Αντιρατσιστικός νόμος: Χρήσιμος και αναγκαίος

Διανοούμενοι και δημοσιογράφοι στηρίζουν ρατσιστικό λόγο και επιτίθενται σε ΕΠΣΕ

Το 2015-2016, τρία όργανα του ΟΗΕ και του Συμβουλίου της Ευρώπης αρμόδια για την εξέταση της εφαρμογής από την Ελλάδα των διεθνών συμβατικών δεσμεύσεών της  (στις 24 Φεβρουαρίου 2015 η Ευρωπαϊκή Επιτροπή κατά του Ρατσισμού και της Μισαλλοδοξίας (ECRI)στις 5 Νοεμβρίου 2015 η Επιτροπή του ΟΗΕ για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα και στις 26 Αυγούστου 2016 η Επιτροπή για την Εξάλειψη Κάθε Μορφής Ρατσιστικών Διακρίσεων (CERD)) αποφάνθηκαν πως η Ελλάδα δεν εφαρμόζει τις διεθνείς συμβατικές υποχρεώσεις της για την ποινική δίωξη του ρατσιστικού λόγου. Επισήμαναν μάλιστα πως ο τότε πρόσφατα τροποποιημένος αντιρατσιστικός νόμος ουσιαστικά δεν είναι συμβατός με τις διεθνείς συμβατικές υποχρεώσεις της Ελλάδας λόγω της κατάργησης του παλαιού άρθρου 2 που τιμωρούσε ποινικό το ρατσιστικό λόγο και η Ελλάδα οφείλει να τον τροποποιήσει για να συμμορφωθεί με τις υποχρεώσεις της και να τιμωρεί αποτελεσματικότερα το ρατσιστικό λόγο. Οι τρεις αυτές Επιτροπές κατέληξαν στα συμπεράσματα αυτά βασιζόμενες (κυρίως ή αποκλειστικά) σε εκθέσεις και παρουσιάσεις σε αυτές από το Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι (ΕΠΣΕ).

Τις συστάσεις αυτές ουσιαστικά δεν τις έμαθε ποτέ η ελληνική κοινή γνώμη αφού κυβέρνηση, κόμματα, ΜΜΕ, ανεξάρτητες αρχές, ΑΕΙ, κτλ. δεν τις (ανα)δημοσίευσαν, κυρίως δε δεν ασχολήθηκαν με το περιεχόμενό τους, έστω (επι)κριτικά.

Αντίθετα, το ΕΠΣΕ τις μετέφρασε, δημοσίευσε και διακίνησε αμέσως. Επισήμανε τη συμβολή του σε αυτές με αναφορά στις εκθέσεις και παρουσιάσεις του στα όργανα αυτά. Τόνισε επίσης οι συστάσεις αυτές δικαιώνουν τις θέσεις του). Παράλληλα δε προχώρησε στη συνδρομή του στην υλοποίησή τους με τη δημιουργία του Παρατηρητηρίου Ρατσιστικών Εγκλημάτων, όπου καταγράφονται περιπτώσεις ρατσιστικού λόγου, ρατσιστικών διακρίσεων, ρατσιστικής βίας, ρατσιστικών βεβηλώσεων και βανδαλισμών και ρατσιστικού προφίλ.

Σχεδόν όλες οι καταγραφόμενες περιπτώσεις υποβάλλονται στη συνέχεια στην Εισαγγελέα Ρατσιστικής Βίας στην Εισαγγελία Πρωτοδικών Αθηνών (ή στο Τμήμα Αντιμετώπισης Ρατσιστικής Βίας της Γενικής Αστυνομικής Διεύθυνσης Αττικής) για να αποφανθεί αν πρέπει να σχηματίσει δικογραφίες για τα καταγγελλόμενα. Μέχρι τον Ιούλιο 2017 έχουν σχηματισθεί από την Εισαγγελέα Ρατσιστικής Βίας περί τις 150 δικογραφίες (μόνο για ένα αναφερθέν συμβάν δεν σχηματίσθηκε δικογραφία). Όλες οι αναφορές στην Εισαγγελέα Ρατσιστικής Βίας δημοσιεύονται στη συνέχεια από το ΕΠΣΕ στο Παρατηρητήριο Ρατσιστικών Εγκλημάτων.

Ήδη έχουν παραπεμφθεί σε δίκες για κείμενά τους ο ηγέτης της “Ελλήνων Συνέλευσης” Αρτέμης Σώρρας, η συγγραφέας Σώτη Τριανταφύλλου και ο Δήμαρχος Ασπροπύργου Νίκος Μελετίου. Επίσης, από παλαιότερες ανάλογες ενέργειες του ΕΠΣΕ έχουν παραπεμφθεί σε δίκες τα στελέχη της Χρυσής Αυγής Νίκος Μιχαλολιάκος, Ηλίας Κασιδιάρης και Αλέξανδρος Πλωμαρίτης (ο τελευταίος έχει ήδη καταδικαστεί σε πρώτο βαθμό και εκκρεμεί η εκδίκαση της έφεσής του)Τέλος, έχει δώσει δημοσιότητα στην κλήση της για παροχή εξηγήσεων για κείμενό της η δημοσιογράφος του Βήματος Λώρη Κέζα.

