσταση της Καθόδου του Κυρίου στον Αδη.

Την Κυριακή του Πάσχα, γύρω στις 20.00, στο λιμάνι γίνεται κάποιο χορευτικό από τον Πολιτιστικό Σύλλογο, και στις 20.30 αναβιώνει το έθιμο με το Κάψιμο του Ιούδα, μέσα στη θάλασσα. Από κάποιον αφηγητή υπάρχει αφήγηση της ιστορικότητας του γεγονότος, και μέσα στη θάλασσα, πάνω σε εξέδρα είναι κρεμασμένο το ομοίωμα του Ιούδα σε συκιά, όπου και καίγεται, συνοδευόμενο από πλήθος βεγγαλικών.

Σε απόσταση 4 χλμ. από το Πόρτο Χέλι είναι το μοναστήρι της Παντάνασσας, όπου και εκεί γίνεται περιφορά του Επιτάφιου και Ανάσταση, συγκεντρώνοντας τους πιστούς επισκέπτες.

ΕΡΜΙΟΝΗ

«Ανατινάζουν» τον Ιούδα

ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΕΡΜΙΟΝΙΔΑΣ, στο νομό Αργολίδος, στην Ανατολική Πελοπόννησο, ανήμερα του Πάσχα, αναβιώνει το έθιμο με το Κάψιμο του Ιούδα.

Στην Ερμιόνη, η οποία είναι χτισμένη δίπλα στο πευκόφυτο ακρωτήριο Μπίστι, με το νησιωτικό της χρώμα, το λιμάνι της αλλά και τα παραδοσιακά Μανδράκια, με ταβερνάκια και καφέ μπαρ, το βράδυ της Μεγάλης Παρασκευής περιφέρονται στα πλακόστρωτα δρομάκια του οικισμού οι Επιτάφιοι από τις δυο ενορίες. Πρώτα ξεκινάει ο Επιτάφιος από την Κοίμηση της Θεοτόκου, περνάει και από την εκκλησία των Παμεγγίστων Ταξιαρχών, και στη συνέχεια γίνεται η περιφορά και του Επιτάφιου της δεύτερης ενορίας.

Ανήμερα της Κυριακής του Πάσχα, στο λιμάνι, μαζεύεται πλήθος κόσμου για να δει το έθιμο με το Κάψιμο του Ιούδα που γίνεται μέσα στη θάλασσα. Υπό τους ήχους  μουσικής, βάρκες με φωτοβολίδες πλημμυρίζουν το λιμάνι και μία από αυτές προσεγγίζει τη σχεδία που είναι κρεμασμένο το ομοίωμα του Ιούδα, και το ανατινάζει. Το εντυπωσιακό θέαμα συνοδεύεται και από βεγγαλικά.

Επίσης, σε απόσταση 2 χλμ. από την Ερμιόνη, βρίσκεται το γυναικείο μοναστήρι των Αγ. Αναργύρων, όπου και εκεί γίνεται περιφορά του Επιτάφιου και Ανάσταση, όπου μαζεύεται πλήθος κόσμου.

FireShot Capture 038 - Fwd_ Μηνυτήρια αναφορά για προβολή αντισημιτικού _καψίματος Ιούδα_ απ_ - mail.google.com

Πάσχα στη στεριά: Οι λάκκοι, ο Ιούδας και ο χορός των γερόντων

Πώς γιορτάζουν τη Λαμπρή, η βυζαντινή καστροπολιτεία, η αρχόντισσα της Ρούμελης, τα χωριά του Πηλίου και η κοσμοπολίτικη Αράχοβα


ΜΟΝΕΜΒΑΣΙΑ

Περιφορά του Επιτάφιου σε βυζαντινά καλντερίμια

Στη βυζαντινή Καστροπολιτεία της Μονεμβασιάς, το «πέτρινο καράβι» του Γιάννη Ρίτσου, στο νοτιοανατολικό άκρο της Λακωνικής γης, το Πάσχα είναι ιδιαίτερα ατμοσφαιρικό και κατανυχτικό.

Τη Μεγάλη Πέμπτη το πρωί, πανηγυρίζει ο μητροπολιτικός ναός του Ελκόμενου Χριστού -είναι η παλαιότερη εκκλησία του κάστρου, ενώ το σημαντικότερο κειμήλιο του ναού είναι η περίφημη μεγάλη εικόνα του Ελκόμενου, η οποία χρονολογείται στον 14ο αιώνα- , που είναι αφιερωμένος στον Χριστό που σύρεται (Ελκόμενος) στο μαρτύριο.  Χαρακτηριστικοί είναι οι στίχοι του ποιητή Γιάννη Ρίτσου: «Ναι, αλήθεια, ο Ελκόμενος έχει δυο χέρια, τόσο λυπημένα μέσα στη θηλιά τους, όμως το φρύδι του σαλεύει σαν το βράχο που όλο πάει να ξεκολλήσει πάνου απ’ το πικρό του μάτι».

Από τον Ελκόμενο Χριστό, ξεκινάει τη Μεγάλη Παρασκευή η περιφορά του Επιταφίου, ανάμεσα στα στενά λιθόστρωτα δρομάκια της Καστροπολιτείας, φτάνοντας ως την Παναγία την Χρυσαφίτισσα, πολιούχου της Μονεμβασιάς, η μνήμη της οποίας, γιορτάζεται την επομένη της Κυριακής του Θωμά με ιδιαίτερη λαμπρότητα.

Το Μεγάλο Σάββατο το βράδυ, οι επισκέπτες συγκεντρώνονται στην εκκλησία του Ελκόμενου Χριστού για να ακούσουν τον παπά να ψάλλει το «Χριστός Ανέστη», ενώ το απόγευμα της Κυριακής του Πάσχα παρακολουθούνε το  εντυπωσιακό έθιμο με το κάψιμο του Ιούδα, που τα τελευταία χρόνια, πραγματοποιείται στην πλατεία της Παναγίας Χρυσαφίτισσας.


protothema

 

Πάσχα στην Καλαμάτα: επιστροφή στις ρίζες

11/04/2019, 19:21

Η άνοιξη είναι η περίοδος που η Μεσσηνία βγάζει στο φώς όλη της την ομορφιά και γιορτάζει το Ελληνικό Πάσχα τόσο… λαμπρά όσο δεν φαντάζεστε.

Σε απόσταση μόνο 2 ωρών από την Αθήνα, η Καλαμάτα είναι μια πόλη όπου θα σας μεθύσει η μυρωδιά από τους πορτοκαλεώνες, θα σας συνεπάρει ένας περίπατος στην προκυμαία και θα σας υποβάλουν οι θρησκευτικές και πολιτιστικές εκδηλώσεις και έθιμα (…)

 
ΕΘΙΜΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ…
Η Καλαμάτα είναι μια από τις γωνιές της Ελλάδας όπου τα έθιμα και παραδόσεις έχουν καταφέρει να επιβιώσουν και να φτάσουν ως τις μέρες μας, αποτελώντας σημείο αναφοράς για τους επισκέπτες.

Την Μ. Παρασκευή το σκηνικό είναι μαγευτικό. Oι Επιτάφιοι στολίζονται παραδοσιακά με λεμονανθούς, βιολέτες και κρίνα και συναντούν κατά την περιφορά τις γειτονικές ενορίες ενώ στο πέρασμα τους, μικροί και μεγάλοι καίνε τον “Ιούδα”. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι το κάψιμο του Ιούδα στον “Αβραμόγιαννη”, στην περιοχή Ράχη.

 

_______________________________________________________________________________________

avgi

20 Απριλίου 2019 

 Πάσχα 2019: Έθιμα στον Έβρο, την Αιτωλοακαρνανία και στην Πελοπόννησο

(…) Στην ορεινή Τριχωνίδα, εκτός από το άσπρισμα των αυλών και την παρασκευή παραδοσιακών πιτών, κρεμούν το τραπουλόχαρτο, που συμβολίζει το κρέμασμα του Ιούδα. (…) Στην καστροπολιτεία της Μονεμβασιάς, η περιφορά του επιταφίου τη Μεγάλη Παρασκευή γίνεται στα πλακόστρωτα δρομάκια με τα εγκώμια να αντηχούν σε όλο το κάστρο. Το απόγευμα της Κυριακής του Πάσχα αναβιώνει έξω από την εκκλησία του Ελκόμενου Χριστού το έθιμο με το κάψιμο του Ιούδα. Συγκεκριμένα τοποθετείται ένα ανθρώπινο ομοίωμα όπου στο εσωτερικό του υπάρχουν ξύλα και άχυρα, ενώ μόλις ανάψει η φωτιά, ξεκινά ένα φαντασμαγορικό θέαμα με βεγγαλικά.

__________________________________________________________

ape

Κουκουδάκης στο ΑΠΕ: «Η Ύδρα προορισμός αθλητικού τουρισμού… βουνού!»

