22/02/2020: Μηνυτήρια αναφορά για δημόσια υποκίνηση βίας ή μίσους και διέγερση σε διάπραξη εγκλημάτων, βιαιοπραγίες ή διχόνοια ιερέα ναού Χαρωπού Σερρών

ΠΡΟΣ ΤΗ ΓΕΝΙΚΗ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ

22 Φεβρουαρίου 2020

Κυρίες/Κύριοι,

Σας υποβάλλουμε άλλη μια μηνυτήρια αναφορά, κατ’ άρθρο 42 ΚΠΔ, στα πλαίσια του προγράμματος του Παρατηρητηρίου Ρατσιστικών Εγκλημάτων, για δημόσια υποκίνηση βίας ή μίσους και διέγερση σε διάπραξη εγκλημάτων, βιαιοπραγίες ή διχόνοια από τον ιερέα του ορθόδοξου χριστιανικού ναού του Χαρωπού Σερρών, ο οποίος ως ιερέας φέρει το όνομα Γεώργιος. Συγκεκριμένα, στις 13 Ιανουαρίου 2020, στην ιστοσελίδα του τηλεοπτικού καναλιού «ΕΠΙΛΟΓΕΣ TV» των Σερρών (https://epiloges.tv/astrapse-kai-vrontixe-o-p-georgios-sto-charopo-serron-quot-aytos-o-anthropos-tha-fygei-apo-to-chorio-quot/), αλλά και σε άλλες τοπικές ιστοσελίδες των Σερρών, μεταξύ αυτών και του τηλεοπτικού καναλιού «ΔΙΚΤΥΟ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ» αλλά και τοπικών εφημερίδων δημοσιεύτηκε, συνοδευόμενη από βίντεο περίπου τριών και πλέον λεπτών η εξής είδηση (διατηρούνται η έντονη γραφή, η υπογράμμιση και η στίξη από το δημοσίευμα):

FireShot Capture 307 - Άστραψε και βρόντηξε ο π. Γεώργιος στο Χαρωπό Σερρών_ _Αυτός ο άνθρωπ_ - archive.ph

«Άστραψε και βρόντηξε ο π. Γεώργιος στο Χαρωπό Σερρών:
“Αυτός ο άνθρωπος θα φύγει από το χωριό”

13/01/2020

Άστραψε και βρόντηξε ο ιερέας του χωριού Χαρωπό των Σερρών. Σε κήρυγμά του στην εκκλησία αναφέρει ότι θα διώξει άτομο που φέρεται να είναι συνταξιούχος δάσκαλος, που προπαγάνδιζε για να αναδείξει τη «μακεδονική « καταγωγή των ντόπιων Σερραίων και τη δήθεν «μακεδονική» γλώσσα.

Αυτά αναφέρει μεταξύ άλλων ο τέως πρόεδρος της πανελλήνιας ομοσπονδίας πολιτιστικών συλλόγων Μακεδόνων κος Γιώργος Τάτσιος, σε ανάρτησή του στο διαδίκτυο.

Ο κος Τάτσιος αναφέρει :

« Στο Κυριακάτικο κήρυγμα μίλησε από καρδιάς στους πιστούς. Τους ζήτησε να βάλουν πάνω από όλα την Πατρίδα και να διώξουν τον προπαγανδιστή δάσκαλο από το Χαρωπό. Σε συνεννόηση με τον πρόεδρο του χωριού θα αναλάβουν να τον κρατήσουν μακριά από τους ανυποψίαστους κατοίκους. Άραγε πρόκειται για μεμονωμένο περιστατικό; αυτός ο δάσκαλος οργώνει τα χωριά των Σερρών που κατοικούν γηγενείς πληθυσμοί και κερνάει στα καφενεία επειδή του περισσεύουν τα χρήματα; Μάλλον όχι….»

Στο συνοδευτικό του δημοσιεύματος βίντεο από τη διαδικτυακή πλατφόρμα youtube, εμφανίζεται εντός του ναού του Χαρωπού, ο ιερέας να αναφέρεται στον εν λόγω συνταξιούχο δάσκαλο και να λέει προς το εκκλησιαζόμενο κοινό τα εξής:

       «Έπρεπε να τον πετάξετε με τις κλωτσιές απ’ έξω. Και συγχαρητήρια στον φίλο μου τον Ηλία τον ……………….. (μη κατανοητό), είναι ο μόνος που του όρμησε για να τον πετάξει έξω. Ο μόνος που του όρμησε. (στο 1΄25’)’»

Και ακολούθως, από το 2’10’’ και μετά:

        «Αυτός ο άνθρωπος θα φύγει απ’το χωριό. Δεν πρέπει να αφήνουμε στο χωριό μας να αλωνίζουν οι σκοπιανοί. Στο χωριό που είμαι εγώ ιερέας, δεν πρόκειται να αφήσω ούτε γιαχωβάδες να βάλουν πόδι, ούτε σκοπιανοί. Το χωριό μας θα μείνει καθαρά χριστιανικό και μακεδονικό ελληνικό. Συγγνώμη για το …….(μη κατανοητό), αλλά όταν ……(μη κατανοητό) θέματα εθνικά αγαπητοί μου αδερφοί, με πιάνει, έτσι μια τρέλα θα το΄λεγα, μια καλή τρέλα για την πατρίδα μας. Γι’αυτήν έχουν χύσει το αίμα τους, αδέλφια μου, τόσοι πρόγονοί μας, κι εμείς θα την πουλήσουμε τώρα ελαφρά την (sic) καρδία, επειδή κάποιοι πολιτικοί, κάποιοι δημοσιογράφοι έχουνε πάρει τα τριάκοντα αργύρια του Ιούδα και πουλάν την πατρίδα μας; Θα τους ακολουθήσουμε εμείς λόγω πολιτικών πιστεύω και ιδεολογιών; Πάνω απ’ όλα η πατρίδα μας και η θρησκεία μας. Δε μας ενδιαφέρει κανένα κόμμα.»

Επιπροσθέτως και ειδικότερα ως προς τη χρήση του όρου «σκοπιανοί», ο ιερέας με τη δημόσια διχαστική, μισαλλόδοξη και ρατσιστική χρήση του όρου αυτού περιλαμβάνει όχι μόνο συλλήβδην όσους Έλληνες πολίτες έχουν μία εκδοχή ως προς την καταγωγή τους την αυτή ή έστω παρόμοια με αυτή του εν λόγω φερόμενου συνταξιούχου δασκάλου, αλλά και συλλήβδην τους πολίτες της Βόρειας Μακεδονίας, τους οποίους μεγάλο ποσοστό των Ελλήνων πολιτών αποκαλεί όπως θα αποκαλούσε τους κατοίκους της πρωτεύουσας της χώρας με την ιδιότητά τους ως κατοίκων της πρωτεύουσας, δηλαδή «σκοπιανούς».

Επίσης η χρήση της λέξης «γιαχωβάδες» για πιστούς θρησκείας που λειτουργεί νόμιμα στην Ελλάδα και μάλιστα η χρήση της από ιερέα σε λειτουργία, είναι από μόνη της δημόσια υποκίνηση βίας ή μίσους.

***
Παρακαλούμε για τις ενέργειές σας καθώς και να μας ενημερώσετε για τον αριθμό πρωτοκόλλου που θα δώσετε στη μήνυση αυτή.
Με τιμή,

Παναγιώτης Δημητράς
Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι
email: panayotedimitras@gmail.com
διεύθυνση: ΤΘ 60820 – 15304 Γλυκά Νερά

22/02/2020: Μηνυτήρια αναφορά για ξενοφοβική/ισλαμοφοβική ρητορική μίσους και διασπορά ψευδών ειδήσεων από ιερέα της Λέσβου

ΠΡΟΣ ΤΗ ΓΕΝΙΚΗ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΒΟΡΕΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ
 
 
22 Φεβρουαρίου 2020

Κυρίες/Κύριοι,

Σας υποβάλλουμε άλλη μια μηνυτήρια αναφορά, κατ’ άρθρο 42 ΚΠΔ, στα πλαίσια του προγράμματος του Παρατηρητηρίου Ρατσιστικών Εγκλημάτων, για  ξενοφοβική και ισλαμοφοβική ρητορική μίσους και διασπορά ψευδών ειδήσεων του Πρωτοπρεσβυτέρου Ευστρατίου Δήσσου του Ι.Ν. «Παμμεγίστων Ταξιαρχών» Μανταμάδου Λέσβου που σε επιστολή του προς τον Υπουργό Ν. Μηταράκη παρουσιάζει τους πρόσφυγες συλλήβδην περίπου ως φυσική καταστροφή, τους θεωρεί απογόνους των… πειρατών και τους χρεώνει εμπρησμούς εκκλησιών χωρίς να παραθέτει κανένα τέτοιο στοιχείο, αφού πρόκειται για ρατσιστική στοχευμένη ψευδολογία. Υπενθυμίζουμε ότι σε στο παρελθόν όχι μόνο δεν έχουν επιβεβαιωθεί παρόμοιοι πρόδηλα ρατσιστικοί ισχυρισμοί αλλά υπάρχουν και περιπτώσεις που έχει αποκαλυφθεί ότι δράστες τέτοιων επιθέσεων έχουν υπάρξει και ρατσιστές με κίνητρο ακριβώς τη συνήθη ξενοφοβική δημοσιότητα από πληθώρα ακροδεξιών και ρατσιστικών ΜΜΕ (πχ. “Νέα προβοκάτσια κατά μεταναστών στην Κρήτη με… βεβήλωση εκκλησίας“). 

Στο Νησί

Ανοικτή Επιστολή του Πρωτοπρεσβυτέρου Ευστρατίου Δήσσου στον Νότη Μηταράκη

Ο ιερέας του Ταξιάρχη καλεί τον Υπουργό να αναθεωρήσει την απόφαση του για την νέα δομή στην περιοχή του Μανταμάδου

Από το NEWSROOM Δημοσίευση 20/2/2020

Screenshot_2020-02-22-13-35-54-095_com.hsv.freeadblockerbrowser

«Κύριε Υπουργέ,
Η απόφαση της δημιουργίας μεγάλης έκτασης προσφυγικής εγκατάστασης στην τοποθεσία «Καράβα» της περιοχής μας, θλίψη και απογοήτευση μας προκάλεσε. Πιστεύουμε πως λήφθηκε εντελώς βεβιασμένα, χωρίς να ληφθούν υπόψη τα ιστορικά, πολιτιστικά, κοινωνικά και θρησκευτικά δεδομένα του τόπου. Είναι μια λανθασμένη απόφαση η οποία, αν υλοποιηθεί, θα επιφέρει καταστροφικά αποτελέσματα στον τόπο μας.
Η τοποθεσία «Καράβα» έχει τη δική της ιστορία. Υπήρχε εκεί βυζαντινός οικισμός με την ονομασία «Αίγειρος». Αναφέρεται σε κώδικα της Μητροπόλεως Μυτιλήνης το 1587 και καταγράφεται από τον λόγιο Σταυράκη Αναγνώστου στο πόνημά του «Λεσβιάς Ωδή» το 1824. Σημειώνεται επίσης από τον Μητροπολίτη Μυτιλήνης αείμνηστο Ιάκωβο Κλεομβρότου στο δικό του έργο «Συνοπτική Ιστορία …. της Λέσβου». Υπάρχουν διάσπαρτα στοιχεία από τα κτίσματα Βυζαντινού οικισμού. Στην περιοχή έχουν τα βοσκοτόπια και τα κοπάδια τους ντόπιοι κτηνοτρόφοι, οι οποίοι απειλούνται με απομάκρυνση. Πού θα πάνε αυτοί οι άνθρωποι; Ακούστηκε πως θα αποζημιωθούν! Για να πάνε πού; Εκτός Λέσβου; Αυτό θέλουμε; Ό,τι και οι Τούρκοι!
Πολύ πλησίον σε επαφή σχεδόν με την κωμόπολη «Μανταμάδος» υπάρχει η παλαιά μονή, «Ο Ταξιάρχης», σπουδαίο εκκλησιαστικό μνημείο. Ο «Ταξιάρχης» αποτελεί όχι Παλλεσβιακό μόνο προσκύνημα αλλά Πανελλήνιον. Τον ευλαβούνται και τον επικαλούνται και οι άνδρες των ενόπλων μας δυνάμεων και δη της Αεροπορίας και έχουν αναστηλώσει πολεμικό αεροπλάνο στην είσοδο του Προσκυνήματος. Η προσέλευση Χριστιανών από όλη την Ελλάδα αλλά και από το εξωτερικό, είναι ακατάπαυστη και πολυπληθής.
Στον ναό βρίσκεται αποθησαυρισμένη η ανάγλυφη θαυματουργή εικόνα του Ταξιάρχη αρχαγγέλου Μιχαήλ που πλάστηκε με το ματωμένο χώμα από τον σφαγιασμό των μοναχών από Αγαρηνούς επιδρομείς πειρατές.
Και να, που τώρα απόγονοι αυτών των ανθρώπων ήδη άρχισαν να προσβάλλουν τα ιερά και όσιά μας, καταστρέφοντας εικονοστάσια και προκαλώντας βανδαλισμούς σε Εκκλησιές και Εξωκκλήσια της Περιοχής, προγραμματίζεται να εγκατασταθούν τόσο κοντά! Αν είναι δυνατόν! Οι συνέπειες και η επιβάρυνση του χώρου και του πληθυσμού θα είναι δραματικές.
Η παρουσία τόσο μεγάλου αριθμού αλλογενών και αλλοθρήσκων κυρίως μουσουλμάνων με την ιδιάζουσα συμπεριφορά τους είναι βέβαιο πως θα λειτουργήσει αποτρεπτικά για τους επίδοξους επισκέπτες χριστιανούς προσκυνητές, που ο δρόμος ο κεντρικός περνά μέσα από την «Καράβα». Το προσκύνημα θα περιπέσει σε μαρασμό και μαζί ολόκληρο το κοινωνικό έργο που στηρίζεται σ’ αυτό, όπως η «Στέγη αγάπης», (Ίδρυμα που σιτίζει κατ’ οίκον 55 πτωχές οικογένειες της Κωμόπολής μας και άλλων Κοινοτήτων ημερησίως)˙ ενώ σκοτεινό φαίνεται και το μέλλον του ανεγειρόμενου Γηροκομείου του Ναού, 60 κλινών.
Έτσι η όλη δραστηριότητα η οποία αναπτύσσεται και λειτουργεί αρμονικά στην όλη κοινωνικοπολιτιστική υφή όλης της κωμόπολης και της ευρύτερης περιφέρειας θα τραυματιστεί και η κοινωνική προσφορά του Προσκυνήματος, θα ανασταλεί.
Αλλά και οι παράπλευρες απώλειες δεν θα είναι λίγες. Ένας μεγάλος αριθμός επαγγελμάτων, που στηρίζεται στον λεγόμενο θρησκευτικό τουρισμό, είναι βέβαιο πως δεν θα έχει καλύτερη τύχη.
Κατόπιν τούτων κ. Υπουργέ Είναι ανάγκη να αναθεωρηθεί η απόφαση δημιουργίας ελεγχόμενου κέντρου μεταναστών στην περιοχή της ¨Καράβας¨».
***

Παρακαλούμε για τις ενέργειές σας καθώς και να μας ενημερώσετε για τον αριθμό πρωτοκόλλου που θα δώσετε στη μήνυση αυτή.