Μετά τη γνωστοποίηση της παραπομπής σε δίκη της Σώτης Τριανταφύλλου (το κατηγορητήριο: 354065271-Κατηγορητήριο-Σώτης-Τριανταφύλλου) και της κλήσης για παροχή εξηγήσεων της Λώρης Κέζα υπήρξαν εκατοντάδες αντιδράσεις οι οποίες διακρίνονται σε τέσσερις κατηγορίες:

α. χαρακτηρισμός των κείμενων ως ρατσιστικών και συμφωνία με το χειρισμό τους από την εισαγγελία, 

β. χαρακτηρισμός των κείμενων ως ρατσιστικών και διαφωνία με το χειρισμό τους από την εισαγγελία, 

γ. διαφωνία τόσο με το χαρακτηρισμό των κειμένων ως ρατσιστικών όσο και με το χειρισμό τους από την εισαγγελία

δ. εντονότατη διαφωνία με το χαρακτηρισμό των δύο κειμένων ως ρατσιστικών όσο και με το χειρισμό τους από την εισαγγελία αν όχι και με την ύπαρξη του αντιρατσιστικού νόμου και επίθεση με εκατοντάδες διαστρεβλώσεις, ύβρεις και συκοφαντίες κατά του εκπροσώπου του ΕΠΣΕ Παναγιώτη Δημητρά που είχε κάνει την αναφορά στην εισαγγελία στην οποία υπήρχαν και τα δύο κείμενα.

Για το δ. θα υπάρξουν και άλλα κείμενα στο μέλλον. Εδώ θα σχολιασθεί μόνο μια αντίδραση που είχε θεσμικό χαρακτήρα, όπως θα σχολιασθούν και ανάλογες αντιδράσεις για τα α., β. και γ.

Πριν από την ανάλυση παρατίθεται δήλωση του Παναγιώτη Δημητρά στις 21 Ιουλίου 2017 στο Euronews με αφορμή τη δίκη της Σώτης Τριανταφύλλου την ίδια ημέρα (που αναβλήθηκε για τις 2 Μαΐου 2017): “Η Ελλάδα έχει επικριθεί από τον ΟΗΕ και το Συμβούλιο της Ευρώπης για την αποτυχία της να διώξει ποινικά τη ρητορική μίσους, η οποία είναι ευρέως διαδεδομένη. Μετά από αυτό, η εισαγγελέας κατά του ρατσισμού σχημάτισε περισσότερες από 150 ποινικές δικογραφίες για ρητορική μίσους και άλλα εγκλήματα μίσους, κυρίως βάσει αναφορών του Ελληνικού Παρατηρητηρίου των Συμφωνιών του Ελσίνκι. Η εισαγγελέας έχει την υποστήριξη της ελληνικής κυβέρνησης στην ενέργειά της αυτή. Μια τέτοια περίπτωση είναι η Σώτη Τριανταφύλλου. Έχει παραπεμφθεί σε δίκη επειδή εμφάνισε όλους τους μουσουλμάνους ως τρομοκράτες ή συνεργούς στην τρομοκρατία και το Ισλάμ ως μια ιδεολογία εκβαρβαρισμού. Ενδεικτικό του προβλήματος είναι ότι πολλοί διανοούμενοι, συμπεριλαμβανομένων πανεπιστημιακών ακόμη και του πρώην Διαμεσολαβητή της ΕΕ, Νικηφόρου Διαμαντούρου, αντιτίθενται στη δίκη και εκφράζουν αλληλεγγύη προς τη Σώτη Τριανταφύλλου αν όχι ανοιχτή ή σιωπηρή υποστήριξη στις απόψεις της.”

Α. Η Μαρία Γιαννακάκη στηρίζει και ερμηνεύει τη δίωξη του ρατσιστικού λόγου

Το αρμόδιο στέλεχος της κυβέρνησης, η Γενική Γραμματέας Ανθρώπινων Δικαιωμάτων Μαρία Γιαννακάκη, έκανε επανειλημμένες δηλώσεις  υπέρ της δίωξης του ρατσιστικού λόγου που δεν προστατεύεται από την ελευθερία του λόγου και ανακοίνωσε την επεξεργασία νομοσχεδίου για το ρατσιστικό λόγο στο διαδίκτυο. Είναι χαρακτηριστικό πως ελάχιστα καλύφθηκαν οι τοποθετήσεις αυτές από τα ΜΜΕ.

Μαρία Γιαννακάκη (8/5/2017): “[Το κείμενο της Σώτης Τριανταφύλλου] σαφώς και είναι υποκίνηση, διασπορά ρατσιστικού λόγου…. Καταρχήν το να μπερδεύεις τον μέσο μουσουλμάνο με τους τζιχαντιστές είναι σαν να ταυτίζεις τον μέσο Έλληνα με τους χρυσαυγίτες…  Εδώ … δεν κρίνουμε τη λογοτεχνική αξία της κυρίας Σώτης Τριανταφύλλου. Δεύτερον, δεν κρίνουμε αν ο κ. Δημητράς, ο οποίος κινήθηκε εναντίον της, μας είναι συμπαθής ή μας είναι αντιπαθής. Εδώ πέρα λοιπόν κρίνουμε γεγονότα. Και όπως σας είπα προηγουμένως, είναι άλλο η ελευθερία του λόγου και άλλο η σπορά ρατσιστικού μίσους. Αλλά από εκεί και πέρα πρέπει να λαμβάνουμε υπόψη μας και κάποια άλλα σημεία. Ότι η προστασία των ευάλωτων ομάδων από το ρατσιστικό λόγο, ενίοτε κινδυνεύει και να χαθεί στα θολά νερά του εγκλήματος γνώμης. Είναι πολύ δυσδιάκριτα, θα ’ρθει η δικαιοσύνη να τα ξεκαθαρίσει, αλλά αυτό είναι ανεξάρτητο από τα απαράδεκτα πράγματα τα οποία λέει, κατά καιρούς η κ. Τριανταφύλλου. Νομίζω ότι το ξεκαθάρισα από την αρχή. Όμως κινείται η δικαιοσύνη αυτή τη στιγμή. Η δικαιοσύνη έκρινε ότι η συγκεκριμένη υπόθεση πρέπει να συνεχιστεί και να διερευνηθεί.”