Κυριακή 7 Απριλίου 2019

(…) Και βέβαια θέλω να σας πω πως σας περιμένουμε όλους το Πάσχα στην Ύδρα, να δείτε τον θαλασσινό επιτάφιο στο Καμίνι, τον επιτάφιο που μπαίνει στη θάλασσα να ευλογήσει τα νερά για να έχουν οι σφουγγαράδες μας καλές θάλασσες. Να δουν το πατροπαράδοτο κάψιμο του Ιούδα στο λιμάνι της Ύδρας με καύση πυροτεχνημάτων την Κυριακή του Πάσχα και βέβαια υπάρχει η μεγάλη διοργάνωση του νησιού μας, στις 22 και 23 Ιουνίου φέτος, τα Μιαούλια, η αναπαράσταση της Ναυμαχίας, ενώ καίγεται και ομοίωμα τουρκικής φρεγάτας έξω από το λιμάνι του νησιού μας!

Η συνέντευξη δημοσιεύτηκε στις 6/4/2019 στη συνδρομητική σελίδα του ΑΠΕ

_____________________________________

Τέσσερα αναλυτικά κείμενα για το βλάσφημο και αντισημιτικό χαρακτήρα του “καψίματος του Ιούδα” και τις τρεις σχετικές εγκυκλίους της Ιεράς Συνόδου, καταδίκη του Κεντρικού Ισραηλιτικού Συμβουλίου

Α. Μαρία Γιαννακάκη (σήμερα Γενική Γραμματέας Ανθρώπινων Δικαιωμάτων):
«“Το κάψιμο του Οβριού” φορέας του πιο χυδαίου ρατσισμού» (19 Απριλίου 2014)

FireShot Capture 042 - Fwd_ Μηνυτήρια αναφορά για προβολή αντισημιτικού _καψίματος Ιούδα_ απ_ - mail.google.com

Β. “Η πιο γνωστή και διαδεδομένη εκδήλωση λαϊκού αντισημιτισμού στην Ελλάδα, το κάψιμο του Ιούδα” Φραγκίσκη Αμπατζοπούλου (Καθηγήτρια Νεοελληνικής Φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης)

ΛΑΪΚΟΣ ΑΝΤΙΣΗΜΙΤΙΣΜΟΣ: ΤΟ ΚΑΨΙΜΟ ΤΟΥ ΙΟΥΔΑ

*** «Στην [ελληνική] λαϊκή παράδοση, οι βασικότερες κατηγορίες κατά των Εβραίων σχετίζονται με τη σταύρωση του Ιησού και η απήχησή τους υπήρξε ισχυρή. Στην Ακολουθία της Μεγάλης Πέμπτης εκτός από τις κατηγορίες κατά του Ιούδα γίνονται πολλές αναφορές και στο “γένος των Εβραίων”, γένος υπεύθυνο για τη σταύρωση του Ιησού. Οι Εβραίοι αποκαλούνται κατ’ επανάληψη “θεοκτόνοι”, “θεοστυγείς”, “λαός δυσσεβής και παράνομος”, και ζητιέται η τιμωρία τους: “Αλλά δος αυτοίς, Κύριε, κατά τα έργα αυτών, ό,τι κενά κατά σου εμελέτησαν”.

***»Η πιο γνωστή και διαδεδομένη εκδήλωση λαϊκού αντισημιτισμού στην Ελλάδα, το κάψιμο του Ιούδα, είναι έθιμο της Μεγάλης Πέμπτης. Ο Γ. Μέγας παρατηρεί ότι μετά την επικράτηση του χριστιανισμού ταυτίστηκαν με το όνομα του περιπλανώμενου Ιούδα παλιότερες παραδόσεις που σχετίζονταν με τον Οιδίποδα. Σύμφωνα με τον ίδιο, η ασάφεια σχετικά με τον Ιούδα στα Ευαγγέλια οδήγησε τη λαϊκή φαντασία σε ένα πλήθος παραδόσεων, παραμυθιών, τραγουδιών, καταδέσμων, όπου το όνομα Ιούδας χρησιμοποιείται μετωνυμικά. Στους Εβραίους αποδίδονται οι ιδιότητες του Ιούδα. Και αυτές είναι φιλαργυρία, προδοσία, περιπλάνηση, θεοκτονία. Ο Εβραίος ενέχεται για φιλαργυρία και δειλία στις παραδόσεις και παροιμίες του ελληνικού λαού, και πολλά παραδείγματα έχει καταγράψει ο Νικόλαος Πολίτης.

***»Σε ένα κείμενο για τα Πάθη του Ιησού, σύμφωνα με την Ακολουθία της Μεγάλης Εβδομάδας, ο Παπαδιαμάντης παρουσιάζει τον Εβραίο Ιούδα ως προδότη στη διαδικασία αποδιοπόμπησης που οδήγησε στη Σταύρωση, παραφράζοντας και σχολιάζοντας την υμνολογία της Ακολουθίας της Μεγάλης Τετάρτης (…).

***»Το κάψιμο του Ιούδα ήταν μια πρακτική που εφαρμοζόταν με παραλλαγές σε διάφορα μέρη της Ελλάδας. Η ταύτιση Ιούδα και Εβραίων είναι απόλυτη σε χωριά της Θράκης, όπου το ομοίωμα του Ιούδα το ονόμαζαν Οβριό(…).

***»Η [κατά των Εβραίων] κατηγορία της θεοκτονίας, επαναδραστηριοποιημένη μέσα από τη λατρεία, δεν μπορεί να εξεταστεί στο πλαίσιο του ορθολογισμού εφόσον εγγράφεται στο θρησκευτκό βίωμα, παράλληλα όμως μπορεί να εξεταστεί σε σχέση με τον μηχανισμό αποδιοπόμπησης, που κατασκευάζει στον “Εβραίο” έναν ένοχο όχι μόνο για τη θεοκτονία αλλά και για τα δεινά του λαού».

Φραγκίσκη Αμπατζοπούλου

Καθηγήτρια Νεοελληνικής Φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης. Εχει ιδιαίτερα ασχοληθεί με ζητήματα που αναφέρονται στην πολιτισμική εικονολογία και έχει γράψει μελέτες για την εικόνα του Εβραίου στη λογοτεχνία καθώς, επίσης, και για την αναπαράσταση της γενοκτονίας των Εβραίων στην ελληνική πεζογραφία. Αποσπάσματα από το βιβλίο της «Ο Αλλος εν διωγμώ» (Η εικόνα του Εβραίου στη λογοτεχνία -Ζητήματα Ιστορίας και μυθοπλασίας), εκδ. Θεμέλιο, 1998.

ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ – 26/04/2001

 

Γ. «Το Πάσχα του μίσους» (Ιός – Ελευθεροτυπία 11-4-2015)

“Ένα από τα σπάνια έθιμα που επιβιώνουν στις μέρες μας είναι και το πασχαλινό κάψιμο του Ιούδα (ή του Εβραίου), η τελετουργική δηλαδή διαπόμπευση ενός σκιάχτρου ή ομοιώματος ανθρώπου, το οποίο προτού γίνει στάχτη γίνεται στόχος πυροβολισμών και πετροβολήματος. Μεταμορφωμένη σε τουριστική ατραξιόν, αυτή η ακραία αντιεβραϊκή παράσταση συνδυάζει την αναπαραγωγή του ρατσιστικού στερεότυπου με την απαραίτητη φαντασμαγορία. Μόνο που αυτή η φαντασμαγορία δεν διαφέρει καθόλου ως προς το μήνυμά της από τις εντυπωσιακές τελετές που οργανώνει η Κου Κλουξ Κλαν με τους φλεγόμενους σταυρούς στον αμερικανικό Νότο… Θα χρειαστεί και τρίτη εγκύκλιος στις 17.4.1918: «Εις γνώσιν της Ιεράς Συνόδου περιήλθεν, ότι επικρατεί εις τινα εισέτι του Κράτους μέρη, έθιμον ξένον εντελώς προς την Εκκλησίαν, καθ’ ο κατά την Μ. Παρασκευήν γίνεται χρήσις λαϊκών ασμάτων, εν οις υπάρχουσι φράσεις καθαπτόμεναι του Εθνους των Εβραίων, ότι δεν κατά την ημέραν του Πάσχα εξακολουθεί ενιαχού να γίνηται η καύσις του λεγομένου “ομοιώματος του Ιούδα”. Η Ιερά Σύνοδος θεωρεί καθήκον Αυτής, όπως φέρη εις γνώσιν πάντων των χριστιανών, ότι η τήρησις τοιούτων εθίμων αντιβαίνει προς την βάσιν και το θεμέλιον της πίστεως ημών, ήτις είναι η αρετή της αγάπης εν γένει προς πάντα άνθρωπον. Πλην τούτο όμως, καθηκόντως υποδεικνύει άμα η Σύνοδος, ότι τα αντιχριστιανικά ταύτα έθιμα, συντελούσι τα μέγιστα και εις την δημιουργίαν ψυχρότητος μεταξύ του ορθοδόξου πληρώματος και των συμπολιτών ημών Ισραηλιτών, οι οποίοι κοινήν σήμερον μεθ’ ημών έχουσι την πατρίδα και τα αυτά προς αυτήν δικαιώματα και καθήκοντα, επ’ ουδενί δε λόγω επιτρέπεται να θίγηται η φιλοτιμία αυτών διά πράξεων και φράσεων, αίτινες ευκόλως δύνανται να εκληφθώσιν ως προσβλητικαί διά το Εθνος των Ισραηλιτών. Τούτων πάντων ένεκεν η Ιερά Σύνοδος έγνω, έχουσα προ οφθαλμών την τε βάσιν της χριστιανικής ημών πίστεως και το συμφέρον της εν ομονοία συμβιώσεως των τέκνων της πατρίδος, όπως ρητώς απαγορεύση τα έθιμα ταύτα, προτρέπεται δε πάντας εις αποφυγήν τούτων» (αρ. πρωτ. 3476).”