Με τιμή,

 

Παναγιώτης Δημητράς
Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι
email: panayotedimitras@gmail.com
διεύθυνση: ΤΘ 60820 – 15304 Γλυκά Νερά

20/02/2020: Μηνυτήρια αναφορά για ρατσιστική βίαιη επίθεση στον Πακιστανό εργάτη Αμπντούλ Αζίζ στο Μενίδι, από εργοδότη του

ΠΡΟΣ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΗΣ ΒΙΑΣ
 

20 Φεβρουαρίου 2020

 

Κυρίες/Κύριοι,


Σας υποβάλλουμε άλλη μια μηνυτήρια αναφορά, κατ’ άρθρο 42 ΚΠΔ, στα πλαίσια του προγράμματος του Παρατηρητηρίου Ρατσιστικών Εγκλημάτων, με αντικείμενο την καταγγελλόμενη από την ΚΕΕΡΦΑ και ως ρατσιστική βίαιη επίθεση σε βάρος του Πακιστανού  εργάτη Αμπντούλ Αζίζ, στην εταιρία ΕΤ PLAST ΑΒΕΕ Βιομηχανία Πλαστικών στο Μενίδι, από τον εργοδότη του, στις 24 Ιανουαρίου 2020. Με δεδομένη την εθνικότητα του, το έγκλημα πρέπει οπωσδήποτε να ερευνηθεί και ως έγκλημα με ρατσιστικά χαρακτηριστικά (άρθρο 82Α ΠΚ).

ThePressProject 

Screenshot_2020-02-20-21-04-26-783_com.google.android.gm

Menelaos Myrillas / SOOC
Σύμφωνα με την καταγγελία, η μηχανή παραγωγής χάλασε και ο Αζίζ αποφάσισε να το πει στο αφεντικό μόλις έγινε. Αυτός τον άρπαξε από το λαιμό, του έδωσε χαστούκι στο πρόσωπο και τρεις μπουνιές στο σώμα, του έσκισε την μπλούζα και ούρλιαζε κυριολεκτικά ξεκινώντας ένα ασταμάτητο ρατσιστικό υβρεολόγιο: «Γαμώ την μάνα σου, γαμώ την αδερφή σου, όλοι οι Πακιστανοί είσαστε σκουπίδια».

O μετανάστης Αμπντούλ Αζίζ, εργάτης της εταιρίας ΕΤ PLAST ΑΒΕΕ Βιομηχανία Πλαστικών, αντιμετώπισε την Παρασκευή 24 Γενάρη στις 8.30 πμ χυδαία και βίαιη επίθεση από την εργοδοσία, όπως καταγγέλλει η ΚΕΕΡΦΑ.

Δούλευε πεντέμισι χρόνια, κάποιες περιόδους επτά μέρες τη βδομάδα, δώδεκα ώρες την μέρα. Εργάτες μετανάστες δούλευαν χωρίς να σταματάνε Χριστούγεννα, Πάσχα και δεκαπενταύγουστο.
Σύμφωνα με την καταγγελία, η μηχανή παραγωγής χάλασε και ο Αζίζ αποφάσισε να το πει στο αφεντικό μόλις έγινε, στον «κύριο Στάθη». Αυτός τον άρπαξε από το λαιμό, του έδωσε χαστούκι στο πρόσωπο και τρεις μπουνιές στο σώμα, του έσκισε την μπλούζα και ούρλιαζε κυριολεκτικά ξεκινώντας ένα ασταμάτητο ρατσιστικό υβρεολόγιο.
Πάντα, κατά την καταγγελία, ο Αζίζ του είπε: «Κύριε Στάθη γιατί βρίζετε και χτυπάτε;» Τότε του απάντησε «κλείσε το στόμα σου. Δεν θα μιλήσεις. Φύγε, πάρε δρόμο». Ο Αζίζ απάντησε «αν δεν θέλετε να κάνω την δουλειά, δώστε μου το χαρτί να φύγω». Περίμενε για ώρα έξω από το γραφείο και οι εργοδότες του φώναζαν να φύγει. Αυτός ζητούσε χαρτί για να φύγει.
Μετά από αυτά επικοινώνησε με την ΚΕΕΡΦΑ και την Πακιστανική Κοινότητα Ελλάδος «Η Ενότητα» αναφέροντας το περιστατικό. Ο πρόεδρος της κοινότητας Τζαβέντ Ασλάμ επικοινώνησε με την νόμιμη εκπρόσωπο της εταιρίας. Όπως αναφέρεται στην καταγγελία, η εκπρόσωπος άρχισε να συκοφαντεί τον Αζίζ ότι «έβγαλε μαχαίρι και κλέβει» και ότι δεν τον απέλυσε αλλά έγινε «στάση», «ας έρθει αύριο το πρωί».
Ο εργάτης ζητά τα νόμιμα δικαιώματα του και να παρέμβει το Υπουργείο Εργασίας και η Επιθεώρηση Εργασίας.
Η ΚΕΕΡΦΑ, καλεί τα συνδικάτα «να καταδικάσουν την ρατσιστική εργοδοτική βία σε βάρος του εργάτη Αμπντούλ Αζίζ».

***

Παρακαλούμε για τις ενέργειές σας καθώς και να μας ενημερώσετε για τον αριθμό πρωτοκόλλου που θα δώσετε στη μήνυση αυτή.


Με τιμή,


Παναγιώτης Δημητράς
Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι
email: panayotedimitras@gmail.com
διεύθυνση: ΤΘ 60820 – 15304 Γλυκά Νερά

19/02/2020: Μηνυτήρια αναφορά για ξενοφοβική αποχή και αντιδράσεις σε Νηπιαγωγείο στα Βρασνά Θεσσαλονίκης

ΠΡΟΣ ΤΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΚΡΑΤΙΚΗΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ/Τ.Κ.Ζ.Α.Ρ.

ΚΑΙ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΗΣ ΒΙΑΣ ΓΑΔΘ

19 Φεβρουαρίου 2020

 

Κυρίες/Κύριοι,


Σας υποβάλλουμε άλλη μια μηνυτήρια αναφορά, κατ’ άρθρο 42 ΚΠΔ, στα πλαίσια του προγράμματος του Παρατηρητηρίου Ρατσιστικών Εγκλημάτων, με αντικείμενο την ξενοφοβικές κινητοποιήσεις γονέων για αποχή των παιδιών τους από Νηπιαγωγείο στα Βρασνά Θεσσαλονίκης από τον Ιανουάριο ως και τον Φεβρουάριο του 2020, με σκοπό, όπως και έγινε, την αποτροπή της εγγραφής σε αυτό 8 νηπίων, παιδιών προσφύγων. Σας παραθέτουμε (εκτός από υπερσύνδεσμο) και σαν συνημμένο και βίντεο που περιλαμβάνει σχετικές ρατσιστικές δηλώσεις.

Παρακαλούμε να ληφθεί υπόψη πως η Ελλάδα έχει καταδικαστεί τρεις φορές από το ΕΔΔΑ για αποκλεισμό παιδιών Ρομά από την εκπαίδευση με ανάλογες μεθοδεύσεις και στη συνέχεια “γκετοποίηση” τους σε σχολεία “μόνο για Ρομά” σε Ασπρόπυργο [Σαμπάνης κτλ κατά Ελλάδας και Σαμπάνη κτλ κατά Ελλάδας] και Σοφάδες Καρδίτσας [Λαβίδας κτλ κατά Ελλάδας] μετά από προσφυγές μας: οι αποφάσεις του ΕΔΔΑ επισυνάπτονται.

 

tvxs

310181-17686576

15:29 | 04 Φεβ. 2020
 

Ακόμη ένα ρατσιστικό κρούσμα απέναντι σε προσφυγόπουλα καταγράφηκε στα Βρασνά, της Θεσσαλονίκης. Αυτή τη φορά, γονείς δεν πήγαν επί μέρες τα παιδιά τους στο νηπιαγωγείο… επειδή θα γράφονταν σε αυτό οκτώ νήπια προσφυγόπουλα.

Η νοσηρή αυτή κινητοποίηση ξεκίνησε στις 22 Ιανουαρίου και στις στις 29 διαμαρτυρήθηκαν στην αρμόδια διεύθυνση εκπαίδευσης, απειλώντας, μάλιστα, όπως αναφέρει δημοσίευμα της Εφημερίδα των Συντακτών, ότι «ακόμα δεν έχετε δει τίποτα και να περιμένετε περισσότερα».

Ωστόσο, μια μέρα μετά, στις 30 Ιανουαρίου, των Τριών Ιεραρχών. σταμάτησαν την αποχή και έστειλαν τα παιδιά στο σχολείο για την κατήχησή τους. Σύμφωνα με πληροφορίες της ΕΦΣΥΝ, η Διεύθυνση Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης δυτικής Θεσσαλονίκης, στην οποία υπάγεται η σχολική μονάδα, αντιμετώπισε αποφασιστικά τα απαράδεκτα αιτήματα των εν λόγω γονέων.

Σύμφωνα με τις ίδιες πληροφορίες, ο διευθυντής Χρήστος Γεωργίου τους είπε καθαρά ότι αυτά δεν είναι θέματα που υπάγονται στη δική τους αρμοδιότητα και ότι θα τον ανάγκαζαν να προσφύγει ακόμη και στη Δικαιοσύνη αν συνέχιζαν να κρατούν τα παιδιά τους μακριά από το σχολείο.

Εκείνοι επέμειναν προσφεύγοντας στην περιφερειακή Διεύθυνση Εκπαίδευσης. Ο διευθυντής Αλέξανδρος Κόπτσης είπε στην εφημερίδα ότι εξήγησε ο ίδιος στους γονείς πως «τα παιδιά είναι παιδιά, κι αυτό ισχύει για όλα τα παιδιά, χωρίς καμιά εξαίρεση. Νομίζω ότι κατάλαβαν διότι σήμερα [χθες] στείλανε τα παιδιά τους στο σχολείο και ακύρωσαν το ραντεβού που είχαμε κλείσει». Εξηγεί μάλιστα πως «με καλή διάθεση όλα λύνονται, χρειάζεται απλώς επαφή με τους ανθρώπους και υπομονετικά να δίνονται όλες οι εξηγήσεις, πολιτική την οποία ακολουθούμε στην περιφέρεια».

Πάντως, το ακροδεξιό δηλητήριο δεν έχει απομακρυνθεί. Το δημοσίευμα σημειώνει ότι υπάρχει η πληροφορία πως ο Σύλλογος Γονέων του σχολείου είχε καλέσει τον Τζήμερο σε εκδήλωση το Σάββατο, ο οποίος και παρευρέθηκε. 

——————————————————

tvxs

FireShot Capture 303 - Μηνυτήρια αναφορά για ξενοφοβική αποχή και αντιδράσεις σε Νηπιαγωγείο_ - mail.google.com
 
21:48 | 14 Φεβ. 2020
 
Επανέλαβαν την ρατσιστική κινητοποίησή τους κάποιοι γονείς στα Βρασνά του δήμου Βόλβης και σταμάτησαν να στέλνουν τα παιδιά τους στο νηπιαγωγείο και το δημοτικό σχολείο επειδή γράφτηκαν και οχτώ προσφυγόπουλα.
Για να κατανοηθεί καλύτερα το μέγεθος του μίσους απέναντι σε παιδιά, ένας κάτοικος είπε στην κάμερα του Alpha, είπε: «Να μιλήσουμε για αρρώστιες, να μιλήσουμε για άλλα ήθη και έθιμα, να μιλήσουμε για θρησκείες;».
Ανάλογη κινητοποίηση είχαν κάνει και τον περασμένο Ιανουάριο
 
 

———————————————————

parallaximag 

 
Βρασνά Βόλβης. Οι γονείς του χωριού αποφασίζουν να μην στείλουν τα παιδιά τους στο νηπιαγωγείο και το δημοτικό. Να τα κρατήσουν μακριά από τον ”κίνδυνο”. Στο σχολείο βλέπεις πηγαίνουμε μόνο με ομόθρησκους, ομόγλωσσους, καθαρόαιμους.
Γιατί η μόλυνση εκεί ξεκινά. Στα πέντε.
 