Μαρία Γιαννακάκη (19/7/2017): “Ο λόγος στα social media είναι δημόσιος λόγος. Είναι άλλο η ανωνυμία, που είναι σεβαστή και κατοχυρωμένη και συστατικό στοιχείο της διαδικτυακής επικοινωνίας και άλλο η σπορά μίσους και ο ρατσιστικός λόγος που πρέπει να τιμωρείται. Σε συνεργασία με την ΓΓ Επικοινωνίας δουλεύουμε ήδη πάνω σε ένα νομοσχέδιο για τον ρατσιστικό λόγο στο διαδίκτυο, όπου εμπλέκονται και οι πάροχοι με υποχρέωση απανάρτησης. Κάθε Δικαίωμα συνεπάγεται ευθύνη και θλίβομαι όταν μπερδεύουμε την ελευθερία του λόγου με τον ρατσιστικό λόγο που είναι παραβίαση δικαιώματος και οι χώρες έχουν θετική υποχρέωση παρέμβασης.” [σχόλιο σε ανάρτηση στο facebook]

Β. Η Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου διαφωνεί με την ποινική δίωξη ρατσιστικών κειμένων

Η Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου και του Πολίτη (ΕλΕΔΑΠ) που αυτοπροσδιορίζεται ως η παλαιότερη Μη Κυβερνητική Οργάνωση προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που υπάρχει στην Ελλάδα, εξέδωσε μιαν ανακοίνωση μετά τη γνωστοποίηση της παραπομπής σε δίκη της Σώτης Τριανταφύλλου στην οποία χαρακτηρίζει απερίφραστα ρατσιστικό και μισαλλόδοξο το κείμενό της, αλλά διαφωνεί με την παραπομπή σε δίκη στηριζόμενη σε θεμιτή ερμηνεία του αντιρατσιστικού νόμου (του οποίου ζητά την περιορισμένη εφαρμογή) αλλά επικαλούμενη επίσης κατά απαράδεκτο και αντιδεοντολογικό τρόπο τη νομολογία του ΕΔΔΑ.

Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου και του Πολίτη (9/5/2017): “Χωρίς αμφιβολία το επίδικο κείμενο είναι ρατσιστικό και μισαλλόδοξο. Περιλαμβάνει σοβαρές ανακρίβειες, παραποιεί την αλήθεια και προσβάλλει βάναυσα τη λογική. Αποτελεί τυπικό και προβλέψιμο δείγμα λόγου που στρέφεται συλλήβδην κατά μίας ομάδας προσώπων, την οποία και θεωρεί -εντελώς αυθαίρετα και σχεδόν μεταφυσικά- απόλυτα ομοιογενή. Κυρίως δε αποδίδει σε αυτήν  κάποιο εγγενές «κακό», από το οποίο η ομάδα και τα πρόσωπα που την αποτελούν αδυνατούν να ξεφύγουν, ακριβώς επειδή αυτό έχει αναχθεί σε συστατικό στοιχείο της ταυτότητάς τους.”

“Το ερώτημα που ανακύπτει (και) με την περίπτωση της κ. Τριανταφύλλου είναι εάν κάθε ρατσιστικός λόγος συνιστά ποινικό αδίκημα ή εμπίπτει στο προστατευτικό πεδίο της ελευθερίας της έκφρασης. Το άρ. 1 Ν. 927/1979 (αντιρατσιστικός νόμος), όπως σήμερα ισχύει, τιμωρεί το ρατσιστικό λόγο όχι απλώς όταν αυτός μπορεί να προκαλέσει μίσος, διακρίσεις ή βία, αλλά μόνον εφόσον θέτει ταυτόχρονα σε κίνδυνο με τρόπο απτό είτε τη δημόσια τάξη είτε τη ζωή, τη σωματική ακεραιότητα ή την ελευθερία των προσβαλλόμενων προσώπων. Το κείμενο της κ. Τριανταφύλλου μπορεί να προκαλεί μίσος ή διακρίσεις αλλά δύσκολα μπορεί να υποστηριχθεί πως θέτει σε διακινδύνευση τη δημόσια τάξη ή τα επιμέρους έννομα αγαθά των μουσουλμάνων.

Αποτελεί μια κατάκτηση του ευρωπαϊκού διαφωτισμού, που έχει επικυρώσει μάλιστα με πάγια νομολογία του το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, το να έχει κάθε πρόσωπο, μέσα σε μια δημοκρατική κοινωνία, το δικαίωμα να εκφράζει απόψεις που μπορεί να σοκάρουν, να προσβάλλουν ή να ενοχλούν. Όπως και σε άλλες περιπτώσεις ρατσιστικού λόγου που έχουν ανακύψει, θα πρέπει κάθε φορά να σταθμίζουμε με προσοχή και να ερμηνεύουμε τον ποινικό νόμο συσταλτικά. Διαφορετικά, κινδυνεύουμε να ποινικοποιούμε γνώμες και όχι πράξεις. Η ελληνική Πολιτεία δεν απαγορεύει σε κάποιον να είναι ρατσιστής, ανιστόρητος ή ισλαμοφοβικός και να το εκφράζει. Δεν του επιτρέπει όμως να το κάνει με τρόπο που θέτει (και ενδεχομένως αποβλέπει) στη διακινδύνευση ζωτικών αγαθών προσώπων.

Θα πρέπει συνεπώς η χρήση του αντιρατσιστικού νόμου να γίνεται με αυτοσυγκράτηση. Σε αντίθετη περίπτωση κινδυνεύουμε να δημιουργήσουμε ρήγματα στην ελευθερία του λόγου και να αποδυναμωθεί η προστασία που (πρέπει) να παρέχει ο αντιρατσιστικός νόμος όταν πραγματικά τίθεται σε κίνδυνο από ρητορική του μίσους η δημοκρατική μας συμβίωση  ή θεμελιώδη δικαιώματα επιμέρους προσώπων.”