Το πλήρες άρθρο στην ιστοσελίδα: http://www.efsyn.gr/arthro/pasha-toy-misoys

FireShot Capture 043 - Fwd_ Μηνυτήρια αναφορά για προβολή αντισημιτικού _καψίματος Ιούδα_ απ_ - mail.google.com

Δ. Κύριο άρθρο της Καθημερινής (2 Μαΐου 2013)

Το κάψιμο του Ιούδα

Από τα μεγαλοβδομαδιάτικα έθιμα, εκείνα που δείχνουν πως άντεξαν περισσότερο στον χρόνο και στην αλλαγή συνηθειών και αντιλήψεων είναι τα αναστάσιμα· ίσως επειδή, εκτός από ευχάριστα, είναι και θορυβωδέστερα, και μάθαμε πια να συνδυάζουμε την τέρψη με τα πολλά ντεσιμπέλ. Είπα ότι δείχνουν ανθεκτικότερα επειδή δεν είναι εξακριβωμένο πόσα διατηρήθηκαν χωρίς ουσιώδεις αβαρίες και χρονικά κενά και πόσα ξεφύτρωσαν εσχάτως σε έδαφος καλλιεργημένο από φολκλορικές «αναβιωτικές» διαθέσεις ή και τουριστικές ορέξεις.

Τέτοια μέρα, λοιπόν, σε άλλους καιρούς, προτηλεοπτικούς, και σε άλλους τόπους, εξωαστικούς (όταν η πρωτεύουσα ήταν πιο μακριά κι από την Αυστραλία), τα παιδιά καίγαμε τον Ιούδα, παραλαμβάνοντας τη σκυτάλη από άλλα παιδιά που εν τω μεταξύ είχαν γίνει γονείς μας. Η εμπλοκή των ενηλίκων στο τελετουργικό ήταν μικρή κι απόμακρη. Μαζεύμαμε ξύλα κι άχυρα, ντύναμε ανθρωπόμορφο σκιάχτρο έναν κορμό και τον λαμπαδιάζαμε σε κάποια απόσταση από την εκκλησία, να μην ενοχλούμε με τις θριαμβικές κραυγές και τα αναθέματά μας. Πολλά δεν ξέραμε, αλλά τα έθιμα δεν τα διαιωνίζει η γνώση· χρόνο το χρόνο γίνονται ρουτίνα, φόρμα, κέλυφος. Αυτό που ξέραμε ήταν πως ο Ιούδας πρόδωσε τον Χριστούλη. Στους Ρωμαίους ή στους Εβραίους; Τέτοιες λεπτομέρειες μας διέφευγαν, άλλωστε τότε δεν κυκλοφορούσε ο Αστερίξ, ώστε κάτι να μυριστούμε για τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Για τους Εβραίους, πάντως, κάτι ξέραμε. Είτε από τα παραμύθια που μας έλεγαν οι γιαγιάδες μας, που τα είχαν μάθει από τις δικές τους γιαγιάδες, όπου ο Εβραίος ήταν πάντα κακόψυχος και τσιφούτης, είτε, όσοι εκκλησιαζόμασταν τακτικά, από τα Ευαγγέλια και κυρίως από τα εγκώμια της Μεγάλης Παρασκευής, με τις αρές για το «μιαιφόνον έθνος, τον αλαζόνα Ισραήλ». Τι εστί μιαιφόνον δεν ξέραμε, όμως τις λέξεις δεν τις καταλαβαίνεις από τα λεξικά· νιώθεις τη σημασία τους από τον τρόπο που τις πετάει ο χρήστης τους και από την οσμή τους ακόμα.
Τη λέξη αντισημιτισμός τη μάθαμε αργότερα. Μαθαίνοντας επίσης ότι υπήρξαμε, άθελά μας, φορείς και μεταβιβαστές του. Πόσος αντισημιτισμός ή αντιεβραϊσμός υπάρχει στο κάψιμο του Ιούδα; Οσος υπάρχει πάντοτε στην ελληνική κοινωνία, σαν αυτονόητος, σαν μια αέναα κληροδοτούμενη φυσική κατάσταση, ή όσος υπάρχει γενικά στον χριστιανισμό κάθε δόγματος. Δεν ξέρω πόσο ισχύει η υπόθεση ότι μία από τις αιτίες της αντιπάθειας είναι η άρνησή μας να δεχτούμε ότι μπορεί να υπάρχει κι άλλος περιούσιος λαός πλην ημών, πάντως και τα παραμύθια μας και πολλές παροιμίες και δημοτικά τραγούδια αναπαριστάνουν έναν Εβραίο που, εκτός από τον θάνατο του Χριστού, τον βαραίνουν μύρια όσα ηθικού ή κοινωνικού τύπου αμαρτήματα. Δεν φύτρωσαν, άλλωστε, στο κενό τρία κόμματα της τωρινής πολιτικής σκηνής (Χ.Α., ΑΝΕΛ, ΛΑΟΣ) που αθροιστικά αγγίζουν το 20% κι έχουν ευαγγέλιο τον οξύτατο αντισημιτισμό, μεταμφιεσμένο σε αντισιωνισμό. Αλλά κι αύριο μέρα είναι. 

Ε. Η καταδίκη του Κεντρικού Ισραηλιτικού Συμβουλίου (2016)

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟΥ ΕΘΙΜΟΥ ΤΟΥ «ΚΑΨΙΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΙΟΥΔΑ» ΣΤΟΝ ΙΣΤΟΤΟΠΟ ΤΟΥ ΕΟΤ

Κατά την περίοδο των εορτών του Πάσχα τελούνται στη χώρα μας διάφορα έθιμα. Ένα από αυτά είναι και το «κάψιμο του Ιούδα», το οποίο πραγματοποιείται σε ορισμένες περιοχές της χώρας κατά την ημέρα του Μεγάλου Σαββάτου. Το έθιμο αυτό διαιωνίζει αντισημιτικά αισθήματα. Είναι χαρακτηριστικό το ότι στις υπόλοιπες χώρες της Ευρώπης έχει σχεδόν εξαλειφθεί.

Από την πλευρά μας, ως Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο Ελλάδος, έχουμε κατά το παρελθόν προβεί επανειλημμένως σε διαβήματα προς αρμόδιους φορείς προκειμένου να σταματήσει και στη χώρα μας η τέλεση του εθίμου αυτού. Ιδιαίτερη σημασία έχει το γεγονός ότι η Εκκλησία της Ελλάδος, με τις Συνοδικές Εγκυκλίους της του 1891, 1910 και του 1918 έχει ζητήσει όπως «ρητώς απαγορευτούν τα έθιμα ταύτα».

Η έκπληξή μας, όμως, ήταν μεγάλη όταν είδαμε στον επίσημο ιστότοπο του Ελληνικού Οργανισμού Τουρισμού να προβάλλεται το αντισημιτικό έθιμο του καψίματος του Ιούδα για την ανάδειξη του ελληνικού πολιτισμού και την προσέλκυση ξένων τουριστών στην Ελλάδα. Οι σχετικές καταχωρήσεις από τον ιστότοπο του ΕΟΤ διανεμήθηκαν μάλιστα σε πρόσφατο newsletter της Πρεσβείας της Ελλάδος στην Ουάσιγκτον. Πιστεύουμε πως το έθιμο αυτό δεν προσβάλλει απλώς την ελληνική εβραϊκή κοινότητα αλλά μειώνει συνολικά και τη σύγχρονη ελληνική κοινωνία.

Για όλους τους ανωτέρω λόγους υποβάλλαμε γραπτώς αίτημα στον Πρόεδρο του ΕΟΤ -με κοινοποίηση στην Αν. Υπουργό Οικονομίας, Ανάπτυξης και Τουρισμού, καθώς και στην Ελληνική Πρεσβεία στην Ουάσιγκτον- ζητώντας την απόσυρση της προβολής του εν λόγω εθίμου από τον επίσημο ιστότοπο του οργανισμού.

Αθήνα, 6 Μαΐου 2016

Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο Ελλάδος


ΣΧΕΤΙΚΑ:“ΚΑΨΙΜΟ ΙΟΥΔΑ 2016”:
ΛΕΣΒΟΣΚΡΗΤΗΝΑΥΠΑΚΤΙΑ
Στον Ιστότοπο του ΚΙΣΕ: ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΑ, 172, 2001 ΣΕΛ. 8-9 * ΕΓΚΥΚΛΙΟΙ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ
Στον Τύπο: “Το Πάσχα του μίσους”, Εφημερίδα των Συντακτών, ΙΟΣ, 11.4.2015

 
***

Παρακαλούμε για τις ενέργειές σας καθώς και να μας ενημερώσετε για τον αριθμό πρωτοκόλλου που θα δώσετε στη μήνυση αυτή.