«Να μιλήσουμε για αρρώστιες, να μιλήσουμε για άλλα ήθη και έθιμα, να  μιλήσουμε για θρησκείες;» αναρωτιέται ένας γονέας. Είναι σαφές. Τα ζητήματα που άλλες χώρες έχουν λύσει εδώ και δεκαετίες, η συνύπαρξη, ο πολυπολιτισμός, εδώ αρχίζουν να σπανίζουν.
Προφανώς οι κάτοικοι της Βόλβης δεν έχουν κάνει κανένα μάθημα Ιστορίας ώστε να μάθουν τι συνέβαινε έναν αιώνα πριν μερικά χιλιόμετρα από τα σπίτια τους στην Θεσσαλονίκη.
Τότε που στην πόλη ομιλούνταν τόσες πολλές και διαφορετικές γλώσσες, λατρεύονταν τόσες διαφορετικές θρησκείες και στα σχολεία συναντιόταν κάθε μέρα παιδιά με τόσο διαφορετικές εθνοτικές καταβολές.
Μπορώ να αντιληφθώ το φόβο των γονέων στα Βρασνά, σε περιόδους σαν αυτή, ανασφαλείς και αβέβαιες, η άγνοια, το μίσος και ο ρατσισμός φουντώνουν ως επίπλαστο όπλο απέναντι στο άγνωστο που έρχεται.
Δουλειά της Πολιτείας είναι να εξηγήσει, να φωτίσει τα σκοτάδια, να αποδείξει σε αυτούς ανθρώπους ότι ένα πεντάχρονο που γεννήθηκε στον πόλεμο ή τη φτώχεια δεν είναι ξενιστής, είναι μια βασανισμένη παιδική ψυχή που αν την αγκαλιάσεις θα ανθίσει, αν την πετροβολίσεις θα αγριέψει.
ΥΓ. Η κυβέρνηση υπέκυψε στις πιέσεις των κατοίκων. Απομάκρυνε τις  οικογένειες σε άλλες δομές. Τα μικρά προσφυγόπουλα θα ζήσουν σε άλλα κοντέινερ και κυρίως δεν θα μολύνουν το νηπιαγωγείο της περιοχής. 
 
———————————————————
Συνημμένα (τα αρχεία των αναφερόμενων, στην εισαγωγή μας, αποφάσεων του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου):

Λαβίδας κτλ κατά Ελλάδας 2013

Σαμπάνης κτλ κατά Ελλάδας 2008

Σαμπάνη κτλ κατά Ελλάδας 2012

 
***
 
Παρακαλούμε για τις ενέργειές σας καθώς και να μας ενημερώσετε για τον αριθμό πρωτοκόλλου που θα δώσετε στη μήνυση αυτή.
 
Με τιμή,

Παναγιώτης Δημητράς

Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι
διεύθυνση: ΤΘ 60820 – 15304 Γλυκά Νερά

 

18/02/2020: Μηνυτήρια αναφορά για ξενοφοβική διασπορά ψευδών ειδήσεων για “σεξουαλικές επιθέσεις μεταναστών στην Κατερίνη” από 5 ΜΜΕ, επιχειρηματία, Κυριάκο Βελόπουλο, Απόστολο Αβδελά και “Ελληνική Λύση”

ΠΡΟΣ ΤΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΚΡΑΤΙΚΗΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ/Τ.Κ.Ζ.Α.Ρ.
 

18 Φεβρουαρίου 2020

Κυρίες/Κύριοι,

 

Σας υποβάλλουμε άλλη μια μηνυτήρια αναφορά, κατ’ άρθρο 42 ΚΠΔ, στα πλαίσια του προγράμματος του Παρατηρητηρίου Ρατσιστικών Εγκλημάτων, για ξενοφοβική διασπορά ψευδών ειδήσεων για άντρες μετανάστες που δήθεν επιτέθηκαν παρενοχλώντας σεξουαλικά γυναίκες στην Κατερίνη στις 14 και στις 26 Νοεμβρίου 2019 από, τουλάχιστον, 5 Μ.Μ.Ε., τον τοπικό επιχειρηματία Γιώργο Κωνσταντινίδη, τον Κυριάκο Βελόπουλο και τον βουλευτή Απόστολο Αβδελά καθώς και  το κόμμα τους “Ελληνική Λύση” που κατέθεσαν σχετικά ερωτήματα στη Βουλή, αναπαράγοντας τα συγκεκριμένα ρατσιστικά ψευδή ως δεδομένα και γεγονότα. Οι δύο ρατσιστικές ψευδείς ειδήσεις που δημοσιεύθηκαν με μικρές παραλλαγές στα (τουλάχιστον) 5 Μ.Μ.Ε. σε 7 άρθρα που παραθέτουμε (μετά το άρθρο διάψευσης που ακολουθεί αμέσως) έχουν διαψευσθεί ξεκάθαρα από την Γενική Αστυνομική Διεύθυνση Πιερίας σύμφωνα με το πρώτο ενημερωτικό άρθρο.

Ενημερωτικό άρθρο διάψευσης:

eptanews.gr

Η Ελληνική Λύση ρώτησε, το Υπουργείο απάντησε: Δύο επιθέσεις «γενετήσιας προσβολής» στην Κατερίνη και αυτές από ημεδαπούς

FireShot Capture 296 - Edit Post ‹ RACIST CRIMES WATCH - Παρατηρητηριο Ρατσιστικων Εγκληματω_ - wordpress.com
Η Ελληνική Αστυνομία (και η Αστυνομική Διεύθυνση Πιερίας) με τον πιο επίσημο τρόπο, απαντάει στις ανακρίβειες «του τοπικού τύπου» της Πιερίας περί «σεξουαλικών επιθέσεων αλλοδαπών» στην Κατερίνη. Η απάντηση ήρθε μέσω Βουλής σε σχετικό ερώτημα βουλευτών της Ελληνικής Λύσης, όπου σύμφωνα με τα στοιχεία από 1 Οκτωβρίου έως 9 Δεκεμβρίου 2019 την Αστυνομική Διεύθυνση Πιερίας απασχόλησαν δύο περιπτώσεις «σεξουαλικής επίθεσης» και συνελήφθησαν, όχι παράτυποι μετανάστες αλλά, δύο… ημεδαποί!
Ήταν 5 Δεκεμβρίου 2019 όταν ο πρόεδρος της Ελληνικής Λύσης Κυριάκος Βελόπουλος και ο βουλευτής Θεσσαλονίκης του κόμματος Απόστολος Αβδελάς, στηριζόμενοι σε «δημοσιεύματα του τοπικού τύπου» κατέθεσαν ερώτηση προς τον Υπουργό Προστασίας του Πολίτη με θέμα «Αυξήσεις κρουσμάτων σεξουαλικής παρενόχλησης στο κέντρο της Κατερίνης, από παράτυπους μετανάστες».
Στο κείμενο της ερώτησής τους, επικαλούμενοι δημοσιεύματα του «τοπικού τύπου», τόνιζαν πως «το τελευταίο δεκαπενθήμερο παρατηρήθηκαν δύο, τρία κρούσματα σεξουαλικής παρενόχλησης από Πακιστανούς και Αφρικανούς στο κέντρο της Κατερίνης μέρα μεσημέρι.»
Μάλιστα, εκτιμούσαν πως τα συγκεκριμένα περιστατικά «προβληματίζουν την τοπική κοινωνία για το τι θα επακολουθήσει», υποστηρίζοντας πως όλο και περισσότεροι αλλοδαποί που διαμένουν στην Κατερίνη «αποθρασύνονται», αυξάνοντας την ανασφάλεια στους κατοίκους της. «Παρόλο που εκδίδει ανακοίνωση το Αστικό Τμήμα Κατερίνης ότι οι δράστες αναζητούνται, οι κάτοικοι είναι πεπεισμένοι, ακόμη κι αν συλληφθούν οι δράστες, ότι θα αφεθούν ελεύθεροι», ανάφεραν οι δύο βουλευτές, επισυνάπτοντας μάλιστα και σύνδεσμο από site από το οποίο προφανώς άντλησαν τις αναληθείς όπως αποδείχθηκε, πληροφορίες.
Κυριάκος Βελόπουλος και Απόστολος Αβδελάς, έκλειναν το κείμενο της ερώτησης καταθέτοντας τρία εύλογα (βάση των αναληθών πληροφοριών που είχαν) ερωτήματα: Αν προτίθεται το Υπουργείο να ενισχύσει τις περιπολίες εντός της πόλεως και να αυστηροποιήσει τα μέτρα ασφαλείας «προκειμένου να επανέρθει η γαλήνη στους πολίτες πριν ξεφύγει η κατάσταση», Πόσα κρούσματα έχουν καταγγελθεί στο οικείο Αστυνομικό Τμήμα από τις αρχές Οκτωβρίου και τέλος, πόσες συλλήψεις έγιναν και αν έγιναν, πόσοι εξ αυτών ήταν ημεδαποί και πόσοι αλλοδαποί.
Η απάντηση του Υπουργείου
Η απάντηση του Υφυπουργού Προστασίας, δεν αφήνει κανένα περιθώριο παρερμηνειών, αφού ξεκαθαρίζει με απόλυτο τρόπο, πως τα ανακριβή (όπως φαίνεται) δημοσιεύματα περί «σεξουαλικής παρενόχλησης» διερευνήθηκαν από τις αστυνομικές αρχές της Πιερίας, ενώ παράλληλα ενημερώθηκε και η Εισαγγελική Αρχή Κατερίνης. Μάλιστα σημειώνει πως έως 11 Δεκεμβρίου 2019 δεν είχε περιέλθει καμία καταγγελία –σχετικά με τα αναφερόμενα στα δημοσιεύματα- προς την Αστυνομική Διεύθυνση.
Ωστόσο, ο Υφυπουργός Προστασίας του Πολίτη, απαντώντας και στο τρίτο σκέλος της ερώτησης του προέδρου της Ελληνικής Λύσης και του βουλευτή Θεσσαλονίκης, παραδέχεται πως υπήρξαν περιπτώσεις προσβολής της γενετήσιας αξιοπρέπειας (κατά το επίμαχο διάστημα) και πως για αυτές συνελήφθησαν δύο Έλληνες (και όχι Πακιστανοί ή Αφρικανοί, όπως διέδιδαν κάποιοι)
Αναλυτικά η απάντηση του Υφυπουργού Προστασίας του Πολίτη Ελευθέριου Οικονόμου, έχει ως εξής: «Σε απάντηση του ανωτέρω μέσου κοινοβουλευτικού ελέγχου και πλέον των διαλαμβανόμενων στο υπ’ αριθ. 7017/4/23078-γ΄ από 01-10-2019 έγγραφό μας (παράγραφοι α΄ έως γ΄), επί της με αριθμό 539/ 06-09-2019 ερώτησης, ενός εκ των ερωτώντων Βουλευτών, σας γνωρίζουμε ότι, όσον αφορά στα υπόψη ηλεκτρονικά δημοσιεύματα, προκειμένου να διερευνηθεί ενδελεχώς η βασιμότητα/ αξιοπιστία τους, από τις αρμόδιες Υπηρεσίες της Διεύθυνσης Αστυνομίας Πιερίας εκδηλώθηκαν όλες οι προβλεπόμενες αστυνομικές και δικονομικές ενέργειες αρμοδιότητας τους, ενώ, παράλληλα, ενημερώθηκε η οικεία Εισαγγελική Αρχή. Τονίζεται δε, ότι έως και την 11-12 τ.ε., δεν είχε περιέλθει, σχετικά με τα διαλαμβανόμενα στην εν θέματι ερώτηση περιστατικά, ουδεμία αναφορά ή καταγγελία, προς τις ανωτέρω Υπηρεσίες.
Τέλος, επισημαίνεται ότι, κατά το χρονικό διάστημα από 01-10 έως 09-12 τ.ε., την ως άνω Διεύθυνση απασχόλησαν δύο (2) περιπτώσεις προσβολής της γενετήσιας αξιοπρέπειας και συνελήφθησαν δύο (2) ημεδαποί.»
Βαγγέλης Ν. Ζαμαντζάς
———————————————-
 
 
Posted by Pieria.tv on 14 Νοεμβρίου 2019 at 21:18

ΕΠΙΘΕΣΗ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΗ ΣΕ ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΗ ΚΑΤΕΡΙΝΗ. ΑΡΧΙΣΑΝ ΤΑ ΟΡΓΑΝΑ ΔΗΜΑΡΧΕ!