Η ΕλΕΔΑ ισχυρίζεται πως “Το κείμενο της κ. Τριανταφύλλου μπορεί να προκαλεί μίσος ή διακρίσεις αλλά δύσκολα μπορεί να υποστηριχθεί πως θέτει σε διακινδύνευση τη δημόσια τάξη ή τα επιμέρους έννομα αγαθά των μουσουλμάνων.” Το ΕΔΔΑ όμως, του οποίου τη νομολογία “κακοποιεί” η ΕλΕΔΑ, έχει αποφανθεί ειδικότερα πως υποκίνηση σε ρατσιστικό μίσος (που διώκεται με το άρθρο 1 του αντιρατσιστικού νόμου) υπάρχει όχι μόνο όταν γίνεται προτροπή σε διάπραξη ρατσιστικού εγκλήματος αλλά και όταν η ελευθερία της έκφρασης ασκείται με ανεύθυνο τρόπο δηλαδή με ρατσιστική εξύβριση, γελοιοποίηση ή συκοφαντική δυσφήμηση.

Το ΕΔΔΑ επικύρωσε καταδίκη δικαστηρίων της Σουηδίας για διανομή σε μαθητές φυλλαδίων με ρατσιστικό περιεχόμενο (CASE OF VEJDELAND AND OTHERS v. SWEDEN – Application no. 1813/07 – JUDGMENT. STRASBOURG. 9 February 2012) τα βασικά σημεία της οποίας σε δική μας μετάφραση παρατίθενται στη συνέχεια:

“54. (…) Κατά τη γνώμη του Δικαστηρίου, αν και αυτές οι δηλώσεις δεν προτρέπουν άμεσα άτομα να διαπράξουν μισαλλόδοξες πράξεις, είναι σοβαροί ισχυρισμοί που δημιουργούν προκαταλήψεις.

55. Επιπλέον, το Δικαστήριο υπενθυμίζει ότι η υποκίνηση σε μίσος δεν συνεπάγεται κατ’ ανάγκη μια προτροπή σε διάπραξη πράξης βίας, ή άλλων εγκληματικών πράξεων. Επιθέσεις σε πρόσωπα που γίνονται με εξύβριση, γελοιοποίηση ή συκοφαντική δυσφήμηση συγκεκριμένων ομάδων του πληθυσμού μπορεί να είναι επαρκείς ώστε οι αρχές να ταχθούν υπέρ της καταπολέμησης του ρατσιστικού λόγου όταν η ελευθερία της έκφρασης ασκείται με ανεύθυνο τρόπο (βλ Féret ν. Βελγίου, δεν υπάρχει. 15615/07, § 73, 16 Ιουλίου 2009).”

Αποτελεί δε απαράδεκτη και αντιδεοντολογική διαστρέβλωση ο ισχυρισμός της ΕλΕΔΑ πως με “πάγια νομολογία του το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου” έχει αποφανθεί πως “έχει κάθε πρόσωπο, μέσα σε μια δημοκρατική κοινωνία, το δικαίωμα να εκφράζει απόψεις που μπορεί να σοκάρουν, να προσβάλλουν ή να ενοχλούν.” Αρκεί να αναζητήσει κάποιος/α το ενημερωτικό φυλλάδιο για τη ρητορική μίσους στον ιστότοπο του ΕΔΔΑ του Ιουλίου 2017 για να διαβάσει το ακόλουθο απόσπασμα με παχιά μαύρα γράμματα  “Μπορεί να θεωρηθεί απαραίτητο να τιμωρηθούν ή ακόμα και να εμποδισθούν όλες οι μορφές έκφρασης που διαδίδουν, υποκινούν, προωθούν ή δικαιολογούν το μίσος που βασίζεται στη μισαλλοδοξία”  και στη συνέχεια δεκάδες αποφάσεις του ΕΔΔΑ με αυτό το σκεπτικό που επικυρώνουν καταδίκες ρατσιστικού λόγου από εθνικά δικαστήρια.

Η ΕλΕΔΑ στο παραπάνω κείμενο φέρεται να ζητά χρήση του αντιρατσιστικού νόμου για τιμωρία ρατσιστικού λόγου συσταλτικά, όταν στην ουσία έχει πάγια θέση κατά κάθε μορφής ποινικοποίησης του ρατσιστικού λόγου για να μην υπάρχει ποινική δίωξη “ενός τεράστιου αριθμού ανθρώπων” επειδή ο ρατσιστικός λόγος είναι διάχυτος στην Ελλάδα:. Στις 30 Μαρτίου 2011 έλεγε: “Αυτήν τη στιγμή στην Ελλάδα, ο ρατσιστικός λόγος είναι τόσο διάχυτος σε τμήματα της κοινής γνώμης, σε πολιτικά κόμματα -κυρίως της Ακροδεξιάς αλλά όχι μόνο-, την Εκκλησία και τα ΜΜΕ, ώστε η ποινικοποίησή του δυνητικά θα οδηγούσε σε ένα καθεστώς ποινικής δίωξης ενός τεραστίου αριθμού ανθρώπων.”  Με τη θέση της αυτή, η ΕλΕΔΑ ουσιαστικά διαφωνεί με τα προαναφερθέντα όργανα του ΟΗΕ και του Συμβουλίου της Ευρώπης  που γνωρίζουν την έκταση της διάχυσης του ρατσιστικού λόγου και απαιτούν από την Ελλάδα να υπάρχει ανάλογη διάχυση των ποινικών διώξεων.