Με τιμή,
Παναγιώτης Δημητράς

Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι

email: panayotedimitras@gmail.com

διεύθυνση: ΤΘ 60820 – 15304 Γλυκά Νερά

25/4/2019: Facebook blocks sharing from Golden Dawn websites – Facebook μπλοκάρει κοινοποιήσεις από ιστολόγια Χρυσής Αυγής

golden dawn block by Facebook 25-4-2019

Since 25 April 2019, Facebook blocks sharing from the official websites of the Greek neo-Nazi party Golden Dawn because they “violate community standards.”

Από τις 25 Απριλίου 2019, το Facebook μπλοκάρει κοινοποιήσεις από τα επίσημα ιστολόγια της Χρυσής Αυγής γιατί “παραβιάζουν τους όρους της κοινότητας.”

24/04/2019: Μηνυτήρια αναφορά κατά Δημάρχου Αθηναίων και Αρχηγού ΕΛ.ΑΣ. για εκτεταμένη παραβίαση δικαιωμάτων των ΑμεΑ

ΠΡΟΣ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΗΣ ΒΙΑΣ

24 Απριλίου 2019

Κυρίες/Κύριοι,

Σας υποβάλλουμε άλλη μια μηνυτήρια αναφορά, στα πλαίσια του προγράμματος του Παρατηρητηρίου Ρατσιστικών Εγκλημάτων, κατά του Δημάρχου Αθηναίων και του Αρχηγού της ΕΛΑΣ καθώς και κάθε άλλου υπευθύνου στο Δήμο Αθηναίων και στην ΕΛΑΣ για την εκτεταμένη παραβίαση δικαιωμάτων των ΑμεΑ με την ανοχή λόγω παράβασης καθήκοντος ή τη συνενοχή λόγω ενεργειών του Δήμου Αθηναίων και της ΕΛΑΣ των οποίων προΐστανται και άρα φέρουν την κατά νόμο ευθύνη για τις παράνομες ενέργειες των στελεχών των δύο υπηρεσιών που συνδυάζονται με την άρνηση του Δημάρχου Αθηναίων και του Αρχηγού της ΕΛΑΣ να πάρουν τα απαραίτητα μέτρα για την επιβολή κυρώσεων και κυρίως για την αποτροπή επανάληψης των παραβιάσεων των δικαιωμάτων των ΑμεΑ.

Παρακαλούνται οι διωκτικές αρχές να λάβουν υπόψη πως φέτος εξετάζεται για πρώτη φορά από τον ΟΗΕ η συμμόρφωση της Ελλάδας με τη  Διεθνής Σύμβαση για τα Δικαιώματα των Ατόμων με Αναπηρίες  (https://www.unric.org/el/index.php?option=com_content&view=article&id=46). Στο άρθρο 33 παράγραφο 3 της Σύμβασης προβλέπεται “Η κοινωνία των πολιτών, ιδιαίτερα τα ΑμεΑ και οι οργανώσεις που τα αντιπροσωπεύουν, εμπλέκεται και συμμετέχει πλήρως στη διαδικασία επίβλεψης.” Το ΕΠΣΕ έχει ήδη υποβάλει έκθεση που αναρτήθηκε από τον ΟΗΕ (στο https://tbinternet.ohchr.org/Treaties/CRPD/Shared%20Documents/GRC/INT_CRPD_ICO_GRC_33921_E.doc και σε μορφή html στοhttps://greekhelsinki.wordpress.com/2019/02/11/1-257/) και θα συμμετάσχει στις σχετικές διαδικασίες αναφέροντας μεταξύ άλλων το πρόβλημα και τις όποιες κυρώσεις επιβληθούν μετά τις επανειλημμένες μηνυτήριες αναφορές του ΕΠΣΕ. 

  1. Στάθμευση σε θέσεις για οχήματα ΑμεΑ στο ΑΒ Γλυκών Νερών και άρνηση αστυνομικού του 100 να ενεργήσει κατά νόμο στις 16 Απριλίου 2019

Στις 13:52 της 16 Απριλίου 2019 ο Παναγιώτης Δημητράς επικοινώνησε με το 100 θέση 25 για να στείλει όχημα για βεβαίωση παραβάσεων και αφαίρεση πινακίδων και διπλωμάτων οδήγησης των παραβατών που στάθμευαν στις θέσεις στάθμευσης για ΑμεΑ στο -σχετικά άδειο κατά τα άλλα- πάρκιν του ΑΒ Γλυκών Νερών. Η αστυνομικός αρνήθηκε επικαλούμενη τυπικά ψευδώς -αλλά πιθανώς από άγνοια λόγω απαράδεκτα ελλιπούς εκπαίδευσής της- πως ο χώρος στάθμευσης είναι ιδιωτικός (ενώ θεωρείται δημόσιος κατά τις ώρες λειτουργίας του καταστήματος), και το έκανε παρά την επιμονή του Παναγιώτη Δημητρά και την επίκληση ανταλλαγής μηνυμάτων με την ΕΛΑΣ προ εβδομάδων. Υπενθυμίζεται πως για πανομοιότυπο συμβάν υποβλήθηκε στην υπηρεσία σας  “Μηνυτήρια αναφορά για στάθμευση σε θέσεις για οχήματα ΑμεΑ στο ΑΒ Γλυκών Νερών και άρνηση αστυνομικού του 100 να ενεργήσει κατά νόμο” στις 29 Ιανουαρίου 2019 στην οποία δώσατε αριθμό φακέλου 7100/33/204 και στη συνέχεια πήρε από την Εισαγγελία Πρωτοδικών Αθηνών ΑΒΜ Η2019/3252. Επίσης, έχουν καταγραφεί στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης πολλές περιπτώσεις κλήσεων της αστυνομίας για παρόμοια συμβάντα και άρνησή της να παρέμβει επικαλούμενη ψευδώς πως πρόκειται για ιδιωτικό χώρο. Από όλα αυτά προκύπτει αναμφίβολα πως η ηγεσία της ΕΛΑΣ γνωρίζει την πλημμελή ανταπόκριση τψν στελεχών της στις κλήσεις αυτές και δεν κάνει το αυτονόητο ώστε να μην υπάρχει αστυνομικός στο 100 ή άλλη υπηρεσία που να εμφανίζεται αγνοών τις υποχρεώσεις του και συμβάλλοντας έτσι στην ατιμωρησία των βάρβαρων παραβατών του νόμου και των δικαιωμάτων των ΑμεΑΓια το λόγο αυτό, για το συμβάν αυτό η αναφορά στρέφεται κατ’ αρχήν κατά του Αρχηγού της ΕΛΑΣ και επίσης κατά κάθε άλλου υπευθύνου. Υπενθυμίζουμε την προ ημερών αιτιολόγηση ανάλογης μηνυτήριας αναφοράς του ΕΠΣΕ μετά από ερώτημα της υπηρεσίας σας: “Οι οδηγοί που σταθμεύουν σε ράμπες για ΑμεΑ ή σε οδηγούς πορείας τυφλών ή σε θέσεις στάθμευσης για ΑμεΑ “με πρόθεση δημόσια προκάλεσαν τετελεσμένη διάκριση σε βάρος των ΑμεΑ” (άρθρο 1 παρ 1 και 3 Ν. 927/79) αφού στερούν από τα άτομα ΑμεΑ το δικαίωμα ισότιμης κυκλοφορίας στο συγκεκριμένο δημόσιο χώρο αφού καταργούν την προσβασιμότητα στο χώρο αυτό.”

  1. Μόνιμη ακύρωση οδηγού πορείας τυφλών στην Πατησίων 48

Ο Δήμος Αθηναίων που έχει την ευθύνη για τα πεζοδρόμια, ανέχεται αν δεν έχει κιόλας εγκρίνει πολεοδομικά την ακύρωση του οδηγού πορείας τυφλών στην οδό Πατησίων (28ης Οκτωβρίου) και στο ύψος του αριθμού 48, λόγω σκαλωσιάς που βρίσκεται εκεί και μάλιστα όχι λόγω προσωρινών εργασιών αλλά για την προστασία των περαστικών από πιθανή πτώση στοιχείων κτιρίου. Η σκαλωσιά βρίσκεται εκεί για διάστημα πολλών μηνών (αν όχι ετών), άρα προκύπτει πως δεν υπάρχει καμία πρόθεση εκ μέρους των αρχών ή του (άγνωστου, καθώς δεν υπάρχει πινακίδα του έργου) εργολάβου να βρεθεί εναλλακτική λύση που να απελευθερώνει τον διάδρομο. Επισυνάπτονται φωτογραφίες από τις 11 και τις 14 Απριλίου 2019. Επιτρέποντας τη σχεδόν μόνιμη ακύρωση του οδηγού πορείας τυφλών, ο Δήμαρχος Αθηναίων και κάθε άλλο υπεύθυνο στέλεχός του “με πρόθεση δημόσια προκάλεσε τετελεσμένη διάκριση σε βάρος των ΑμεΑ” (άρθρο 1 παρ 1 και 3 Ν. 927/79) αφού στερεί από τα άτομα ΑμεΑ το δικαίωμα ισότιμης κυκλοφορίας στο συγκεκριμένο δημόσιο χώρο παρεμποδίζοντας μακροχρόνια την προσβασιμότητα στο χώρο αυτό.