 

FireShot Capture 297 - Edit Post ‹ RACIST CRIMES WATCH - Παρατηρητηριο Ρατσιστικων Εγκληματω_ - wordpress.com
14-11-2019)

FireShot Capture 299 - Edit Post ‹ RACIST CRIMES WATCH - Παρατηρητηριο Ρατσιστικων Εγκληματω_ - wordpress.com

ΦΩΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟΥ (ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ)
Σύμφωνα με επώνυμη καταγγελία επιχειρηματία τής πόλης μας, το πρωΐ τής Πέμπτης 14/11/2019, και επί τής οδού Κλεισούρας στην Κατερίνη, μαύρος λαθρομετανάστης, από αυτούς που μαζεύει εδώ ο Δήμος μας και η ΜΚΟ τής οδού Θεσσαλονίκης, επιτέθηκε στις 9.30 το πρωΐ σε γυναίκα χουφτώνοντας την και προσπάθησε να την κακοποιήσει σεξουαλικά.
Η γυναίκα αντιστάθηκε έντρομη και έβαλε τίς φωνές με αποτέλεσμα ο λαθρομετανάστης να τραπεί σε φυγή.
Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν θα επιχειρήσει και πάλι επίθεση βιασμού με την πρώτη ευκαιρία εάν δεν τον εντοπίσει η αστυνομία και τον στείλει από εκεί που ήρθε, όπως και κάθε λαθροεισβολέα από αυτούς που μαζεύει εδώ η γνωστή πλέον ΜΚΟ τής Κατερίνης και ο Δήμος μας που κάνει τά στραβά μάτια στο έγκλημα τούτο.
Αύριο ίσως να είναι η κόρη σου φίλε δημότη στην θέση αυτής της γυναίκας η οποία έντρομη κατέφυγε στο γυμναστήριο τού Γιώργου Κωνσταντινίδη ο οποίος και έκανε γνωστό το θέμα με την ανάρτηση του στο Facebook.
FireShot Capture 300 - Edit Post ‹ RACIST CRIMES WATCH - Παρατηρητηριο Ρατσιστικων Εγκληματω_ - wordpress.com
Δυστυχώς, όταν κρούω τον κώδωνα τού κινδύνου γι’ αυτά τά ανώμαλα στοιχεία τού Ισλάμ, κάποια παπαγαλάκια τού συστήματος επαναστατούν ώς δήθεν αλληλέγγυοι και ψυχοπονιάρηδες. Σε λίγο που θα έρθει το πρόβλημα και στην πόρτα των παιδιών τους, και ειδικά στις κόρες τους ή στις γυναίκες τους, να δούμε πώς θα αντιδράσουν.
Επιβάλλεται στα αστυνομικά όργανα τής πόλης μας να εντοπίσουν αυτόν τον «λαθροπίθηκο» για να απαλλάξουν την πόλη μας από τά χειρότερα, ειδάλλως θα αποδοθεί συνυπευθυνότητα σε κάποιους για ότι κακό συμβεί.
************************
FireShot Capture 301 - Edit Post ‹ RACIST CRIMES WATCH - Παρατηρητηριο Ρατσιστικων Εγκληματω_ - wordpress.com
Συνεχίζω κόντρα σε όσα δεν συμβαδίζουν με το συμφέρον τού λαού τής Πιερίας, αναδεικνύοντας την αλήθεια ενάντια στο καλλιεργημένο ψεύδος! Όποιο και να ‘ναι αυτό, απ’ όπου και να προέρχεται…!
«Δεν παραβιάζω κάποιους κανόνες, προσπαθώ όμως να είμαι δυνατός θέτοντας τούς δικούς μου κανόνες».

 

———————————————–
FireShot Capture 302 - Edit Post ‹ RACIST CRIMES WATCH - Παρατηρητηριο Ρατσιστικων Εγκληματω_ - wordpress.com
Γυναίκα κατήγγειλε στην αστυνομία ότι νεαρός λαθρομετανάστης πιθανόν Πακιστανικής καταγωγής, παρενόχλησε σεξουαλικά πρίν από λίγη ώρα στην Πλατεία Μακεδονίας (ΕΥΚΑΡΠΙΔΗ), μέσα σε τόσο κόσμο και τόσα φώτα!!!
Το κακό αυξάνει και επαναλαμβάνεται εφόσον πρίν από λίγες ημέρες και άλλη σεξουαλική επίθεση έγινε σε γυναίκα από μαύρο λαθρομετανάστη στην οδό Κλεισούρας (δείτε ΕΔΩ) ενώ πρίν από λίγο είχαμε και το δεύτερο κρούσμα, από αυτά που καταγγέλλονται τουλάχιστον εφόσον υπάρχει το ενδεχόμενο της μη καταγγελίας παρόμοιων ενεργειών.
Ο δράστης φοράει τζάκετ με κουκούλα και αναζητείται από την αστυνομία.
Πρέπει επιτέλους να ληφθούν αυστηρότερα μέτρα και έλεγχος στην ελεύθερη κυκλοφορία αυτών των λαθροεισβολέων, τόσο από τον Δήμο Κατερίνης, την αστυνομία αλλά και από τήν ΜΚΟ Κατερίνης που τούς μαζεύει στην πόλη μας.
Έτσι για να μην υπάρξει ένταση των δημοτών και… ξεφύγει η κατάσταση!
************************
FireShot Capture 301 - Edit Post ‹ RACIST CRIMES WATCH - Παρατηρητηριο Ρατσιστικων Εγκληματω_ - wordpress.com
Συνεχίζω κόντρα σε όσα δεν συμβαδίζουν με το συμφέρον τού λαού τής Πιερίας, αναδεικνύοντας την αλήθεια ενάντια στο καλλιεργημένο ψεύδος! Όποιο και να ‘ναι αυτό, απ’ όπου και να προέρχεται…!
«Δεν παραβιάζω κάποιους κανόνες, προσπαθώ όμως να είμαι δυνατός θέτοντας τούς δικούς μου κανόνες».
———————————————-

 
3. Όνομα ΜΜΕ: pellanews.gr
Τίτλος: “Επίθεση λαθρομεταναστών σε γυναίκα”
Ημερομηνία: 15/11/2020
Λινκ με ολόκληρο το άρθρο αποθηκευμένο: https://archive.ph/GauB0
 
4. Όνομα ΜΜΕ: hellas-now.com
Τίτλος: “Άρχισαν τα όργανα! Λαθρομετανάστης προσπάθησε να βιάσει γυναίκα στην Κατερίνη – Τα ακούς δήμαρχε;”
Ημερομηνία:  15/11/2020
Λινκ με ολόκληρο το άρθρο αποθηκευμένο: https://archive.ph/8BjvZ
 
5. Όνομα ΜΜΕ: lefteria.blogspot.com
Τίτλος: ”ΣΟΚ ΣΤΗΝ ΚΑΤΕΡΙΝΗ: Σεξουαλική επίθεση μέρα – μεσημέρι απο λαθρομετανάστη σε Κατερινιώτισσα στο κέντρο της πόλης!”
Ημερομηνία: 15/11/2020
Λινκ με ολόκληρο το άρθρο αποθηκευμένο: https://archive.ph/ZXil5
 
6. Όνομα ΜΜΕ: hellas-now.com
Τίτλος: “Σοκ: Λαθρομετανάστης προσπάθησε να βιάσει ΞΑΝΑ γυναίκα στην Κατερίνη”
Ημερομηνία: 26/11/2020
Λινκ με ολόκληρο το άρθρο αποθηκευμένο: https://archive.ph/lAdZo
 
7. Όνομα ΜΜΕ: antonionews.gr
Τίτλος: “ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΠΑΡΕΝΟΧΛΗΣΗ ΑΠΟ ΠΑΚΙΣΤΑΝΟ ΜΕΤΑΝΑΣΤΗ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΛΙΓΟ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΕΡΙΝΗ”
Ημερομηνία:  26/11/2020
Λινκ με ολόκληρο το άρθρο αποθηκευμένο: https://archive.ph/iyXhQ
 

***
 

Παρακαλούμε για τις ενέργειές σας καθώς και να μας ενημερώσετε για τον αριθμό πρωτοκόλλου που θα δώσετε στη μήνυση αυτή.

Με τιμή,

 

Παναγιώτης Δημητράς
Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι
email: panayotedimitras@gmail.com
διεύθυνση: ΤΘ 60820 – 15304 Γλυκά Νερά

 

17/02/2020: Μηνυτήρια αναφορά για περιφρόνηση Συνήγορου του Πολίτη και νόμου από ΕΦΚΑ και ΟΠΕΚΑ

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ ΤΩΝ ΣΥΜΦΩΝΙΩΝ ΤΟΥ ΕΛΣΙΝΚΙ
Τ.Θ. 60820, 15304 Γλυκά Νερά, Τηλ. 2103472259 Fax: 2106018760
email: panayotedimitras@gmail.com ιστοσελίδα: https://greekhelsinki.wordpress.com


Εισαγγελία Πρωτοδικών Αθηνών

 Μηνυτήρια αναφορά για περιφρόνηση Συνήγορου του Πολίτη και νόμου από ΕΦΚΑ και ΟΠΕΚΑ

[αρ. πρωτ. 6045/17-2-2020] 17 Φεβρουαρίου 2020

Κύριοι/Κυρίες

Όπως φαίνεται από τα συνημμένα έγγραφα που είναι αναρτημένα και στη σελίδα της διαδικτυακής ομάδας «Συνήγορος των ΑμεΑ» με 58.743 μέλη (https://www.facebook.com/groups/sinigoros.amea/), ο Συνήγορος του Πολίτη ζήτησε πληροφορίες στα πλαίσια διερεύνησης δύο αναφορών εκπροσώπου της ομάδας από τον ΕΦΚΑ και τον ΟΠΕΚΑ στις 20 Μαΐου 2019 και από τον ΕΦΚΑ στις 8 Οκτωβρίου 2019 για θέματα που αφορούν χιλιάδες πολίτες ΑμεΑ της χώρας. Οι δύο φορείς περιφρόνησαν το Συνήγορο του Πολίτη. Ο τελευταίος τους έστειλε τις συνημμένες υπομνήσεις στις 15 Νοεμβρίου 2019 και 20 Δεκεμβρίου 2019 αντίστοιχα ζητώντας άμεσες απαντήσεις σύμφωνα και με το άρθρο 4 παρ. 5 του Ν. 3094/2003. Όπως αναφέρεται στο «Συνήγορο των ΑμεΑ» μέχρι σήμερα οι δύο αυτοί φορείς συνεχίζουν να περιφρονούν το Συνήγορο του Πολίτη και κατά συνέπεια το σχετικό νόμο και το κράτος δικαίου, έχοντας υποπέσει και σύμφωνα με το άρθρο 4 παρ. 11 του Ν. 3094/2003 σε παράβαση καθήκοντος η οποία διώκεται ποινικά και με βάση το άρθρο 4 παρ. 10 του Ν. 3094/2003: λυπηρό φυσικά είναι πως την ποινική δίωξη θα έπρεπε να ζητήσει ο Συνήγορος του Πολίτη σύμφωνα με τη διάταξη αυτή, και θεωρητικά η παράλειψή του να το κάνει είναι και αυτή ποινικά ελεγκτέα. Είναι δε επίσης λυπηρό ότι όλα αυτά γίνονται σε θέματα που αφορούν ΑμεΑ άρα τεκμαίρεται και είναι ερευνητέο και το ρατσιστικό κίνητρο κατά το άρθρο 82Α ΠΚ των παραλείψεων αυτών.

Παρακαλούμε να προβείτε στην ποινική διερεύνηση των καταγγελλόμενων και κατά προτεραιότητα.

Με τιμή

Παναγιώτης Δημητράς
Εκπρόσωπος ΕΠΣΕ


 

Ανάρτηση εγκυκλίων σχετικών με τη νέα διαδικασία χορήγησης προνοιακών παροχών-1Ανάρτηση εγκυκλίων σχετικών με τη νέα διαδικασία χορήγησης προνοιακών παροχών-2Ανάρτηση εγκυκλίων σχετικών με τη νέα διαδικασία χορήγησης προνοιακών παροχών-3ΣτΠ σε ΕΦΚΑ-1ΣτΠ σε ΕΦΚΑ-2ΣτΠ σε ΕΦΚΑ-3Υπενθύμιση αναπάντητου εγγράφου-1Σχετικά με τη χορήγηση των ονομάτων των ιατρών που συμμετέχουν σε υγειονομικές επιτροπές ΚΕΠΑ-1Σχετικά με τη χορήγηση των ονομάτων των ιατρών που συμμετέχουν σε υγειονομικές επιτροπές ΚΕΠΑ-2

Συγγνώμες Κ. Πλεύρη – Δ. Ζαφειρόπουλου σε Π. Δημητρά

Greek Helsinki Monitor - Ελληνικο Παρατηρητηριο των Συμφωνιων του Ελσινκι

pleuris-zaf

Ένα δημοσίευμα στον Ελεύθερο Κόσμο της 1 Ιουλίου 2007 και μια εκπομπή του Κώστα Πλεύρη στο Extra Channel στις 29 Ιουλίου 2007 συκοφάντησαν τον Εκπρόσωπο του ΕΠΣΕ Παναγιώτη Δημητρά. Ο Κώστας Πλεύρης σε ποινικό δικαστήριο της 10 Δεκεμβρίου 2010 ζήτησε συγγνώμη από τον Παναγιώτη Δημητρά που ανακάλεσε την έγκληση. Ο εκδότης του Ελεύθερου Κόσμου Δημήτρης Ζαφειρόπουλος καταδικάστηκε δύο φορές από ποινικό δικαστήριο στις 11 Φεβρουαρίου 2009 και 9 Σεπτεμβρίου 2009 ενώ παραμονές της εκδίκασης της σχετικής αγωγής στις 13 Φεβρουαρίου 2020 ζήτησε συγγνώμη από τον Παναγιώτη Δημητρά που παραιτήθηκε από την αγωγή. Τα σχετικά κείμενα ακολουθούν.