Γ. Πανεπιστημιακοί και άλλοι διανοούμενοι (υπο)στηρίζουν το ρατσιστικό λόγο

Στις 2 Ιουνίου 2017,  δημοσιεύθηκε το ακόλουθο κείμενο με 178 υπογραφές από πλήθος ακαδημαϊκών, συγγραφέων, δημοσιογράφων, καλλιτεχνών, διανοουμένων και εκδοτών από την Ελλάδα και το εξωτερικό, σε ανοιχτή επιστολή στήριξης στη συγγραφέα και ιστορικό Σώτη Τριανταφύλλου. Στο κείμενο δεν γίνεται καμιά αναφορά στο ρατσιστικό χαρακτήρα του επίδικου κειμένου της Σώτης Τριανταφύλλου γεγονός που οδηγεί στο συμπέρασμα πως τα άτομα που υπογράφουν την επιστολή στήριξης, στηρίζουν και το ισλαμοφοβικό κείμενό της προφανώς γιατί συμφωνούν με αυτό, αφού άλλωστε αργότερα ένας από τους υπογράφοντες, ο Πέτρος Τατσόπουλος, το αποκάλεσε θαρραλέα κριτική στην τρομοκρατία.

«Mε την υπογραφή μας, θέλουμε να εκφράσουμε την αμέριστη συμπαράστασή μας στη συγγραφέα Σώτη Τριανταφύλλου για την πολύπλευρη επίθεση που δέχεται. Θεωρούμε ότι η κατηγορία εναντίον της για το άρθρο της «Rock and roll will never die» που δημοσιεύθηκε στην Athens Voice είναι άδικη. Το άρθρο σαφώς δεν παραβιάζει τον αντιρατσιστικό νόμο, ούτε φυσικά προτρέπει κανέναν και καμία σε πράξεις βίας, μίσους ή ρατσιστικών διακρίσεων. Παράλληλα, εκφράζουμε την έντονη ανησυχία μας ότι η τυχόν καταδίκη της Σώτης Τριανταφύλλου, πέρα από την αδικία στην ίδια, μπορεί να αποτελέσει την απαρχή της ποινικοποίησης του δικαιώματος της προσωπικής άποψης. Αυτό σίγουρα δεν είναι το πνεύμα του νομοθέτη στον αντιρατσιστικό νόμο, έναν νόμο που πρέπει να διαφυλαχθεί κυρίως μέσα από τη σωστή εφαρμογή του. Είμαστε βέβαιοι ότι η ελληνική Δικαιοσύνη, ως φρουρός της δημοκρατίας, θα αποδώσει στη Σώτη Τριανταφύλλου το δίκιο της».

Το παραληρηματικό αυτό κείμενο αναφέρεται σε “πολύπλευρη επίθεση που δέχεται” η ΣΤ, με αφορμή το μοναδικό γεγονός της παραπομπής της σε δίκη: πού είναι η πολύπλευρη επίθεση, αν όχι στο μυαλό οπαδών των θεωριών συνωμοσιών; Στη συνέχεια αποκαλούν “άδικη” [sic] την κατηγορία εναντίον της για ένα άρθρο που κατά τα υπογράφοντα άτομα δεν παραβιάζει τον αντιρατσιστικό νόμο αλλά αποτελεί “προσωπική άποψη” που πρέπει να έχει δικαίωμα να την εκφράζει ελεύθερα, σε πείσμα του διεθνούς δικαίου, που δεν θεωρεί το ρατσισμό άποψη αλλά έγκλημα. Τέλος, προτρέπουν στη σωστή εφαρμογή του αντιρατσιστικού νόμου. Όλοι αυτοί και όλες αυτές που υπογράφουν δεν αντέχουν στον κόπο να λάβουν υπόψη τις αυστηρές συστάσεις ΟΗΕ και Συμβουλίου της Ευρώπης. Τι περιφρονούν αφού κάνουν ξεκάθαρο πως διεκδικούν το δικαίωμα στην ελεύθερη έκφραση του ρατσιστικού μίσους (τους) και της γενικότερης μισαλλοδοξίας (τους), καθώς ποτέ κανένας και καμιά τους δεν έχει γράψει το παραμικρό πχ. για τις παραβιάσεις των δικαιωμάτων των μειονοτήτων στην Ελλάδα.

Δ. Η ελληνική δημοσιογραφία υπέρ του ρατσιστικού λόγου και κατά των ΜΚΟ

Τέλος, στις 14 Ιουλίου 2017, η ελληνική δημοσιογραφία στο σύνολό της (γιατί κανένας/καμία δημοσιογράφος δεν διαφοροποιήθηκε μετά την ανακοίνωση), με την ακόλουθη ανακοίνωση της ΠΟΕΣΥ, αποκάλεσαν “κριτική στη θέση που επιφυλάσσουν οι ισλαμικές κοινωνίες στην γυναίκα” το ακραίο ισλαμοφοβικό κείμενο της Λώρας Κέζα στο Βήμα, στο οποίο μεταξύ των άλλων περιλαμβάνονται και ψευδείς ισχυρισμοί για φερόμενες πρακτικές στο μουσουλμανικό κόσμο γενικά που όμως ισχύουν μόνο σε ελάχιστες χώρες και άρα δεν αποτελούν απόρροια του Ισλάμ, όπως και για το ότι κάποιοι δήθεν θεωρούν πως πρέπει να γίνονται δεκτές στο δυτικό κόσμο.

Στη συνέχεια η ελληνική δημοσιογραφία στο σύνολό της εξύβρισε το ΕΠΣΕ ως “ΜΚΟ, αγνώστου προελεύσεως προσπαθούν να δικαιολογήσουν την ύπαρξη τους, επιβάλλοντας όρους στην έκφραση των δημοσιογράφων και στην θεσμική λειτουργία του Τύπου, επιδιώκοντας με τον τρόπο αυτό να χειραγωγήσουν την δημοσιογραφία και τους λειτουργούς της προς όφελος τους.” 