_______________________________________

  1. Εμπόδια στους πεζόδρομους της Αθήνας και μάλιστα της περιοχής της Ακρόπολης τεκμηριωμένα από τον Πανελλήνιο Σύνδεσμο Τυφλών με την ακόλουθη ανακοίνωσή της 12 Απριλίου 2019 για τα οποία κατά νόμο υπεύθυνοι είναι ο Δήμαρχος Αθηναίων και κάθε υπεύθυνοστέλεχος του Δήμου Αθηναίων

Πανελλήνιος Σύνδεσμος Τυφλών – ΠΣΤ

Εμπόδια στους πεζόδρομους της Αθήνας

12 Απριλίου 2019

Η κατάσταση στα πεζοδρόμια και τους πεζόδρομους της Αθήνας είναι, όπως όλοι γνωρίζετε, πολύ δύσκολη για τους πεζούς με πρόβλημα όρασης. Οι φωτογραφίες που ακολουθούν είναι από τους πεζόδρομους Μακρυγιάννη και Διονυσίου Αρεοπαγίτου. Τα εμπόδια και οι κίνδυνοι πολλαπλά και ποικίλα: -τραπεζοκαθίσματα πάνω στο οδηγό όδευσης ή πολύ οριακά κοντά -διαχωριστικά με ανοιχτές πόρτες και τέντες των καταστημάτων υγειονομικού ενδιαφέροντος πάνω στον οδηγό όδευσης -οχήματα τροφοδοσίας σταθμευμένα κάθετα στους οδηγούς όδευσης, ενώ υπάρχουν και άλλα σωστά σταθμευμένα παράλληλα με τον πεζόδρομο -ψυγεία και άλλα stand περιπτέρων ακριβώς δίπλα στον οδηγό όδευσης -ηλεκτροκίνητα πατίνια σε σημεία διέλευσης πεζών -μικροπωλητές και πλανόδιοι καλλιτέχνες κάθε είδους πάνω στον οδηγό όδευσης σε όλο το μήκος του πεζόδρομου της Διονυσίου Αρεοπαγίτου Η υπηρεσία Κινητικότητας/Προσανατολισμού και Δεξιοτήτων Καθημερινής Διαβίωσης του Πανελληνίου Συνδέσμου Τυφλών (Π.Σ.Τ) έχει εντοπίσει τα προβλήματα και κάνει επανειλημμένα παρεμβάσεις σε πάρα πολλές περιπτώσεις, οι οποίες σε μεγάλο βαθμό έχουν βελτιωθεί.. Ο Π.Σ.Τ προσπαθεί σε καθημερινή βάση να λύσει πολλά από αυτά. Όμως δυστυχώς συνεχώς προκύπτουν νέα προβλήματα. Η κινητοποίηση όλων μας είναι απαραίτητη έτσι ώστε να τηρηθούν τα μέτρα προσβασιμότητας και να εφαρμοστούν οι προβλεπόμενες κυρώσεις όταν τα μέτρα αυτά στην πράξη ακυρώνονται.

  1. Ακύρωση οδηγών πορείας τυφλών στο πεζοδρόμιο απέναντι από το Εφετείο από προφανώς αδειοδοτημένα από τη Δήμο Αθηναίων τραπέζια καταστημάτων και μπροστά στο Εφετείο από κάδο ανακύκλωσης του Δήμου Αθηναίων, δεκάδες σταθμευμένες μοτοσυκλέτες και δύο οχήματα της ΕΛΑΣ

Οι ακόλουθες φωτογραφίες είναι από τις 17 Απριλίου 2019 στις 12 το μεσημέρι (πλην εκείνης με τα οχήματα της ΕΛΑΣ που είναι την 1:15 το μεσημέρι) στην οδό Λουκάρεως μπροστά από την είσοδο του Εφετείου Αθηνών και κοντά στον Άρειο Πάγο, δηλαδή στα δύο ανώτατα ποινικά και πολιτικά δικαστήρια της χώρας. Στο πεζοδρόμιο απέναντι από το Εφετείο (οι πρώτες τρεις φωτογραφίες) τραπεζάκια και πελάτες/ισσες καφενείων (πολλοί/ές πιθανότατα λειτουργοί της δικαιοσύνης που ντροπιάζουν το λειτούργημά τους και τη δικαιοσύνη) έχουν ακυρώσει πλήρως τον οδηγό πορείας τυφλών, προφανώς με την άδεια (για τα τραπεζάκια) του Δήμου Αθηναίων. Απέναντι, στο πεζοδρόμιο μπροστά από το Εφετείο ο Δήμος Αθηναίων (οι άλλες δύο φωτογραφίες) έχει ακόμα τον κάδο ανακύκλωσης για τον οποίο έχει υποβληθεί προηγούμενη μηνυτήρια αναφορά ενώ η ΕΛΑΣ αφήνει την παράνομη στάθμευση δικύκλων στο πεζοδρόμιο για την οποία ανοχή έχει υποβληθεί προηγούμενη μηνυτήρια αναφορά και, παρά την αλλαγή στάσης μετά από επανειλημμένες αναφορές μας και διαμεσολάβηση του Συνηγόρου του Πολίτη, επανεμφανίστηκαν σταθμευμένα δύο οχήματά της. Άρα και εδώ ο οδηγός πορείας τυφλών είχε ακυρωθεί όπως καθημερινά όταν υπάρχουν δίκες από τα τραπεζάκια και τον κάδο ανακύκλωσης με άδεια του Δήμου Αθηναίων και τις μοτοσυκλέτες με την συστηματική ανοχή λόγω παράβασης καθήκοντος των οργάνων της ΕΛΑΣ -ενίοτε δε και με οχήματά της ΕΛΑΣ. Άρα ο Δήμαρχος Αθηναίων και τα εμπλεκόμενα στελέχη του Δήμου Αθηναίων καθώς και “με την τοποθέτηση εμποδίων σε οδηγούς πορείας τυφλών και/ή την ανοχή στην παρανομία αυτή “με πρόθεση δημόσια προκαλούν τετελεσμένη διάκριση σε βάρος των ΑμεΑ” (άρθρο 1 παρ 1 και 3 Ν. 927/79) αφού στερούν από τα άτομα ΑμεΑ το δικαίωμα ισότιμης κυκλοφορίας στο συγκεκριμένο δημόσιο χώρο αφού καταργούν την προσβασιμότητα στο χώρο αυτό.”

***

Παρακαλούμε για τις ενέργειές σας καθώς και να μας ενημερώσετε για τον αριθμό πρωτοκόλλου που θα δώσετε στη μήνυση αυτή.

Με τιμή,

Παναγιώτης Δημητράς
Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι
email: panayotedimitras@gmail.com
διεύθυνση: ΤΘ 60820 – 15304 Γλυκά Νερά

23/04/2019: Μηνυτήρια αναφορά για ισλαμοφοβική ρητορική μέσω fake news Τζήμερου – Βελόπουλου – Κασιδιάρη

ΠΡΟΣ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΗΣ ΒΙΑΣ

 

23 Απριλίου 2019


Κυρίες/Κύριοι,

Σας υποβάλλουμε άλλη μια μηνυτήρια αναφορά, στα πλαίσια του προγράμματος του  Παρατηρητηρίου Ρατσιστικών Εγκλημάτων, κατά των αρχηγών κομμάτων Θάνου ΤζήμερουΚυριάκου Βελόπουλου και του εκπροσώπου της Χρυσής Αυγής Ηλία Κασιδιάρη για  αναρτήσεις ισλαμοφοβικές κατά παράβαση του Ν. 927/79 και με τις προβλεπόμενες από αυτόν επιβαρυντικές συνθήκες, στη βάση φωτογραφίας που αποδείχθηκε κατασκευασμένη πως δήθεν Μουσουλμάνοι δύο ειδικά και με γενίκευση σε όλους γενικά πανηγύριζαν για την πυρκαγιά στην Παναγία των Παρισίων. Το επισυναπτόμενο κείμενο από το ιστολίγιο Ροϊδη και Λασκαράτου Εμμονές (με τεκμηρίωση του fake news αναφορές στις κατά συνέπεια ισλαμοφοβικές αναρτήσεις των “ακροδεξιών” -όπως αποκαλούνται εκεί- Τζήμερου – Βελόπουλου) είναι από μόνο του εύγλωττο, ενώ ακολουθεί και η ανάλογη ανάρτηση του επίσης ακροδεξιού Κασιδιάρη:

roidis

Ο Τζήμερος και οι «Μουσουλμάνοι» του

[Τα fake news ως όργανα στην πολιτική του μίσους]

του Αναγνώστη Λασκαράτου
FireShot Capture 023 - Ο Τζήμερος και οι «Μουσουλμάνοι» του - Ροΐδη και Λασκαράτου Εμμονές_ - roides.wordpress.com