Δήλωση αποκατάστασης

14/02/2020

Ο εκδότης του Ελευθέρου Κόσμου κατά το έτος 2007 Δημήτρης Ζαφειρόπουλος προέβη στην ακόλουθη δήλωση αποκατάστασης του ιδίου και της εφημερίδας Ελεύθερος Κόσμος για το συγκεκριμένο έτος:

Την 1/7/2007 στο υπ’ αριθμ. 208 φύλλο της εβδομαδιαίας εφημερίδας Ελεύθερος Κόσμο, στην πρώτη σελίδα δημοσιεύσαμε κείμενο με τον ακόλουθο τίτλο «ΑΦΑΝΤΟΣ Ο…

View original post 760 more words

Ο περιφερειάρχης και η Μεγάλη Αντικατάσταση

Lifo

Ο περιφερειάρχης και η Μεγάλη Αντικατάσταση

H θεωρία ότι δήθεν υπάρχει σχέδιο αντικατάστασης του χριστιανικού πληθυσμού στην Ευρώπη από διαρκώς τεκνοποιούντες μουσουλμάνους που εισβάλλουν στα εδάφη της― και η ελληνική περίπτωση

FireShot Capture 295 - Ο περιφερειάρχης και η Μεγάλη Αντικατάσταση - LiFO - www.lifo.gr
Φωτ.: Getty/ LIFO
Ελάχιστοι διαφωνούν με τούτες τις κοινότοπες διαπιστώσεις: το μεταναστευτικό-προσφυγικό αποτελεί ένα από τα μείζονα προβλήματα που αντιμετωπίζει η χώρα· τα νησιά του Βορειοανατολικού Αιγαίου έχουν επωμιστεί το μεγαλύτερο βάρος της φιλοξενίας προσφύγων και μεταναστών· οι κάτοικοι αυτών των νησιών δικαίως δυσανασχετούν και αντιδρούν, βλέποντας ότι οι περισσότερες τοπικές κοινωνίες στην ηπειρωτική Ελλάδα αρνούνται να σηκώσουν μέρος του βάρους του δυσεπίλυτου αυτού προβλήματος.
Υπ’ αυτές τις συνθήκες, είναι κατανοητές οι δυσκολίες που αντιμετωπίζουν οι αρχές της περιφέρειας Βορείου Αιγαίου στη διαχείριση αυτού του προβλήματος. Κατανοητές, βεβαίως, έως ένα σημείο. Με ψήφισμα στην έκτακτη συνεδρίαση του περιφερειακού συμβουλίου στις 11.02.2020, η Περιφέρεια Βορείου Αιγαίου διέκοψε κάθε συνεργασία με την κυβέρνηση, μέχρι να ανακληθεί η πράξη νομοθετικού περιεχομένου με την οποία επιτάσσονται εκτάσεις στα νησιά, προκειμένου να δημιουργηθούν δομές φιλοξενίας προσφύγων και μεταναστών. Τέτοιες «ηρωικές» πράξεις και οι πολεμικές ιαχές που τις συνοδεύουν, όχι μόνο δεν βοηθούν να προχωρήσουν τα πράγματα, αλλά τα περιπλέκουν επικίνδυνα.
Πάντως, αν κάτι πρέπει εξαρχής να καταδικαστεί απερίφραστα είναι οι απόψεις του περιφερειάρχη Βορείου Αιγαίου, Κώστα Μουτζούρη, ο οποίος μέρα με τη μέρα καθίσταται μέρος του προβλήματος, παρά της λύσης του.
Το 2011 ο Γάλλος Ρενώ Καμύ δημοσίευσε το βιβλίο του «Η Μεγάλη Αντικατάσταση», στο οποίο αναπτύσσει μια θεωρία ότι δήθεν υπάρχει σχέδιο αντικατάστασης του χριστιανικού πληθυσμού στην Ευρώπη από μουσουλμάνους. Ο όρος είναι δικός του, η ιδέα απλούστατη και καθόλου νέα… Η πληθυσμιακή αντικατάσταση θα πραγματοποιηθεί με την εισβολή ξένων (μουσουλμάνων) στη χώρα, τη μεγάλη τεκνοποιία τους, και την αλλοίωση της φυσιογνωμίας των γηγενών.
Μιλώντας στην πολυπληθή συγκέντρωση της Μυτιλήνης στις 22.01.2020, ο κ. Μουτζούρης ανέφερε ότι το 2000 εκπονήθηκε μελέτη στον ΟΗΕ, η οποία κατέληξε σε σχέδιο μεταφοράς 250 εκατομμυρίων νέων κατοίκων στην Ευρώπη. Όντως υπάρχει η μελέτη, αλλά ο πρώην καθηγητής και πρύτανης στο ΕΜΠ την κάνει σημαία του στο μπαλκόνι με αβάσταχτη ελαφρότητα για επιστήμονα. Αυτή και κάθε μελέτη «μετανάστευσης αντικατάστασης» λογίζονται θεωρητικές ασκήσεις, ούτε προβλέψεις ούτε πολύ περισσότερο υποδείξεις για πολιτική δράση. Πέραν τούτου, από τη δημοσίευσή της μέχρι σήμερα, η μελέτη του ΟΗΕ έχει υποβληθεί σε εξαντλητική κριτική, λόγου χάριν, χαρακτηρίστηκε απαξιωτικά τυπικό παράδειγμα «δημογραφισμού» από τον Ντέιβιντ Κόλεμαν του πανεπιστημίου της Οξφόρδης· επιστημονικές δε δημοσιεύσεις του 2016 και 2019 θεωρούν αναξιόπιστους τους υπερβολικά υψηλούς αριθμούς της.
Το πιο εξοργιστικό είναι ότι, με βάση αυτή τη μελέτη, ο περιφερειάρχης μίλησε για «σχέδιο υποκατάστασης πληθυσμού», ανέφερε τον Τζορτζ Σόρος και τον ρόλο του στο σχέδιο αυτό, και κατονόμασε τους στόχους του, με ακραία πολιτική ανευθυνότητα: «Θέλουν να μας επιβάλλουν άλλο τρόπο ζωής, άλλη θρησκεία».
Ο πρώην πρύτανης πουθενά στην ομιλία του δεν αναφέρθηκε στη θεωρία της Μεγάλης Αντικατάστασης, και είναι μάλιστα άγνωστο αν τη γνωρίζει. Ωστόσο, όλα τα δομικά στοιχεία αυτής της θεωρίας, που υιοθετήθηκε διεθνώς από την ακροδεξιά, βρίσκονται μέσα στα λεγόμενά του: ρατσισμός, συνωμοσιολογία, ξενοφοβία, ισλαμοφοβία.
Φωτ.: Getty/ LIFO

Φωτ.: Getty/ LIFO

Το 2011 ο Γάλλος Ρενώ Καμύ δημοσίευσε το βιβλίο του Η Μεγάλη Αντικατάσταση, στο οποίο αναπτύσσει μια θεωρία ότι δήθεν υπάρχει σχέδιο αντικατάστασης του χριστιανικού πληθυσμού στην Ευρώπη από μουσουλμάνους. Ο όρος είναι δικός του, η ιδέα απλούστατη και καθόλου νέα.
Υπάρχει ένας λαός («εμείς»), και μονομιάς σε μια γενιά, στη θέση του βρίσκεται ένας ή περισσότεροι λαοί («άλλοι»). «Εμείς» είναι πάντα οι λευκοί, χριστιανοί γηγενείς, που αποτελούν τον κορμό της χώρας. Οι «άλλοι» αλλάζουν ανάλογα με τη συγκυρία. Στις αρχές του 20ου ήταν οι Αρμένιοι, μετά οι Εβραίοι, αργότερα κάτοικοι του Μαγκρέμπ. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η θεωρία επέζησε σε περιθωριακές νεοναζιστικές ομάδες, και άρχισε να ανθεί με την άνοδο των ακροδεξιών κομμάτων στην Ευρώπη ― ιδίως μετά τις επιθέσεις στους Δίδυμους Πύργους και την άνοδο της ισλαμικής τρομοκρατίας ― τα οποία καλλιέργησαν συστηματικά την ισλαμοφοβία. Έγινε μάλιστα σύνθημα («You will not replace us») ρατσιστικών, φιλοναζιστικών ομάδων στις ΗΠΑ.
Η πληθυσμιακή αντικατάσταση θα πραγματοποιηθεί με την εισβολή ξένων (μουσουλμάνων) στη χώρα, τη μεγάλη τεκνοποιία τους, και την αλλοίωση της φυσιογνωμίας των γηγενών. Ο Ζαν-Μαρί Λεπέν είχε χαρακτηρίσει «πολιτισμική γενοκτονία» τη μελέτη του ΟΗΕ.
Δεν υστερεί ο κ. Μουτζούρης. Αφού έκανε λόγο στη συγκέντρωση της Μυτιλήνης για την επιβολή «άλλου τρόπου ζωής, άλλης θρησκείας», σε τηλεοπτική εμφάνιση την ίδια μέρα υπήρξε ξεκάθαρος: «Μπορεί στις ευρωπαϊκές χώρες να υπάρχουν μεγάλοι αριθμοί αλλοδαπών, όμως αυτές οι περισσότερες ήταν αποικιοκρατικές. Στην πάροδο των ετών, επί εκατοντάδες χρόνια, είχαν μεταφερθεί άνθρωποι από τις αποικίες τους. Δεν είναι το ίδιο εδώ πέρα. Μία βίαιη… Δεν θέλω να μιλήσω για τα έθιμα και τα ήθη αυτών των ανθρώπων, που σώνει και καλά θέλουν να τα διατηρήσουν, δεν θέλουν να προσαρμοστούν, και θέλουν και εμάς να μας μετατρέψουν στα δικά τους ήθη και έθιμα». Και για να μη μείνει η παραμικρή αμφιβολία, στην έκτακτη συνεδρίαση του ΠΕΣΥ Βορείου Αιγαίου στις 11.02.2020, δεν δίστασε να μιλήσει για «εξισλαμισμό της περιοχής».
Η θεωρία του Ρενώ Καμύ αρθρώνεται γύρω από βασικά μοτίβα των συνωμοσιολογικών θεωριών: υπάρχει συγκεκριμένο σχέδιο, ένας μεγάλος, μυστικός προγραμματισμός, που έχουν εκπονήσει αόρατες και πανίσχυρες ομάδες (οι λεγόμενοι «remplacistes»). Τα πρόσωπα αυτά είναι «απάτριδες», «διεθνιστές», «κοσμοπολίτες», «πλουτοκράτες», με άλλα λόγια το αντίθετο των αγνών ανθρώπων που αποτελούν τον κορμό του έθνους. Δεν είναι καθόλου περίεργο που τα ίδια χαρακτηριστικά είχαν αποδώσει στους Εβραίους οι αντισημίτες του πρώτου μισού του 20ου αιώνα. Ο περιφερειάρχης μάλιστα γνωρίζει έναν από αυτούς, τον Τζορτζ Σόρος, ο οποίος κουμπώνει άριστα με όσα υποστηρίζει: είναι κοσμοπολίτης, φιλελεύθερος, πάμπλουτος, και προπαντός Εβραίος.
Το μεταναστευτικό-προσφυγικό είναι δυσεπίλυτο πρόβλημα. Όποιος διατείνεται ότι έχει το μαγικό ραβδάκι για την αντιμετώπισή του είτε δεν έχει συναίσθηση των δυσκολιών είτε εξαπατά ενσυνειδήτως. Στις πολιτικές που θα προταθούν πρέπει να εξασφαλιστούν λεπτές ισορροπίες: «[Τ]α έθνη έχουν το δικαίωμα να υπερασπίζονται και την ασφάλειά τους και την εθνική πολιτική κουλτούρα τους. Αυτό δεν σημαίνει ένα δικαίωμα να υιοθετούνται φοβικές πολιτικές αποκλεισμού που δεν δικαιολογούνται από εμπειρικά στοιχεία…» (MarthaNussbaum, The Cosmopolitan Tradition: A Noble but Flawed Ideal, Harvard University Press, 2019). Σίγουρα, πάντως, δεν βοηθάει ο έξαλλος υπερπατριωτισμός και η ανευθυνότητα του περιφερειάρχη Βορείου Αιγαίου που νομίζει ότι βρήκε τη λύση: «Η πατρίς κινδυνεύει, δεν με ενδιαφέρουν τι λένε οι συνθήκες. Η πατρίς κινδυνεύει. Θέλουμε αποτροπή».
Το μεταναστευτικό-προσφυγικό είναι επίσης πολιτικά λίαν εμπρηστικό, τόσο στη χώρα μας όσο και στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Το πέρασμα από τα λόγια στη φυσική βία δεν είναι εξωπραγματικό. Τη θεωρία της Μεγάλης Αντικατάστασηςεπικαλέστηκε για να δικαιολογήσει τις δολοφονίες 50 ατόμων σε μουσουλμανικό τέμενος ο μακελάρης της Νέας Ζηλανδίας, Μπρέντον Τάραντ. Προφανώς, δεν ισχυρίζομαι ότι ο κ. Μουτζούρης προτρέπει σε ρατσιστική βία. Αλλά ουδείς, ούτε αυτός ο ίδιος, μπορεί να διασφαλίσει πώς θα εισπράξουν τα λεγόμενά του αρρωστημένα μυαλά.

Islamophobia in Greece – Central Figures

We reproduce below excerpts from several English language reports published in 2017-2019, many funded by EU programs, that have recorded Islamophobia in Greece beyond Golden Dawn and the Church of Greece, including mainstream media and some “liberal” authors or politicians.


Opera Στιγμιότυπο_2020-02-20_105747_www.islamophobiaeurope.com
First Published in 2019

ISLAMOPHOBIA IN GREECE
NATIONAL REPORT 2018
ALI HUSEYINOGLU, ALEXANDROS SAKELLARIOU

Main NGOs Combatting Islamophobia: Greek Helsinki Monitor, Racist Violence Recording Network. There is no single NGO in Greece founded for the purpose of fighting Islamophobia. All the NGOs stated here tackle physical and verbal Islamophobic attacks under the main principles of human rights such as equality and non-discrimination.

Far-Right Parties: Xryssi Avgi (Golden Dawn), Elliniki Lyssi (National Solution), Nea Dexia (New Right), Dynami Ellinismou (Power of Hellenism).