Φυσικά η η ελληνική δημοσιογραφία στο σύνολό της είναι “κατηγορούμενη” για εκτεταμένη χρήση ρατσιστικού λόγου από τα όργανα του ΟΗΕ και του Συμβουλίου της Ευρώπης που βασίστηκαν στις εκθέσεις ακριβώς αυτής της ΜΚΟ που με την ανακοίνωσή της καθυβρίζει η ΠΟΕΣΥ η οποία βέβαια δεν έχει τολμήσει να “απαντήσει” στις συστάσεις του ΟΗΕ και του Συμβουλίου της Ευρώπης:

 “Η Επιτροπή για την Εξάλειψη Κάθε Μορφής Ρατσιστικών Διακρίσεων ανησυχεί για την αύξηση στη ρητορική μίσους από το 2009… ουσιαστικά στοχοποιώντας μετανάστες, Ρομά, Εβραίους και Μουσουλμάνους, μεταξύ άλλων μέσω των μέσων μαζικής επικοινωνίας, του διαδικτύου και των μέσων κοινωνικής δικτύωσης… Η Επιτροπή καλεί το Συμβαλλόμενο Κράτος να λάβει μέτρα αποτελεσματικής πρόληψης, καταπολέμησης και τιμωρίας της ρατσιστικής ρητορικής μίσους και των ρατσιστικών εγκλημάτων μίσους… η Επιτροπή συνιστά στο Συμβαλλόμενο Κράτος: (α) Να λάβει τα κατάλληλα μέτρα για τη δίωξη ατόμων, συμπεριλαμβανομένων πολιτικών, για τις πράξεις που προβλέπονται από το άρθρο 4, … Η Επιτροπή επιθυμεί να τονίσει ότι το θεμελιώδες δικαίωμα της ελευθερίας της έκφρασης δεν πρέπει να υπονομεύει τις αρχές της αξιοπρέπειας, της ανεκτικότητας, της ισότητας και της μη διάκρισης, καθώς η άσκηση του δικαιώματος στην ελευθερία της έκφρασης φέρει μαζί της ιδιαίτερες ευθύνες, μεταξύ των οποίων είναι η υποχρέωση της μη διάδοσης ιδεών βασισμένων στη φυλετική ανωτερότητα ή στο φυλετικό μίσος… (γ) Να διασφαλίσει ότι τα μέσα μαζικής επικοινωνίας δεν στιγματίζουν, δεν παράγουν στερεότυπα και δεν στοχεύουν αρνητικά μη-πολίτες και εθνοτικές μειονότητες.”

Οι ομιλίες μίσους είναι ευρέως διαδεδομένες στα ΜΜΕ και στο διαδίκτυο. Είναι σε μεγάλο βαθμό ανεξέλεγκτες και ατιμώρητες… Η ECRI συνιστά ο νόμος 927/1979 να εφαρμόζεται πάντα σε περιπτώσεις ομιλιών μίσους στα ΜΜΕ.”

Με την ανακοίνωση της ΠΟΕΣΥ, η ελληνική δημοσιογραφία στο σύνολό της περιφρονεί τις συστάσεις των διεθνών οργανισμών και, όπως και σημαντικό τμήμα της ελληνικής πανεπιστημιακής και άλλης διανόησης, διεκδικεί το δικαίωμα στην ελεύθερη έκφραση του ρατσιστικού μίσους (της) και της γενικότερης μισαλλοδοξίας (της).

Όχι στην ποινικοποίηση δημοσιογράφων

Παρασκευή, 14 Ιουλίου 2017

Τον τελευταίο καιρό παρακολουθούμε με αγανάκτηση μια διαρκώς αναπτυσσόμενη προσπάθεια φίμωσης του Τύπου, μέσω της υποβολής μηνύσεων και της άσκησης ποινικών διώξεων εις βάρος δημοσιογράφων. Φαίνεται, ότι κάποιοι θεωρούν, ότι με τον τρόπο αυτό, θα επιτύχουν την εξαφάνιση της ελευθερίας του δημοσιογράφου να εκφράζει την άποψη του και να ασκεί κριτική.

Θύμα του πιο πρόσφατου κρούσματος ποινικοποίησης είναι η δημοσιογράφος Λώρη Κέζα, η οποία αν και έχει εδώ και λίγο καιρό μεταναστεύσει στον Καναδά, καλείται να “δώσει εξηγήσεις” ενώπιον του Τμήματος Αντιμετώπισης Ρατσιστικής Βίας, κατόπιν υποβολής μηνύσεως εις βάρος της εκ μέρους γνωστής ΜΚΟ. Το αδίκημα, που της αποδίδεται είναι “Ισλαμοφοβία και καθύβριση του Μουσουλμανικού Θρησκεύματος” και αυτό διότι με ενυπόγραφο δημοσίευμα, άσκησε κριτική στην θέση, που επιφυλάσσουν οι ισλαμικές κοινωνίες στην γυναίκα.

Δυστυχώς, δεν είναι η πρώτη φορά, που ΜΚΟ, αγνώστου προελεύσεως προσπαθούν να δικαιολογήσουν την ύπαρξη τους, επιβάλλοντας όρους στην έκφραση των δημοσιογράφων και στην θεσμική λειτουργία του Τύπου, επιδιώκοντας με τον τρόπο αυτό να χειραγωγήσουν την δημοσιογραφία και τους λειτουργούς της προς όφελος τους.