Η Άκρα Δεξιά και όχι μόνο αυτή, κατασκευάζει συνεχώς στο διαδίκτυο ψεύτικες ειδήσεις, όλες τους με μια κοινή στόχευση. Την πρόκληση φόβου και μίσους απέναντι αρχικά στους Μουσουλμάνους αδιάκριτα και βεβαίως μετά στους εύκολους για κάθε ανισόρροπο θρασύδειλο στόχους και αδύναμους κρίκους των προσφύγων και των μεταναστών, που ζητούν τη σωτηρία τους στη Δύση, συχνά και ως θύματα όχι μόνο των δικών τους πολιτικών και θρησκευτικών τυράννων, αλλά και θύματα σφαλμάτων ή εγκλημάτων της πολιτικής των δυτικών χωρών, των ΗΠΑ και του ΝΑΤΟ. Πρόσφατα (11:41 π.μ. – 16 Απρ 2019), ο υποτιθέμενα «φιλελεύθερος» Θάνος Τζήμερος δημοσίευσε στο twitter μια φωτογραφία, αλιευμένη από αμφίβολες πηγές του διεθνούς Διαδίκτυου, δυο γελαστών μελαμψών νεαρών, με φόντο την καιόμενη Νοτρ Νταμ. Τη συνόδευσε με την κακοήθη λεζάντα: «Οι μουσουλμάνοι της Γαλλίας συμμετέχουν στο πένθος για την καταστροφή στη Notre Dame. Στη φωτογραφία δύο εκπρόσωποι της γαλλικής μουσουλμανικής κοινότητας με εμφανή τα σημάδια της θλίψης στο πρόσωπό τους, στον τόπο της καταστροφής». Aντιπαρέρχομαι το εύλογο ερώτημα πόθεν συνάγει ο κ.Τζήμερος πως οι δυο νέοι είναι «Μουσουλμάνοι της Γαλλίας» και μάλιστα «εκπρόσωποι» της «κοινότητας» και όχι π.χ. Άραβες Χριστιανοί Ορθόδοξοι; Υπάρχουν εκατομμύρια Αφρικανών και Ασιατών Χριστιανών, σκουρόχρωμων στην όψη. 
Από πού βγαίνει το συμπέρασμα πως οι δυο άγνωστοι νεαροί, ακόμη κι αν όντως ανήκουν στη φωτογραφία και δεν προστέθηκαν με μοντάζ, γελούν για τη φωτιά και όχι αστειευόμενοι για άσχετο θέμα; Επί πλέον να σημειώσω πως ακόμη κι αν η φωτογραφία είναι γνήσια, η αυθαίρετη γενίκευση «Οι μουσουλμάνοι της Γαλλίας» εμπίπτει σαφώς στην αρμοδιότητα του αντιρατσιστικού Νόμου, αλλά είναι γνωστό ότι η ανεξάρτητη Δικαιοσύνη του καθεστώτος Τσίπρα-Παπαγγελόπουλου, όπως και των προηγούμενων κυβερνήσεων, δεν φλέγεται από την επιθυμία να τον εφαρμόσει
.

vel

Έσπευσε κι ο ιδιοκτήτης ελληνικών επιστολών του Χριστού Βελόπουλος, έγιναν στον Τζήμερο και υπερεκατό άκριτες κοινοποιήσεις, από πολίτες πρόθυμους να πιστέψουν ειδήσεις που προωθούν την άκρατη ξενοφοβία, την ισοπεδωτική ισλαμοφοβία και γενικά τις συνωμοσιολογίες, συχνά σε βαθμό που εμπίπτει στην ψυχιατρική αρμοδιότητα. Όμως λίγες ώρες μετά το PolitiFact μια μη κερδοσκοπική δημοσιογραφική οργάνωση με γραφεία στη Φλώριδα και στην Ουάσινγκτον, η οποία ελέγχει εμπεριστατωμένα την ακρίβεια των ύποπτων ειδήσεων ισχυρίστηκε (April 16th, 2019 at 6:10 p.m) αναλυτικά πως η φωτογραφία που δημοσίευσε ο υποτιθέμενα «φιλοδυτικός» κυρ Θάνος, πρωτοεμφανίστηκε στο σάιτ του αναξιόπιστου ρωσικού κυβερνητικού ειδησεογραφικού πρακτορείου Sputnic και είναι χαλκευμένη, επικαλούμενο και γνωμάτευση του αμερικανικού «Εθνικού Κέντρου για την εγκληματολογία των μέσων ενημέρωσης» στο Πανεπιστήμιο Κολοράντο του Ντένβερ, που έδειξε ότι οι δυο άνδρες ήταν ασυμβίβαστοι με την υπόλοιπη φωτογραφία («A photo of ‘Muslims laughing’ in front of Notre Dame is doctored».

Eritrean-tewahdo-Christian-Church-Leader-Abune-Dioskoros

O μελαμψός πατριάρχης Διόσκορος της Ερυθραίας, είναι μουσουλμάνος κατά τον Τζήμερο;

 

Το PolitiFact, αν και έχει επικριθεί πως προσπαθεί να ελέγξει την εγκυρότητα ειδήσεων που δεν μπορούν πραγματικά να «ελεγχθούν», έχει κερδίσει πολλά βραβεία και επαίνους τόσο από συντηρητικές όσο και από φιλελευθερες πηγές. Τον Απρίλη του 2009 πήρε το βραβείο δημοσιογραφίας Pulitzer, το ύψιστο βραβείο δημοσιογραφίας και η προσπάθειά του θεωρείται υψηλής ποιότητας και καλών προθέσεων. Ο κ.Τζήμερος δεν αισθάνθηκε την ανάγκη να επανορθώσει ή να υπερασπιστεί με επιχειρήματα τη δική του άποψή. Νομίζω πως έπεσε στην κλασσική παγίδα που πέφτει η πλειοψηφία των ανθρώπων, να πιστέψει ή να υιοθετήσει αψήφιστα ειδήσεις που συμφωνούν με την πραγματικότητα που έχει κατασκευάσει το μυαλό του. Στο μεταξύ, όπως σημειώνει και το σάιτ του PolitiFact «η εικόνα χρησιμοποιήθηκε για να υποστηρίξει ότι η πυρκαγιά του καθεδρικού ναού ήταν τρομοκρατική επίθεση και τροφοδότησε την αντι-μουσουλμανική ρητορική».
Νομίζω πως ο κ.Τζήμερος, πέφτει, είτε από ανοησία είτε και συνειδητά, πολύ συχνά σε ακροδεξιούς και φιλοναζιστικούς πειρασμούς και με κανέναν τρόπο δεν μπορεί να ενταχθεί στο φιλελεύθερο Κέντρο ή στην δημοκρατική Κεντροδεξιά («Για γέλια το κατηγορητήριο, θα αθωωθούν»).

__________________________________________________________

kas

***

Παρακαλούμε για τις ενέργειές σας καθώς και να μας ενημερώσετε για τον αριθμό πρωτοκόλλου που θα δώσετε στη μήνυση αυτή.

 

 

 
Με τιμή,

Παναγιώτης Δημητράς

Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι 
διεύθυνση: ΤΘ 60820 – 15304 Γλυκά Νερά

 

20/04/2019: Συμπληρωματική μηνυτήρια αναφορά για σειρά κειμένων με αντιτσιγγάνικη ρητορική μίσους του Θάνου Τζήμερου

ΠΡΟΣ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΗΣ ΒΙΑΣ
20 Απριλίου 2019
 

Κυρίες/Κύριοι,

Σε συνέχεια της από 8 Απριλίου 2019 αναφοράς μας, η οποία πληροφορηθήκαμε πως πήρε αριθμό φακέλου από σας 7100/33/248 και στη συνέχεια από την Εισαγγελία Πρωτοδικών Αθηνών ΑΒΜ ΡΒ2019/60 σας αποστέλουμε την ακόλουθη ανάρτηση του Θάνου Τζήμερου στις 17 Απριλίου 2019 (https://www.facebook.com/Thanos.Tzimeros.Page/photos/a.470183893074253/2175007959258496).

Από αυτή προκύπτει πως κατά δήλωσή του οι αναρτήσεις του ίδιου και της Δημιουργίας Ξανά της 28 Μαρτίου 2019 αφαιρέθηκαν από το Facebook ως ρητορική μίσους. Η διαμαρτυρία για την ενέργεια αυτή του Facebook που δημοσίευσε στις 5 Απριλίου 2019 στην οποία επιμένει ρατσιστικά πως οι Ρομά (που συνεχίζει να τους αποκαλεί ρατσιστικά “γύφτους”) έχουν ως κύρια επαγγελματική ασχολία το έγκλημα επίσης αφαιρέθηκε από το Facebook αλλά την αναρτά ξανά στις 17 Απριλίου 2019 επιμένοντας στο περιεχόμενό της.

Αιτούμεθα κατόπιν αυτού από σας και την Εισαγγελέα Ρατσιστικής Βίας να δώσετε προτεραιότητα στη δικογραφία αυτή που άλλωστε αφορά αρχηγό πολιτικού κόμματος με όσα επιβαρυντικά προβλέπονται από τη νομοθεσία.