Far-Right Terrorist Organisations: Crypteia, Combat 18 Hellas, Aneksartitoi Meadrioi Ethnikistes (Independent Maeandrioi Nationalists), Group Epsilon-EY (Order of Greek Fighters), Blood and Honour.

(…) Apart from Golden Dawn, there are other marginal right-wing parties like the Nea Dexia (New Right), founded and lead by Failos Kranidiotis, that are openly against Islam, immigrants, and refugees in general. Kranidiotis speaks repeatedly not about immigration and immigrants and refugees, but about the ‘Islamic colonisation’ of Greece
and Europe that should be confronted.24 The party also praises and supports leaders like Salvini, Orban, and Trump as well as their views and policies on immigration  flows and Islam.25 In its published theses regarding the so-called demographic and immigration problems, which are the most important topics in the party’s discourse, the New Right argues,

The evidence so far leads to a situation in which the Greek population and the Greek society as we know them until now are being altered. We do not have the right to passively accept these developments. We have to take our responsibilities,
especially towards our own children. […]
The so-called integration is actually a colonisation. The mass reception and settlement of people especially Muslims, with all the consequences of that, will create in a short time a new community that will replace the previous one [i.e. the Greek one].26

The party makes a series of suggestions in order to confront immigration – including some very strict and non-humanitarian ones – and includes a special section regarding Islam with the following measures:

• Ban of funding coming from Islamic organisations from abroad.
• Exclusive use of the Greek translation of the Koran.
• Legislation about Islam based on the example of Austria. Ban of symbols used in public places.
• Ban of use of any kind of head covering [meaning especially the headscarf and all its variations] deriving from a religious obligation in public and private places and of all clothing that conceals the face. High fines in case of violation of this legislation.
• Investigation of the legality of purposes and activities of every organised Islamic structure, e.g. unions, clubs, associations, etc.
• Ban of Sharia law in every part of the country. In the case of the implementation of Sharia, the consequence will be the removal of citizenship, if this is the case, and immediate deportation.
• The start of a political debate on the topic of whether Islam is actually a religion given that its holy book is considered as law by Muslim communities.
• Closure of every illegal mosque.
• Annulment of the first [official] mosque of Athens.27

It is very interesting that on 18 October, certain members of Nea Dexia resigned and on 27 October formed another political movement called “Ethnos kai Eleftheria” (Nation and Freedom). What is even more interesting is that among this movement’s first texts is one on immigration and the so-called demographic problem which is actually identical with the one of Nea Dexia mentioned above – especially the measures that are necessary against Islam.28

Another extreme-right party is Elliniki Lyssi (Greek Solution), founded by Kyriakos Velopoulos, a former MP of Laikos Orthodoxos Synagermos (Greek Orthodox Rally) of Georgios Karatzaferis. In the party’s political programme dedicated to the “immigration issue” the party argues,

Integration programmes for the illegal immigrants have already been prepared and this means that unfortunately they came to stay! European countries will not open their borders and this means that in Greece hundreds of thousands of Muslim illegal immigrants will settle.
The alteration of our Language, our Religion, our Traditions, our Values and in general of Hellenism is a matter of time. For as long as this dangerous coalition government stays in power, this time is getting closer!29

Through a detailed description of the implementation of a series of security measures that are necessary in order to confront immigration waves, the party argues that “we, the Greeks, need to take back our country and preserve our language, civilization and religion!”30

From the above references, it is obvious that in Greek politics Islamophobia and anti-Muslim sentiments and attitudes are mainly found within the spectrum of the extreme-right. However, one can still find examples of self-proclaimed liberals who have been expressing Islamophobic views on a systematic basis during the last years. One such example is the leader of a small neo-liberal political party, Thanos Tzimeros, mentioned also in previous reports, who continues his Islamophobic discourse, especially through Facebook and Twitter or in his public speeches and appearances. Among many comments, texts, and tweets one that actually summarises his views is the following

[…] Islam is BY ITS NATURE bigoted, aggressive, INTOLERANT to diversity and [the Europeans] should proceed to the next step which is its FULL BAN within the EU. As I have written in tens of articles, it is [Islam] not only a religion but a regulative, legislative framework which CONTRADICTS ALL the basic values of the Western Civilisation. In the same way that we wouldn’t accept an association of paedophiles, of men beating up their wives, children oppressors and aspiring murderers of other faith followers, it is not possible to accept within the EU the presence of a ‘religion’ with the exact same values, something that we realised after they managed to gain power through the rise of their population and after they started to show their real face. Europe IS NOT going to avoid the clash with Islam. The sooner the better. It is already too late.31

The main conclusion regarding politics is that open Islamophobia is evident in the extreme-right and other small political parties, although it could be also present in concealed forms in other parties and politicians as well. An interesting finding emerged from interviews with Muslims in which they argued that covert Islamophobia  could be found in the state apparatuses as well, a form that could be described as “institutional Islamophobia”. One example mentioned was the control by the police and the secret services of prayer houses, especially in Athens, and another one was the delay of the construction of the first official mosque in the Greek capital. It was argued that the continuous delays and obstacles raised with regard to the mosque might imply a covered Islamophobia by the state, which actually does not want a mosque to be built.32

An interesting parameter related to politics is the two-week-long public deliberation on the law with regard to the administrative council of the new mosque in Athens that opened in May 2018. Despite the fact that the law passed from the Greek Parliament it is quite illuminating for one to pay attention to the comments uploaded in this public deliberation.33 The vast majority of the 148 comments from individuals or organised groups were against the construction of the mosque, while at the same time they expressed openly Islamophobic views. Although in such cases it is usual that people of the same ideological background enter the discussion massively in order to make their voice heard, the fact is that among all the comments written during this process not even one positive view and in support of the mosque and Muslims was expressed. The main arguments, among others, were that the construction of the mosque will create many dangers, Muslims will be radicalised, the mosque is unconstitutional, Muslims are invading Greece, Greece is an Orthodox country, and Islam is incompatible with the Greek history and civilization, and that it will lead to the Islamisation of the country.

(…) However, other newspapers like Dimocratia, which belongs to the right-wing spectrum, have hosted views and articles which are openly Islamophobic. Among the authors of such articles is Failos Kranidiotis, whose party Nea Dexia was mentioned in the above section on politics. Throughout the year, Dimocratia published news and articles echoing views against Islam, immigration, multiculturalism, and arguing that politicians in Greece should learn from the lessons in other countries, implying the terrorist attacks that have taken place during the last years. In addition, the articles argue that the integration of Muslims in Greece and Europe is impossible and that the mosque the government decided to build in Athens is an endeavour that should not take place for cultural and for security reasons.34

Apart from the media that belong to the right and the extreme-right ideological and political spectrum, one can also find Islamophobic opinion pieces and articles in other newspapers of liberal and/or centre-right background like the news site liberal.gr and the newspapers Athens Voice and Ta Nea. The fact is that these media include articles of specific authors who could be considered as important figures in the Islamophobia network; for example, the former politician and minister Andreas Andrianopoulos, and the author Soti Triandafyllou.

(…) In May 2018, the trial of a well-known author who wrote an Islamophobic text after the attacks of November 2015 in Paris took place in Athens after a lawsuit of the Greek Helsinki Monitor.35 The trial was to take place initially during 2017 but it was postponed. According to the charges she went on trial for violating the anti-racist law (4285/2014) and some articles of the penal code and more particularly for public incitement of violence and hatred. It should be noted that the author was supported by other authors and journalists arguing either that she has the right of freedom of speech or that she said nothing wrong because Islam is indeed a problem and not a moderate religion. The court acquitted her on all charges, a decision that, on the one hand, was considered as a victory of freedom of speech and opinion, and, on the other, as a victory of racist and Islamophobic discourse.36 What was also interesting and publicly commented on was the oration of the public prosecutor in which she argued that “the opinions the accused expressed are similar to the views that passed through our minds after the attack in Bataclan [Paris, 2015]. Her text is just an expression of opinion and it is impossible to satisfy the burden of proof that a crime was committed”.37 As some argued, such an oration coming from a judge proves that Islamophobia runs deep in Greek society on many different levels – something that needs to be addressed.38

Finally, in September 2018, the Greek Helsinki Monitor sued Thanos Tzimeros, who was mentioned above for his Islamophobic views,39 based on the anti-racist legislation, because of a public comment he made on his Facebook page arguing that just being Muslim is a crime because of the violent character and the brutality of Islam. In addition, in the same comment he uploaded an older article (2016) he had written supporting his argumentation against Islam and Muslims and asking for the penal persecution of Muslims just because they are Muslims and because, in his view, actually ‘Muslims act like a gang with the Koran functioning as its statutes’. Based on that, he argued that Muslims should be arrested and persecuted because they believe and follow the Koran which includes orders for the suppression of women, robbery of infidels, etc. Authorities, he argued, should arrest Muslims even if they have never actually committed a crime.

(…) Central Figures in the Islamophobia Network

Some of the central figures in the Islamophobia network have already been mentioned in previous sections, e.g. Thanos Tzimeros in politics or Nikos Heiladakis in the Internet section. Another central figure, however, is Andreas Andrianopoulos, a self-proclaimed liberal and former minister with the right-wing party Nea Dimocratia (New Democracy). During the last years, he has been writing articles, books, and making lots of comments on Facebook and mainly on Twitter openly expressing his anti-Islamic and anti-Muslim views and suggestions. His main arguments are that Islam is monolithic and violent by its nature and concepts such as ‘moderate Muslims’ do not exist, adding that western values are not the Sharia law, halal, and the burqa.43 Commenting on the withdrawal of Angela Merkel from her party leadership and criticising her for her immigration policy, he wrote,

Hold back the Muslim invasion, which openly now undermines social cohesion and smooth economic growth – contrary to the unrealistic opinions of the Open Society Foundation mechanisms, claiming that supposedly the security systems are being saved from collapse and the gaps in manpower are being filled.44

In addition, in 2018, he published his second book on Islam,45 under the title Islam of Our Future (Figure 7) reproducing most of his argumentation regarding immigration, violence in Islam, and multiculturalism. From the front cover alone one can understand its Islamophobic approach.

Το Ισλάμ του μέλλοντός μαςFigure 7: The front cover of Andrianopoulos’s book from Epikentro publishing house.

——————————————————

Footnotes

24. Failos Kranidiotis, “For the Murder of the 25-Year-Old in Filopappou”, Nea Dexia, 17 August 2018 (Access date: 3 September 2019).
25. Panagiotis Doumas, “O tetartos pylonas”Panagiotis Doumas, “O tetartos pylonas”, Nea Dexia, 19 March 2018 (Access date: 3 September 2019).
26. “Theseis gia to Metanasteftiko-Dimografiko”, Nea Dexia (Access date: 3 September 2019).
27. Ibid.
28. “Immigration-Demographic Issue”, Ethnos kai Eleftheria“Immigration-Demographic Issue”, Ethnos kai Eleftheria, 12 November 2018 (Access date: 3 September 2019).
29. “Political Programme”, Elliniki Lyssi (Access date: 3 September 2019).
30. Ibid.
31. Thanos Tzimeros, Facebook, 11 May 2018  (Access date: 3 September 2019).
32. Such views are not in any way representative of all Muslims in Greece, but should be at least recorded and perhaps taken into consideration. For security reasons the names of the interviewees cannot be revealed.
33. For more details and comments visit the link of the deliberation (Access date: 3 September 2019).
34. Eleni Papadopoulou, “Je suis Charlie: The Massacre of 11 Innocent People and the… Top Response against the Bloodshed”, Dimocratia, 11 January 2018 (Access date: 3 September 2019). Eleni Papadopoulou, “France and Islam”, Dimocratia, 22 March 2018  (Access date: 3 September 2019).
35. The Greek Helsinki Monitor (GHM), founded in 1993, monitors, publishes, lobbies, and litigates on human and minority rights and anti-discrimination issues in Greece and, from time to time, in the Balkans. It also monitors Greek and, when opportunity arises, Balkan media for stereotypes and hate speech. For information click (Access date: 3 September 2019).
36. “Soti Triandafyllou Was Declared Innocent”, Protagon, 2 May 2018 (Access date: 3 September 2019). “Soti Triandafyllou Was Declared Innocent: A Great Victory for Freedom of Speech”, Athens Voice, 2 May 2018 (Access date: 3 September 2019).
37. Elli Zotou, “Soti Triandafyllou kai gerontas pastitsios”, Avgi, 4 May 2018 (Access date: 3 September 2019).
38. Danai Kiskira-Bartsoka, “Panagiotis Dimitras: Islamophobia Runs Greek Society, Intelligentsia and Justice”, Documento, 2 May 2018 (Access date: 3 September 2019).
39. Panayote Dimitras, “Lawsuit against Thanos Tzimeros for Islamophobic and Blasphemous Post”, Racistcrimeswatch.wordpress,Panayote Dimitras, “Lawsuit against Thanos Tzimeros for Islamophobic and Blasphemous Post”, Racistcrimeswatch.wordpress, 5 September 2018, (Access date: 3 September 2019).
(…) 43. Andreas Andrianopoulos, “Our Values Are Not Halal, Burqa and Sharia”, Liberal.gr, 17 September 2018 (Access date: 3 September 2019). Andreas Andrianopoulos, “Dangerous Naivety”, Liberal.gr, 11 July 2018  (Access date: 20 November 2018).
44. Andreas Andrianopoulos, “Goodbye Mrs Merkel…forever!”, Ta Nea,Andreas Andrianopoulos, “Goodbye Mrs Merkel…forever!”, Ta Nea, 3 November 2018  (Access date: 3 September 2019).
45. His first book was published in 2015 by the same publishing house under the tile Islam’s Rage and the Fanatics of Jihad.