Η ΠΟΕΣΥ εκ του θεσμικού της ρόλου είναι αποφασισμένη να προασπίσει κάθε διωκόμενο συνάδελφο, που σεβόμενος την αποστολή του, δεν υποκύπτει στις προσπάθειες τρομοκράτησης και ποινικοποίησης της ελευθερίας της έκφρασης και του πλουραλισμού. Την ίδια στιγμή είμαστε αποφασισμένοι, να διασφαλίσουμε με κάθε τρόπο, το δικαίωμα του δημοσιογράφου να εκφέρει την άποψη του χωρίς λογοκρισία και χωρίς εξωθεσμικές παρεμβάσεις στο έργο του.

Και προς την κατεύθυνση αυτή καλούμε την πολιτεία και τους δικαστικούς λειτουργούς να συμβάλλουν και αυτοί, βάζοντας τάξη σε ένα άναρχο πεδίο, όπως είναι αυτό των ΜΚΟ, με απόλυτο σεβασμό στον ρόλο και στην αποστολή του Τύπου.

Το Διοικητικό Συμβούλιο της ΠΟΕΣΥ

Φοβίες που κυριαρχούν σε ελληνική κοινωνία, διανόηση και δημοσιογραφία

ΑΝΕΛοποιημένη κυβέρνηση προσφεύγει σε ΕΔΔΑ κατά καταδίκης για δουλεία στη Νέα Μανωλάδα – ευθύνη Άρειου Πάγου αναφέρει η Γιαννακάκη – ανάκληση από Κοντονή

Στις 30 Μαρτίου 2017, στην υπόθεση Chowdury και λοιποί κατά Ελλάδας, το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου καταδικάζει την Ελλάδα για παραβίαση του άρθρου 4 § 2 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου για την διαδικαστική υποχρέωση του Κράτους να εξασφαλίζει μία πραγματική έρευνα και δικαστική διαδικασία για την κατάσταση της εμπορίας ανθρώπων και της αναγκαστικής εργασίας που καταγγέλθηκε από τους 42 προσφεύγοντες, θύματα δουλείας στα φραουλοχώραφα της Νέας Μανωλάδας.

Την ίδια ημέρα ο ΣΥΡΙΖΑ κατακεραυνώνει την κυβερνηση της εποχής των γεγονότων της Νέας Μανωλάδας:

«Η καταδικαστική απόφαση που εξέδωσε το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων εναντίον της Ελλάδας για τα αιματηρά γεγονότα που συνέβησαν το 2013 στις καλλιέργειες φράουλας της Νέας Μανωλάδας Ηλείας, αποτελεί κόλαφο για την κυβέρνηση Σαμαρά-Βενιζέλου. Τόσο η απόφαση όσο και το σκεπτικό που τη συνοδεύει, καταδεικνύουν πως η ΝΔ του κ. Σαμαρά δεν αδιαφορούσε απλώς για τις καταστάσεις ζούγκλας που επικρατούσαν στην εν λόγω περιοχή, αλλά έδειχνε ανοχή σε εγκληματικές πράξεις. Δεν είναι τυχαίο, άλλωστε, πως η συγκεκριμένη κυβέρνηση δεν δίστασε να επιβάλλει με νόμο τη διάλυση των εργασιακών σχέσεων, υπονομεύοντας τον θεσμό των συλλογικών διαπραγματεύσεων. Η σημερινή κυβέρνηση, είναι αποφασισμένη να επιβάλλει την τήρηση της  νομοθεσίας και να προστατεύσει με κάθε τρόπο τα εργασιακά δικαιώματα όλων.»

Το ίδιο κάνει και ο Υπουργός Δικαιοσύνης Σταύρος Κοντονής που προσθέτει μάλιστα πως για αυτή την απόφαση όνειδος θα αναζητήσει ευθύνες για τις ενέργειες των δικαστικών λειτουργών υπέυθυνων για τις αποφάσεις που οδήγησαν στην καταδίκη της χώρας:

«Η ομόφωνη καταδίκη της χώρας μας από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου για την υπόθεση της “Μανωλάδας” καταδεικνύει την κατάσταση, η οποία επικρατούσε στη χώρα κατά τη συγκυβέρνηση ΝΔ-ΠΑΣΟΚ. Ο ΣΥΡΙΖΑ είχε επισημάνει από τότε την επονείδιστη κατάσταση και τις επερχόμενες καταδίκες της χώρας και είχε ζητήσει να αρθεί το απαράδεκτο καθεστώς εργασίας και διαβίωσης των αλλοδαπών εργατών. Δυστυχώς, δεν εισακουστήκαμε με αποτέλεσμα η χώρα να κατηγορηθεί και να καταδικαστεί. Οι ευθύνες της ΝΔ και του ΠΑΣΟΚ επί του θέματος αυτού, ξεπερνούν τις συνήθεις πολιτικές ευθύνες διότι η διεθνής καταδίκη της χώρας άπτεται της εθνικής αξιοπρέπειας, για την οποία συστηματικά ΝΔ και ΠΑΣΟΚ αδιαφορούν. Η Κυβέρνηση έχει θεσπίσει στο νέο νόμο του ασφαλιστικού (4387/2016) την έκδοση εργοσήμου για την αγροτική εργασία, δηλαδή για όλους όσοι εργάζονται, ακόμη και για μετανάστες που δεν έχουν ακόμη νομιμοποιητικά έγγραφα αλλά απασχολούνται σε τέτοιες εργασίες. Επίσης καλό θα είναι οι Δικαστικές Ενώσεις να μην εξαντλούν τη μαχητικότητά τους σε αντιπολιτευτική ρητορική αλλά να τοποθετούνται σε αποφάσεις της Δικαιοσύνης που εγείρουν σοβαρές αντιδράσεις της κοινωνίας σε υποθέσεις που άπτονται του σκληρού πυρήνα των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων».