 

FireShot Capture 021 - Edit Post ‹ RACIST CRIMES WATCH - Παρατηρητηριο Ρατσιστικων Εγκληματω_ - wordpress.com.jpg

***

Παρακαλούμε για τις ενέργειές σας καθώς και να μας ενημερώσετε για τον αριθμό πρωτοκόλλου που θα δώσετε στη μήνυση αυτή και τις σχετικές ενέργειες.

 

 
Με τιμή,

Παναγιώτης Δημητράς

Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι 
διεύθυνση: ΤΘ 60820 – 15304 Γλυκά Νερά

 

19/04/2019: Μηνυτήρια αναφορά κατά της Μάρας Μεϊμαρίδη για ισλαμοφοβική ρητορική μίσους και βλασφημία

ΠΡΟΣ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΗΣ ΒΙΑΣ

19 Απριλίου 2019

Κυρίες/Κύριοι,

Σας υποβάλλουμε άλλη μια μηνυτήρια αναφορά, στα πλαίσια του προγράμματος του Παρατηρητηρίου Ρατσιστικών Εγκλημάτων, κατά της Μάρας Μεϊμαρίδη, (που συστήνεται ως συγγραφέας, ανθρωπολόγος και Διδάκτωρ Ιατρικής του Πανεπιστημίου Αθηνών), και του καναλιού Open TV με αντικείμενο τη βλάσφημη κατά του Ισλάμ και ισλαμοφοβική ρητορική μίσους της, στην εκπομπή της Κατερίνας Καινούριου στις 30 Ιανουαρίου 2019 (σύμφωνα με την ημερομηνία στο YouTube). Ακολουθεί το βίντεο επισυναπτόμενο και σαν link και η απομαγνητοφώνηση επίμαχων σημείων:

“Στο 2.14 λεπτό όταν η τηλεθεάτρια λέει ότι ο σύντροφος της κόρης της είναι μουσουλμάνος η κυρία Μεϊμαρίδη λέει «Ωχ» Στο 3.14 σηκώνεται και γράφει στον πίνακα με τον μαρκαδόρο χριστιανός vs μουσουλμάνος = ΩΧ! ΤΗΝ ΒΑΨΑΜΕ και κουνάει το κεφάλι της. Στο 5.29 η Κατερίνα Καινούργιου εξηγεί ότι μπορεί να τελεστεί πολιτικός γάμος μεταξύ μουσουλμάνου και χριστιανής και η κυρία Μεϊμαρίδη λέει «δεν γίνονται Κατερινάκι μου αυτά, δυστυχώς το θέμα είναι παρά πολύ σοβαρό, κάνει τζιζ και δεν είναι αν θα γίνει ο ένας χριστιανός, αν θα γίνει σιχ, αν θα γίνει αυτό, είναι θέμα νοοτροπίας! Είναι άλλη κουλτούρα, είναι άλλος λαός… Δεν μπορούν να είναι μαζί ποτέ γιατί είναι θέμα πως έχει μεγαλώσει ο καθένας.» Στο 6.42 λέει «είτε Τούρκοι είναι, είτε Σαουδάραβες, είτε Ιρανοί μιλάμε παιδιά για το Ισλάμ.» 7.00 «το θέμα κάνει τζιζ, αλλά θα το βλέπετε να γίνεται ολοένα και πιο καθημερινό επειδή όλα αυτά τα κύματα έχουν αρχίσει και μπαίνουν μέσα στην Ευρώπη. Για… εδώ και 1000 χρόνια το Ισλάμ, γιατί όλοι αυτοί οι λαοί είναι Ισλάμ έτσι; Η μόνη τους κάψα ήτανε να μπούνε μέσα στην Ευρώπη. Μετά τον θάνατο του προφήτη του Μωάμεθ (…) άρχισαν και εξαπλωνόντουσαν και πιάσανε όλη την βόρεια Αφρική, πήρανε όλη την Ισπανία, την οποία ονομάσανε και Ανδαλουσία, και τους σταμάτησε ο Σαχ Μάλτελ στα Πιρενέ. Από την άλλη μεριά, πήρανε, οι Οθωμανοί τώρα, όλα τα Βαλκάνια και σταμάτησαν έξω από την Βιέννη. Κατερίνα (απευθύνεται στην Καινούργιου) η ημερομηνία 11/9 που πέσανε οι δίδυμοι πύργοι στην Αμερική δεν είναι τυχαία, ο Οσαμα Μπιν Λαντεν δεν την διάλεξε τυχαία, είναι η ημερομηνία που το Χαλιφάτο έχασε έξω από τα τείχη της Βιεννης, και το άρχισε το retreat την υπαναχώρηση. Και θέλουνε να ξαναμπουνε. Και πως μπαίνουμε τώρα; Πληθυσμιακά.» 9.03 λέει « όταν υπάρχει σύγκρουση θρησκειών, νοοτροπιών δεν τα βγάζει πέρα το ζευγάρι.» Την ρωτάει η Καινούργιου «στην Κωνσταντινούπολη δεν ζούσανε αρμονικά χριστιανοί και μουσουλμάνοι;» 9.25 απαντάει η κυρία Μεϊμαρίδη «και την Σμύρνη και στην Κωνσταντινούπολη, κοιτά το αποτέλεσμα, εσφάχτηκαν οι χριστιανοί, εντάξει;» 9.40 «μιλάμε για έναν παραδοσιακό μουσουλμάνο, ο οποίος, ο κάθε καλός μουσουλμάνος ακούει ένα πράγμα, το Κοράνι και τις εντολές του Προφήτη. Είναι αυτή η περιβόητη Χαντίθ, η οποία τέλος πάντως λέει πως θα πρέπει… Ο κάθε καλός μουσουλμάνος θεωρεί ότι ο άλλος, χριστιανός – εβραίος , είναι ένα μίασμα. Εάν ένας μουσουλμάνος συναντηθεί στο δρόμο με έναν εβραίο ο εβραίος πρέπει να περάσει από το απέναντι πεζοδρόμιο.» 10.15 μπορεί να βγει τώρα κάποιος στο τηλέφωνο και να πει «κυρία Μάρα εγώ είμαι παντρεμένη με μουσουλμάνο και είμαι μια χαρά» και τότε με ειρωνεία της απαντάει «Μηδενα προ του τέλους κακάριζεν» θεωρώντας ότι οποία είναι παντρεμένη με μουσουλμάνο και είναι χαρούμενη στο μέλλον θα το μετανιώσει. 11:25 γράφει η κυρία στον πίνακα «ο μουσουλμάνος θα ακούσει ΜΟΝΟ ΤΗ ΜΑΜΑ ΤΟΥ» 11:44 η παρουσιάστρια λέει ότι ο έρωτας δεν κοιτάζει θρησκεία και τότε η κυρία Μεϊμαρίδη λέει  βρε πουλάκι μου μην το πάρεις ότι είναι θρησκεία, πες ότι έχεις έναν κουμουνιστη και μια αναρχο, μια χρυσαυγίτισσα. Αυτοί οι δυο πάνε στο κρεβάτι, ποιος θα δείρει ποιον» 12.08 συμπαρουσιάστρια λέει ότι έχουν υπάρξει τέτοιοι γάμοι και έχουν κρατήσει (εννοώντας χριστιανής με μουσουλμάνο) τότε ειρωνικά η κυρία Μεϊμαρίδη λέει αυτοί που καναν αυτούς τους γάμους, I am sorry, να πάνε να πάρουνε και ένα Λόττο τότε» 12.43 «εγώ έχω μια φίλη η οποία είναι στο τμήμα υποδοχής αλλοδαπών, όπου μπαίνουνε κατά μιλιούνια, το Ισλάμ , κατά μιλιούνια, πιάνουνε διάφορες Ελληνίδες, τις πείθουν ότι, σ´αγαπώ, σε λατρεύω, τις παντρεύονται και μου λέει η φίλη μου: “ερχονται εδώ, να παντρεύτω λέει τον Μοχαμεντ, τον Σελίμ”, αυτά. Της λέει “το ξέρεις κοριτσάκι μου ότι αυτός το κάνει μόνο για τα χαρτιά του; Το ξέρεις ότι θα σηκωθεί να φύγει;” Γιατί ο νόμος, εγώ τουλάχιστον από την πείρα μου, μιλάω με κορίτσια πολλά χρόνια, αυτό είναι (και δείχνει τον πίνακα) είναι ο νόμος, ο μουσουλμάνος θα ακούσει μόνο την μάνα του. Και η μάνα του θα του πει «έλα πίσω, σου έχω νύφη, θα την πάρεις και να κάνεις 8 παιδιά». Αυτό που είναι πολύ επίκινδυνο είναι η νοοτροπία, αυτό που λέτε κύριες.» Τηλεθεατρια τηλεφωνεί και λέει ότι γνώρισε μια κυρία που η κόρη της παντρεύτηκε μουσουλμάνο και σκοτώθηκε ο συζηγος της και ο νόμος την υποχρέωσε να παντρευτεί τον αδερφό του.» 15.51 η κυρία Μαρα με έντονη έκφραση στο πρόσωπο λέει «ναι, ναι πολύ σωστά» και συμφωνεί με την τηλεθεατρια. Και λέει ότι είναι υποχρεωμένος ο αδερφός να παντρευτεί στο Ισλάμ την χήρα.» 16.46 λέει η κυρία Μάρα «το ξέρετε ότι η Ελλάδα καταδικάστηκε στο διεθνές δικαστήριο λόγω της Σαρία;» 17.32 με ύφος λέει «70% των γυναικών στην Τουρκία αν δεν διαφωνούν με τον άνδρα τους λένε με δέρνει» 17.48 «παρά πολύ καυτό είναι αυτό το θέμα παιδια και θα το βλέπετε να γίνεται ολοένα και περισσότερ, γι αυτό πάρτε μια θέση, διότι το Ισλάμ μπορεί να έχασε έξω από την Βιέννη το χίλια εξακόσια τόσο αλλά ξαναμπαίνει τώρα πληθυσμιακά».