 

troll logoC1

This article is part of the Media Monitoring Highlights of September, a monthly overview of the most significant results of our monitoring of traditional and new media in Belgium, France, Germany, Greece, Hungary, and the United Kingdom.

image2

Date of publication: 14 September 2019

Media Outlet: In.gr, one of the most read online news platforms in Greece

Author: Andreas Andrianopoulos

Link: https://bit.ly/2n675EH

Headline: “There are no further limits”

Description of the anti-Muslim and xenophobic content: This piece was written by Andreas Andrianopoulos, a well-known figure in Greek politics. He served as a minister during the 90’s and was the mayor of Piraeus, the major city port of Attica. In this article, Mr. Andrianopoulos shared his views on immigration, commenting on recent developments in immigration in Greece over the last few months. The main focus was the increase of immigrants coming to Greece. Mr. Andrianopoulos commented: “Τhey are all Muslims. On the contrary, it is Christians who are the ones facing persecution back in their countries. For them everyone turns a blind eye. Why then do they come to the West? It is because the Quran obliges it in 93 of its verses. To conquer the ‘infidels’ from inside. This is what Islamic State claimed in 2015. Since then we have observed endless flows of immigrants.” He then claims that most Muslim migrants are young and ready to go to combat, ”undermining our status quo”. The article ends with a series of options proposed by the author, among which is a complete direction change in border control. He ends claiming: “If Europe refuses [a change in border control], let it have them [immigrants]. We won’t feel bad about this.”

Myth debunked: This opinion piece by Mr. Andrianopoulos uses strong anti-Muslim and xenophobic language. He describes all immigrants as Muslim people who come to Europe with violent intentions. He describes their arrival to Europe as an ‘invasion, this kind of rhetoric contributes to cementing stereotypes and anxiety in Greek society about Muslim people and communities. Mr. Andrianopoulos tries to equate the intentions of immigrants coming to Europe with those of Islamic State, essentially comparing all Muslim immigrants with terrorists. This is not only extremely demeaning and false, but also dangerous. Mr. Andrianopoulos has chosen to share these views during challenging times in terms of  migration. Instead of progressing the dialogue, this article instead fuels citizens’ fears by claiming that all Muslim immigrants are terrorists. The narrative used by Mr. Andrianopoulos is unfortunately not new to Greece or indeed Europe. The continued hateful rhetoric serves to exacerbate an uneasy situation and risks fragmenting social cohesion in the country.



Words that Lead to Hate

Hate Speech in Greece during 2018

Edited by

June 2019

Opera Στιγμιότυπο_2020-02-20_102751_www.cronachediordinariorazzismo.org

(…) Example 5: Islamophobic article by former member of the parliament and minister

On 3 November 2018 the Greek newspaper ‘Ta Nea’ published an article by Andreas Andrianopoulos, a former member of the Greek Parliament and former minister with the conservative party New Democracy. The article titled ‘Good bye Mrs Merkel… for ever!!’, used several derogatory and racist comments and called for the “retreat of the Muslim invasion.” He kept on saying: “The European peoples, especially the German, did not suddenly become racists or far-right. The opposition to the influx of Muslims and the denial of the gradual erosion of legal Western civilization from the imposition of sharia is not a racist phobia. It is realistic about the incompatibility of the teachings of the Koran with the democratic principles. They deny popular sovereignty and insist on subjugation, at all levels, on the orders of the Prophet! ” [«Good Bye κ. Μέρκελ… Για πάντα!!», Τα Νέα, November 3, 2018] (…)


 

School of Journalism and Mass Communications
Faculty of Economic and Political Sciences

The dark correlation between weapons’ possession by residents of
Thessaloniki’s western territories and the installation of relocation
camps for refugees – immigrants under the prism of mass media
influence

BY
Georgios Akilidis

A thesis submitted in partial fulfillment of the
requirements for the degree of

MASTER OF DIGITAL MEDIA, COMMUNICATION AND JOURNALISM
Specialization: Risk Communication and Crisis Journalism

Supervisor: Prof. Christos Frangonikolopoulos
May 2019

(…) Someone could say that almost identically in Greece, the former minister of the conservative party Nea Dimocratia, Andreas Andrianopoulos, who teaches at the American College of Greece (Deree) and is the director of the Institute of Diplomacy and International Developments at the same college, through speeches, articles, books, his website and mainly his Twitter account, continuously (re-)produces Islamophobic messages talking about ―Islamic beasts‖ after terrorist attacks, about the threat of the thousands of immigrants coming to Greece, and, on the whole, implying that there is a cultural chasm between Islam and the West and that those who are friendly and open to Muslims will pay the price in the future. (…)


 

The Routledge International Handbook of Islamophobia

Front Cover

Irene Zempi
Imran Awan
RoutledgeFeb 11, 2019 – Religion – 430 pages

Islamophobic hate crimes have increased significantly following the terrorist attacks of 9/11 and 7/7. More recently, the rhetoric surrounding Trump’s election and presidency, Brexit, the rise of far-right groups and ISIS-inspired terrorist attacks worldwide have promoted a climate where Islamophobia and anti-Muslim sentiments have become ‘legitimised’. The Routledge International Handbook of Islamophobia provides a comprehensive single-volume collection of key readings in Islamophobia. Consisting of 32 chapters accessibly written by scholars, policy makers and practitioners, it seeks to examine the nature, extent, implications of, and responses to Islamophobic hate crime both nationally and internationally. This volume will appeal to undergraduate and postgraduate students as well as postdoctoral researchers interested in fields such as Criminology, Victimology, Sociology, Social Policy, Religious Studies, Law and related Social Sciences subjects. It will also appeal to scholars, policy makers and practitioners working in and around the areas of Islamophobic hate crimes.

Opera Στιγμιότυπο_2020-02-20_122519_books.google.grOpera Στιγμιότυπο_2020-02-20_122729_books.google.grOpera Στιγμιότυπο_2020-02-20_122832_books.google.grOpera Στιγμιότυπο_2020-02-20_123057_books.google.gr

 


 

Opera Στιγμιότυπο_2020-02-20_103548_cik.leeds.ac.uk

July 2017

(…) Liberal Narratives

(…)
Christianity is not prevalent in Liberal narratives. Echoing a long tradition of Liberal thought, authors in this strand of Islamophobia do not adopt a Christianity-centered line of argumentation, yet perceive of contemporary Christianity as a more peaceful religion than Islam which is ‘always aggressive and never far from its origins’ (Triantafyllou, 2015: 83, 143), while ‘centuries of History’ separate us from Christian violence (Theodoropoulos, 27. 07. 2016). Naturally, and this is another important difference between Liberal and Conservative narratives, Europe is not defined as a Christian continent or as a family of nations but as a cultural entity originating in the legacy of the Enlightenment and human rights. Terrorism and Muslim intolerance are not threatening Christianity in Liberal narratives, but rather the European humanistic and liberal way of life. Thus, the Liberal proclamation is that ‘the war against us is cultural’ (Theodoropoulos, 27. 07 2016) – and not a war of religions.


“Ο μισαλλόδοξος λόγος καλά κρατεί στο ελληνικό διαδίκτυο”

Η Εφημερίδα των Συντακτών

Ο μισαλλόδοξος λόγος καλά κρατεί στο ελληνικό διαδίκτυο
ΕΝΤΥΠΗ ΕΚΔΟΣΗ

Ο μισαλλόδοξος λόγος καλά κρατεί στο ελληνικό διαδίκτυο

Ερευνα του Εργαστηρίου Ελληνικής Πολιτικής του Τμήματος Πολιτικής Επιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης του ΕΚΠΑ κατέγραψε το πόσο πολύ έχουν διεισδύσει οι μορφές λόγου που επιτίθενται σε μέλη ομάδων ή τάξεων ανθρώπων στη δημόσια σφαίρα ● Πρωτιά στις ιστοσελίδες έχουν τα Makeleio.gr και Πρώτο Θέμα, ενώ σε επίπεδο πολιτικών κομμάτων, η Χρυσή Αυγή, και, δευτερευόντως, η Ελληνική Λύση

Η ελληνική δημόσια σφαίρα τα τελευταία χρόνια χαρακτηρίζεται από τη μεγάλη ορατότητα και διάχυση του μισαλλόδοξου λόγου, δηλαδή από «μορφές λόγου που επιτίθενται σε μέλη ομάδων ή τάξεων ανθρώπων που χαρακτηρίζονται από συγκεκριμένα χαρακτηριστικά».

Ο μισαλλόδοξος λόγος αποτελεί ένα πολυσύνθετο φαινόμενο που στοχεύει στην υποβάθμιση μιας κοινωνικής ομάδας ή ενός υποκειμένου. Αποτελεί, ουσιαστικά, μια σχέση κυριαρχίας και ένα πολύπλοκο κοινωνικό φαινόμενο που μπορεί να προσλάβει πολλές και διαφορετικές μορφές οικονομικής, κοινωνικής, πολιτιστικής ή/και πολιτικής ηγεμονίας, η οποία βασίζεται σε αρνητικά χαρακτηριστικά που αποδίδει η κυρίαρχη νόρμα στα κυριαρχούμενα άτομα.

Γιάννης Τσίρμπας

Στο παραπάνω πλαίσιο, το Εργαστήριο Ελληνικής Πολιτικής του Τμήματος Πολιτικής Επιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης του ΕΚΠΑ διεξήγαγε μια έρευνα καταγραφής του μισαλλόδοξου λόγου στις 11 πιο δημοφιλείς ιστοσελίδες και στις ιστοσελίδες των κύριων ελληνικών πολιτικών, κατά την προεκλογική περίοδο των ευρωεκλογών του 2019.

Τα είδη λόγου, τα οποία καλύφθηκαν, ήταν: ο σεξισμός, δηλαδή το σύνολο των προκαταλήψεων και των διακρίσεων που πηγάζουν από την έμφυλη ταυτότητα των υποκειμένων· η Ομοφοβία/τρανσφοβία (αντι-ΛΟΑΤΚΙΑ+) που περιλαμβάνει μια σειρά αρνητικών/απαξιωτικών σχολίων και λεκτικής βίας σε ΛΟΑΤΚΙΑ+ άτομα· ο ρατσισμός, που αναφέρεται σε διακρίσεις μεταξύ των υποκειμένων σύμφωνα με τη φυλή, το χρώμα του δέρματος, την εθνικότητα κ.λπ.· ο αντιμεταναστευτικός λόγος, δηλαδή ο λόγος που διακρίνει μεταξύ «γηγενών» και μεταναστών-προσφύγων και αναφέρεται με απαξιωτικό τρόπο σε αυτούς λόγω της ιδιότητάς τους αυτής και ο εθνικιστικός λόγος, δηλαδή οι αναφορές στην ελληνική εθνική ταυτότητα με τέτοιον τρόπο ώστε να δημιουργούνται αποκλεισμοί και διακρίσεις στη βάση της συμμετοχής στο ελληνικό έθνος.

Διερευνήθηκε, επίσης, ο λόγος ύμνησης βίας. Η έρευνα διεξήχθη για οκτώ εβδομάδες, μεταξύ της 1/4/2019 και της 26/5/2019 (ευρωεκλογές) και υπήρξαν συνολικά 1.322 μοναδικές καταγραφές μισαλλόδοξου λόγου. Αυτό σημαίνει ότι καθημερινά υπήρχαν περίπου 24 μισαλλόδοξες φράσεις ή ολόκληρα κείμενα, με διείσδυση σε εκατοντάδες χιλιάδες χρήστες του διαδικτύου.

grafima_ef_syn_0

Από μόνο του το συγκεκριμένο νούμερο είναι πολύ σημαντικό και καταδεικνύει τη διείσδυση του μισαλλόδοξου λόγου στη δημόσια σφαίρα. Τα αποτελέσματα καταρχάς δείχνουν ότι όταν μιλάμε για μισαλλόδοξο λόγο στις ιστοσελίδες ουσιαστικά μιλάμε κυρίως για Makeleio.gr και για Πρώτο Θέμα. Στις δυο αυτές ιστοσελίδες εντοπίστηκε το 54% των καταγραφών από τις ιστοσελίδες.

Αντιστοίχως, σε επίπεδο πολιτικών κομμάτων, ο μισαλλόδοξος λόγος αφορά συντριπτικά τη Χρυσή Αυγή, όπου εντοπίστηκε το 86,3% των καταγραφών από τα πολιτικά κόμματα και, δευτερευόντως, την Ελληνική Λύση, όπου εντοπίστηκε ένα πρόσθετο 10,2%. Τα στοιχεία αυτά αποτελούν σαφή ένδειξη ότι μπορεί μεν η Χρυσή Αυγή να αποτέλεσε την ατμομηχανή αυτού του είδους λόγου τα προηγούμενα χρόνια, όμως, ακόμα και τώρα που διώκεται από τη Δικαιοσύνη και βρίσκεται σε ύφεση της δημοφιλίας της, το αποτύπωμα του λόγου που σε μεγάλο βαθμό αυτή εισήγαγε στη δημόσια σφαίρα συνεχίζει να είναι βαθύ.

Ο εθνικιστικός λόγος

Σχετικά με τη διείσδυση συγκεκριμένων ειδών μισαλλόδοξου λόγου, ο εθνικιστικός λόγος έχει την πρωτοκαθεδρία, με 42,9% των καταγραφών να περιέχουν και τέτοια στοιχεία λόγου (κάθε καταγραφή μπορούσε να κωδικογραφηθεί σε περισσότερες από μία κατηγορίες, δηλαδή να συνδυάζει διαφορετικά είδη μισαλλόδοξου λόγου, γι’ αυτό και τα ποσοστά αθροίζουν πάνω από το 100%).

Το δεύτερο πιο διαδεδομένο είδος μισαλλόδοξου λόγου είναι ο σεξισμός, με 39,2%, ακολουθούμενος από τον ρατσισμό, με 19%. Ο αντιμεταναστευτικός λόγος αποτελούσε το 16,8% των καταγραφών, ο αντι-ΛΟΑΤΚΙΑ+ λόγος το 6% και η ύμνηση βίας το 4,5%.

Ειδικά για τη Χ.Α., η εσωτερική σύνθεση του λόγου της έχει τον εθνικισμό ως βασικό συστατικό στοιχείο με 80,5%, τον αντιμεταναστευτικό λόγο με 41,1%, τον ρατσισμό με 24,8%, τον ομοφοβικό λόγο με 6,1% και τον σεξισμό με 2,4%.

Αναμενόμενα ίσως, διαφαίνεται η ύπαρξη ενός σημαντικού διαχωρισμού στα είδη λόγου που εντοπίζονται στις ιστοσελίδες ανάλογα με τη φυσιογνωμία τους: στις αθλητικές ιστοσελίδες και στις σελίδες lifestyle εντοπίζεται κυρίως σεξιστικός και αντι-ΛΟΑΤΚΙΑ+ λόγος, ενώ στις πολιτικές ιστοσελίδες και στα πολιτικά κόμματα είναι περισσότερο ορατός ο εθνικιστικός και ο αντιμεταναστευτικός λόγος.

Ο ρατσιστικός λόγος φαίνεται ότι φύεται παντού, ανεξαρτήτως φυσιογνωμίας ιστοσελίδας. Αναφορικά δε με την επίδραση της προεκλογικής περιόδου, φαίνεται ότι η τελευταία συνέβαλε σημαντικά στην αύξηση του εθνικιστικού και αντιμεταναστευτικού λόγου, οι οποίοι εντοπίστηκαν με αυξανόμενη συχνότητα το τελευταίο δεκαπενθήμερο πριν τις εκλογές. Αυτό είναι εύλογο, από τη στιγμή που τόσο η Συμφωνία των Πρεσπών όσο και το μεταναστευτικό ζήτημα βρέθηκαν αρκετά ψηλά στην προεκλογική ατζέντα.

Σχετικά με την ποιοτική ανάλυση του μισαλλόδοξου λόγου, μια βασική προέκταση της διείσδυσης και της αναπαραγωγής του είναι ότι έχουν αναπτυχθεί συγκεκριμένα οχήματα μεταφοράς νοημάτων και συγκεκριμένες «αργκό» για κάθε είδος λόγου. Οι «σοβαρές» ιστοσελίδες δεν απέχουν από τη χρήση αυτών. Για παράδειγμα, λέξεις όπως Εξαρχιστάν, αναρχοάπλυτοι, λαθρολάγνοι, γεροφρικιά, νεοραγιαδισμός, αστεφάνωτη (ως ευρέως διαδεδομένη μετωνυμία της συντρόφου του Αλ. Τσίπρα), τεκνατζού, σερνικοθήλυκος, αρπάχτρες και αρκετές άλλες έχουν καθιερωθεί στην αντίστοιχη ρητορική.

Επιπλέον, κάθε είδος μισαλλόδοξου λόγου φαίνεται ότι έχει τα δικά του «θέματα», δηλαδή κυρίαρχους τρόπους για την οργάνωση και μετάδοσή του. Πιο συγκεκριμένα, ο ρατσισμός χρησιμοποιεί έναν «καταμερισμό του εγκλήματος», δηλαδή συνδέει συγκεκριμένες ομάδες με συγκεκριμένες παραβατικές/επικίνδυνες συμπεριφορές (π.χ. οι Αλγερινοί είναι μαχαιροβγάλτες και οι Αφγανοί τσιγαράδες) και χρησιμοποιεί ευρέως μετωνυμίες και αναφορές όπως οι παραπάνω. Στον αντιμεταναστευτικό λόγο, η Ελλάδα εμφανίζεται να βρίσκεται σε μια διαρκή κατάσταση πολιορκίας, όπου υπάρχει ένας «φετιχισμός των αριθμών» των «πολιορκητών» («εκατοντάδες», «χιλιάδες», «εκατομμύρια»), ενώ η ίδια η διαδικασία της μετανάστευσης συχνά λοιδορείται ως ένα ταξίδι αναψυχής.

Ο εθνικιστικός λόγος είναι συνυφασμένος με τη μοναδικότητα της Μακεδονίας, κάτι που συχνά συνδέεται με αντιαριστερές αναφορές (π.χ. «αλήτες προδότες αριστεροί»). Ταυτόχρονα, ο εθνικιστικός λόγος βρίθει συνωμοσιολογικών σχημάτων.

Ηθικές αξιακές κρίσεις

Ο σεξισμός συνοδεύει την κλασική αντικειμενικοποίηση των γυναικών με έναν δήθεν υποψιασμένο λόγο: οι συντάκτες σχετικών κειμένων, συναισθανόμενοι εκ των προτέρων ότι θα κατηγορηθούν για σεξισμό, υπερασπίζονται ως «φυσιολογική» την αισθητικοποίηση του γυναικείου σώματος και επιτίθενται εκ προοιμίου στην πολιτική ορθότητα. Επίσης, δεν λείπουν οι ηθικές-αξιακές κρίσεις για συγκεκριμένες επιλογές γυναικών, ενώ ο ανδρισμός αποθεώνεται ταυτιζόμενος με τον αριθμό των ερωτικών κατακτήσεων και τον ορθολογισμό.

Ο ομοφοβικός/τρανσφοβικός λόγος ουσιαστικά παίρνει τη μορφή υποτιμητικών και χλευαστικών συμπεριφορών απέναντι σε οποιαδήποτε μη ετεροκανονική ταυτότητα φύλου.

Τέλος, η ύμνηση βίας είναι, προφανώς, προσανατολισμένη στη δράση («να τελειώνουμε», «να εκδικηθούμε»). Σε αυτό το πλαίσιο, η βία είναι καθαγιασμένη, αρκεί να απευθύνεται σε εχθρούς ή προδότες, ενώ ταυτίζεται με το θάρρος, στοιχείο που εντοπίζεται στις αθλητικές κυρίως εφημερίδες.

Προφανώς η έρευνα δεν ήταν εξαντλητική και υπάρχουν και άλλα ήδη λόγου που πρέπει να διερευνηθούν ενδελεχώς, όπως ο λόγος ενάντια στα άτομα με αναπηρία, ο οποίος επίσης σημείωσε έξαρση κατά την προηγούμενη χρονιά (βλ. περιστατικό Πολάκη-Κυμπουρόπουλου, το οποίο συνέβη τρεις εβδομάδες μετά την έναρξη της έρευνας), ο λόγος ενάντια στους πολιτικούς, ο αντικομμουνιστικός και αντιαριστερός λόγος και ο λόγος ενάντια στη διανόηση (στους «κουλτουριάρηδες»).

Σε κάθε περίπτωση, πρόκειται εμφανώς για ένα ιδιαίτερα διαδεδομένο φαινόμενο που μέσω της ευρείας διάχυσης που επιφυλάσσει το διαδίκτυο, συμβάλλει στην κανονικοποίηση υποτιμητικών θεάσεων συγκεκριμένων κοινωνικών ομάδων και υποκειμένων. Με δεδομένο ότι σε πολλές περιπτώσεις «οι λέξεις είναι πράξεις», αυτό σημαίνει την περιθωριοποίηση των ομάδων αυτών, οι οποίες δεν θεωρούνται «άξιες» ισότιμης συμμετοχής στην κοινωνική ζωή. Και αυτό αποτελεί ένα σοβαρό δείγμα δημοκρατικού ελλείμματος και στρεβλής λειτουργίας της πολιτικής δημόσιας σφαίρας.

* Λέκτορας, Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης, ΕΚΠΑ,επιστ. υπεύθυνος έρευνας

Ζήτημα δημοκρατίας

Της Μάρως Παντελίδου-Μαλούτα*

Σε περίοδο που βάλλεται ποικιλοτρόπως η δημοκρατία, με τα θέματα ισότητας και λαϊκής κυριαρχίας να βρίσκονται στο επίκεντρο, σημειώνεται παράλληλα αύξηση των περιστατικών ρατσιστικής –και όχι μόνο– βίας· αύξηση που δεν εκπλήσσει βέβαια, αν σκεφτούμε τον νομιμοποιητικό ξενοφοβικό λόγο πολλών πολιτικών, σε ευρωπαϊκό και εθνικό επίπεδο, αλλά και τη συνεχή, υφέρπουσα ή έκδηλη παρουσία του σεξισμού και της ομοφοβίας.

Ο μισαλλόδοξος λόγος, εξάλλου, είναι συχνά διαθεματικός, γι’ αυτό και, αν έπρεπε να καταλήξουμε σε κάποιο πολιτικό «διά ταύτα», θα μπορούσαμε να πούμε ότι και η πάλη εναντίον του πρέπει να είναι συμπεριληπτική. Να συναρθρώνει, δηλαδή, τα διαφορετικά αιτήματα, διαφορετικών καταπιεσμένων ομάδων υπό την ομπρέλα ενός κοινού οράματος κοινωνίας, που να χωράει όλες/όλους/όλα με αποκλειστική προϋπόθεση να αποδέχονται τη δημοκρατική συμβίωση ως τη μόνη ηθικά αποδεκτή.

Ο μισαλλόδοξος λόγος ιεραρχεί βίαια, αποκλείει, καλλιεργεί μίσος και φόβο, απενοχοποιεί αντιλήψεις και ενίοτε δίνει άλλοθι σε πράξεις. Είναι, δηλαδή, βαθύτατα αντιδημοκρατικός. Αφού εξ ορισμού δεν αποδέχεται την ίση ηθική αξία όλων, είναι προφανώς απολύτως μη συμβατός με τη Δημοκρατία. Γι’ αυτό και η προστασία από τον μισαλλόδοξο λόγο δεν αποτελεί μόνο ατομικό δικαίωμα, αλλά και ουσιώδες συλλογικό καθήκον για τη διαφύλαξη της δημοκρατίας, κάτι που ενίοτε δημιουργεί ερωτήματα σε σχέση με το πώς της εξάλειψής του, με αναφορά στην ελευθερία της έκφρασης για παράδειγμα, ύψιστης σημασίας δημοκρατική αξία και αυτή.

Γνωρίζουμε ότι η δημοκρατία δεν είναι απλώς διαδικαστική υπόθεση, δεν αφορά μόνο τη λήψη πολιτικών αποφάσεων και την επιλογή εκπροσώπων. Πρωτίστως είναι τρόπος κοινωνικής συμβίωσης, και μάλιστα ο μόνος ηθικά αποδεκτός με βάση την εξέλιξη της πολιτικής θεωρίας, αλλά και πεδίο όπου οι πολίτες συμμετέχουν και αλληλεπιδρούν ισότιμα, διαμορφώνοντας έτσι δημοκρατικό ήθος.

Για να επιτευχθεί αυτό, πρέπει να προστατεύονται, στο όνομα των δημοκρατικών αρχών, κυρίως οι πιο ευάλωτες σε παραβιάσεις κατηγορίες. Συνεπώς, μόνο αν προστατέψουμε την ελευθερία επιλογών των τελευταίων, μέσω της απαγόρευσης του μισαλλόδοξου λόγου, θα έχουμε σεβαστεί την ουσία της προστασίας της ελευθερίας της έκφρασης.

* Καθηγήτρια, Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης, ΕΚΠΑ, διευθύντρια Εργαστηρίου Ελληνικής Πολιτικής

Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ

Η έρευνα διεξήχθη το διάστημα 1/4-26/5/2019 από την Ομάδα Μελέτης Εκλογών του Εργαστηρίου Ελληνικής Πολιτικής του Τμήματος Πολιτικής Επιστήμης & Δημόσιας Διοίκησης του ΕΚΠΑ. Αναλύθηκαν οι 11 ιστοσελίδες ειδησεογραφικού περιεχομένου με τη μεγαλύτερη επισκεψιμότητα, σύμφωνα με τα στοιχεία του Alexa.com, καθώς και οι ιστοσελίδες των σημαντικών πολιτικών κομμάτων.

Η μονάδα ανάλυσης ήταν κάθε αυτοτελές τμήμα κειμένου, στο οποίο εντοπίστηκε μισαλλόδοξος λόγος. Εργάστηκαν 12 κωδικογράφοι που κατέγραψαν συνολικά 1.322 μοναδικά αποσπάσματα. Το σύνολο των πηγών κωδικογραφήθηκαν τουλάχιστον 2 φορές, ώστε να μετρηθεί η ποσοστιαία συμφωνία μεταξύ κωδικογράφων (>80% σε κάθε μεταβλητή).

Η έρευνα συντονίστηκε από την υποψήφια διδάκτορα του Τμήματος Πολιτικής Επιστήμης & Δημόσιας Διοίκησης του ΕΚΠΑ, Λίνα Ζηργάνου-Καζολέα, υπεύθυνος συλλογής δεδομένων ήταν ο μεταπτυχιακός φοιτητής Ιάκωβος Σαχίνης και επιστημονικός υπεύθυνος ο λέκτορας Γιάννης Τσίρμπας.

● Σημαντική σημείωση: Η έρευνα δεν μέτρησε την αναλογία του μισαλλόδοξου λόγου στο σύνολο του λόγου. Συνεπώς, στα στοιχεία καταγράφεται το μέρος από τον συνολικό μισαλλόδοξο λόγο που εντοπίστηκε (που «ανήκει») σε κάθε πηγή.