***

Παρακαλούμε για τις ενέργειές σας καθώς και να μας ενημερώσετε για τον αριθμό πρωτοκόλλου που θα δώσετε στη μήνυση αυτή.
 
Με τιμή,

Παναγιώτης Δημητράς

Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι 
διεύθυνση: ΤΘ 60820 – 15304 Γλυκά Νερά

19/04/2019: Κάθειρξη 13 ετών χωρίς αναστολή στον 79χρονο από την Μόρια που είχε πυροβολήσει 15χρονο Σύρο πρόσφυγα αλλά χωρίς προσμέτρηση ρατσιστικού κινήτρου!

“Κάθειρξη 13 ετών χωρίς αναστολή επέβαλε σήμερα το Μικτό Ορκωτό Κακουργιοδικείο Χίου στον 79χρονο από την Μόρια, ο οποίος τον Ιούλιο του 2018 είχε πυροβολήσει 15χρονο τότε Σύρο πρόσφυγα με κυνηγετική καραμπίνα, τραυματίζοντάς τον στο κεφάλι και στα κάτω άκρα.” Η οργάνωση HIAS Greece εκπροσώπησε το θύμα που είχε δηλώσει παράσταση πολιτικής αγωγής. Η απόφαση ωστόσο δεν περιλαμβάνει προσμέτρηση ρατσιστικού κινήτρου!

 

Κάθειρξη 13 χρόνων χωρίς αναστολή σε Μοριανό

«Καμπάνα» από το Μικτό Ορκωτό Κακουργιοδικείο Χίου σε 79χρονο από την Μόρια που πυροβόλησε 15χρονο Σύρο πρόσφυγα

Γράφει ο ΘΡΑΣΟΣ ΑΒΡΑΑΜ

Δημοσίευση 19/4/2019

Κάθειρξη 13 χρόνων χωρίς αναστολή σε Μοριανό

Κάθειρξη 13 ετών χωρίς αναστολή επέβαλε σήμερα το Μικτό Ορκωτό Κακουργιοδικείο Χίου στον 79χρονο από την Μόρια, ο οποίος τον Ιούλιο του 2018 είχε πυροβολήσει 15χρονο τότε Σύρο πρόσφυγα με κυνηγετική καραμπίνα, τραυματίζοντάς τον στο κεφάλι και στα κάτω άκρα.

Το δικαστήριο σύμφωνα με ανακοίνωση της οργάνωσης HIAS Greece, η οποία εκπροσώπησε το θύμα που είχε δηλώσει παράσταση πολιτικής αγωγής, έκανε δεκτή την πρόταση της εισαγγελέα και καταδίκασε το δράστη για απόπειρα ανθρωποκτονίας με πρόθεση σε ήρεμη ψυχική κατάσταση και για παράνομη οπλοφορία και οπλοκατοχή, απορρίπτοντας τον ισχυρισμό της υπεράσπισης ότι ο κατηγορούμενος βρισκόταν σε άμυνα και ότι το έγκλημα διαπράχθηκε εν βρασμώ ψυχής.

Ο καταδικασθείς έχει στο παρελθόν καταδικασθεί ξανά σε πολυετή κάθειρξη για το φόνο της γυναίκας του, ποινή την οποία και εξέτισε, ενώ διαμένει σε σπίτι μέσα σε κτήμα πολύ κοντά στον καταυλισμό του Κέντρου Υποδοχής και Ταυτοποίησης της Μόριας. Οι πληροφορίες που είχαν δει το φως της δημοσιότητας μετά το συμβάν τον έφερναν να έχει χρησιμοποιήσει πολλές φορές το όπλο του για να απομακρύνει από την ιδιοκτησία του πρόσφυγες και μετανάστες. Ενώ πυροβόλησε το 15χρονο Σύρο μπροστά στα μάτια των γονιών του και του ανήλικου αδελφού του. Η οικογένεια είχε φύγει από τον καταυλισμό κατά τα επεισόδια που είχαν τότε προηγηθεί ανάμεσα σε αραβόφωνους και Αφγανούς αιτούντες άσυλο προκειμένου να προστατευθεί. Περίμεναν δηλαδή να ηρεμήσουν τα πράγματα για να επιστρέψουν στον καταυλισμό.

Με ανακοίνωσης της οργάνωση HIAS Greece, χαιρετίζει την απόφαση του δικαστηρίου «η οποία στέλνει ένα ηχηρό και ξεκάθαρο μήνυμα ενάντια σε κάθε είδους αυτοδικία.».

18/04/2019: Καταδίκη γιατρού για την επιγραφή «Ανεπιθύμητοι Εβραίοι εδώ» σε ιατρείο στη Θεσσαλονίκη

Καταδικάστηκε γιατρός που ανάρτησε επιγραφή: «Ανεπιθύμητοι Εβραίοι εδώ»

Ποινή φυλάκισης 14 μηνών, με 3ετή αναστολή, επέβαλε το Β’ Τριμελές Πλημμελειοδικείο Θεσσαλονίκης σε 62χρονο γιατρό που κάθισε στο εδώλιο του κατηγορουμένου επειδή φέρεται να ανάρτησε αντισημιτική επιγραφή σε ιατρείο που του είχε παραχωρήσει ο Δήμος Θερμαϊκού, στην περιοχή της Νέας Μηχανιώνας Θεσσαλονίκης

Καταδικάστηκε γιατρός που ανάρτησε επιγραφή: «Ανεπιθύμητοι Εβραίοι εδώ» | in.gr
in.gr 

Ποινή φυλάκισης 14 μηνών, με 3ετή αναστολή, επέβαλε το Β’ Τριμελές Πλημμελειοδικείο Θεσσαλονίκης σε 62χρονο γιατρό που κάθισε στο εδώλιο του κατηγορουμένου επειδή φέρεται να ανάρτησε αντισημιτική επιγραφή σε ιατρείο που του είχε παραχωρήσει ο Δήμος Θερμαϊκού, στην περιοχή της Νέας Μηχανιώνας Θεσσαλονίκης.

Η υπόθεση αποκαλύφθηκε το Μάρτιο του 2014, όταν ο ίδιος, γιατρός τότε του ΕΟΠΥΥ, είχε συλληφθεί, κατόπιν καταγγελίας και παραπέμφθηκε να δικαστεί με την αυτόφωρη διαδικασία. Εξετάζοντας την έφεση κατά της πρωτόδικης απόφασης, με την οποία είχε καταδικαστεί σε ποινή φυλάκισης 16 μηνών, το Πλημμελειοδικείο τον έκρινε εκ νέου ένοχο για παράβαση του νόμου περί φυλετικών διακρίσεων, όπως επίσης για οπλοκατοχή, επειδή στο σπίτι του βρέθηκαν μαχαίρια και ξιφίδια.

Στην απολογία του στο δικαστήριο έκανε λόγο για εις βάρος του σκευωρία, αρνούμενος ότι ήταν αυτός που κρέμασε την επιγραφή, η οποία, κατά το κατηγορητήριο, ανέφερε στα γερμανικά τη φράση «Ανεπιθύμητοι οι Εβραίοι εδώ». «Στο ιατρείο έμπαινε ένα σωρό κόσμος. Κάποιος μπορεί να την κρέμασε, δεν ήμουν όμως εγώ αυτός. Την αντιλήφθηκα όταν πήγα να μαζέψω τα πράγματά μου καθώς επρόκειτο να φύγω για Κεφαλονιά. Την πήρα, την έσκισα και την πέταξα σε κάδο απορριμμάτων» κατέθεσε και πρόσθεσε: «Έδωσα τον όρκο του Ιπποκράτη. Δεν μου αξίζει τέτοια ρετσινιά». Κατηγόρησε δε ως ψεύτη τον τότε αντίδημαρχο Κοινωνικής Προστασίας και Πολιτισμού Θερμαϊκού που κατήγγειλε την υπόθεση και κατέθεσε ως μάρτυρας κατηγορίας στη δίκη.

Οι ισχυρισμοί του δεν έγινε δεκτοί από το δικαστήριο που τον καταδίκασε, υιοθετώντας την πρόταση της εισαγγελέως της έδρας.

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