«Όνειδος για τη χώρα χαρακτήρισε την καταδίκη της από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων για την υπόθεση της Μανωλάδας ο υπουργός Δικαιοσύνης, Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων Σταύρος Κοντονής. Μιλώντας στον Αθήνα 9,84, προανήγγειλε ότι τη Δευτέρα θα αποστείλει έγγραφο στην πρόεδρο του Αρείου Πάγου καθώς και στην Επιθεώρηση Εργασίας ώστε να διερευνηθούν οι συνθήκες που οδήγησαν τα ελληνικά δικαστήρια στην αθώωση των παραγωγών φράουλας από την κατηγορία της εμπορίας ανθρώπων. Ο κ. Κοντονής ανέφερε επίσης ότι «πρέπει να προσέξουμε περισσότερο αυτά τα ζητήματα και οι δικαστικές ενώσεις να ασχοληθούν με αυτά, παρά να κάνουν αντιπολίτευση στην κυβέρνηση. Γιατί, εκτός από τη διεθνή απαξίωση, έχει χρεωθεί και η χώρα με την απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου. Εδώ υπάρχει ένα σοβαρό ζήτημα το οποίο ορισμένοι το προσπερνούν χωρίς να προβληματιστούν: αυτή η απόφαση θα αποτελέσει νομολογιακό προηγούμενο για δεκάδες χρόνια σε παγκόσμιο επίπεδο»».

Ελάχιστοι/ες τότε πρόσεξαν την εντελώς “μετρημένη” ανάρτηση της συνήθως λαλίστατης Γενικής Γραμματέα Ανθρώπινων Δικαιωμάτων Μαρίας Γιαννακάκη που από τις 22 Μαΐου θα προΐστατο του Εθνικού Μηχανισμού Εποπτείας της Εφαρμογής των Αποφάσεων του ΕΔΔΑ:

«Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων καταδίκασε ομόφωνα την Ελλάδα για την υπόθεση της Μανωλάδας. Το σκεπτικό της απόφασης κάνει λόγο για σαφή παράβαση της απαγόρευσης της καταναγκαστικής εργασίας και σημειώνει ότι το κράτος απέτυχε τόσο να αποτρέψει τέτοιες καταστάσεις και να προστατεύσει τα θύματα όσο και να πραγματοποιήσει αποτελεσματική έρευνα για τα αδικήματα που καταγγέλθηκαν και να τιμωρήσει τους υπεύθυνους… Όλη η απόφαση εδώ, μελετήστε την, έχει μεγάλο ενδιαφέρον το σκεπτικό».

Είμαστε τότε ίσως οι μόνοι παράφωνοι που επισημαίναμε πως συνευθύνη έχει και η σημερινή κυβέρνηση η οποία είχε αμφισβητήσει την ύπαρξη παραβάσεων της ΕΣΔΑ αλλά δεν απέφυγε την καταδίκη της:

«Δεν έχουν τσίπα στην κυβέρνηση: η καταδίκη της Ελλάδας από το ΕΔΔΑ έγινε παρά την προσπάθεια της κυβέρνησης (του κ. Κοντονή) να πείσει το ΕΔΔΑ ότι όλα είχαν γίνει σωστά και δεν υπήρχε παραβίαση των ανθρώπινων δικαιωμάτων. Αντί λοιπόν να μέμφεται (μόνο) την προηγούμενη κυβέρνηση και τις δικαστικές ενώσεις θα πρέπει να εξηγήσει γιατί η δική του κυβέρνηση με δική του ευθύνη υποστήριξε πως όλα είχαν γίνει σωστά και έτσι οδηγήθηκε η Ελλάδα σε καταδίκη (ενώ μπορούσε όπως σε δεκάδες άλλες υποθέσεις εδώ και δύο χρόνια να κάνει φιλικό διακανονισμό που θα κόστιζε στη χώρα πολύ λιγότερο και σε χρήματα και σε κύρος). Η δίκη στο ΕΔΔΑ άρχισε στις 9 Σεπτεμβρίου 2015 και οι απόψεις της Ελλάδας υποβλήθηκαν το 2016».

 

Πριν λίγες ημέρες, ήρθε η επιβεβαίωση της επιμονής της κυβέρνησης να μη δέχεται την ευθύνη της Ελλάδας με τη δημοσιοποίηση από το ΕΔΔΑ της απόφασης της κυβέρνησης να κάνει, σχεδόν την τελευταία ημέρα της τρίμηνης προθεσμίας (30 Ιουνίου 2017), αίτηση επανεξέτασης της προσφυγής από την Ευρεία Σύνθεση του ΕΔΔΑ.  
Δεδομένου ότι από τις 22 Μαΐου 2017 την ευθύνη του χειρισμού των αποφάσεων του ΕΔΔΑ έχει ο υπό τη Μαρία ΓιαννακάκηΕθνικός Μηχανισμός Εποπτείας της Εφαρμογής των Αποφάσεων του ΕΔΔΑ είναι προφανές πως ο Μηχανισμός αυτός, προφανώς με τη σύμφωνη γνώμη του Υπουργού Δικαιοσύνης, αποφάσισε να μην δεχθει την απόφαση και να μην προχωρήσει στην εκτέλεσή της αποζημιώνοντας τα θύματα της απάνθρωπης δουλείας αλλά να προσφύγει κατά της απόφασης με την ελπίδα να εκδικαστεί “σε δεύτερο βαθμό”. Η κυβέρνηση των Σταύρου Κοντονή – Μαρίας Γιαννακάκη διαφωνώντας με την ομόφωνη απόφαση των Ευρωδικαστών επιμένει πως έπραξε καλά η ελληνική δικαιοσύνη όταν αρνήθηκε να καταδικάσει τους δράστες της σύγχρονους δουλείας.
Προάγγελος της στάσης αυτής αποδείχθηκε εκ των υστέρων ο βουλευτής των ΑΝΕΛ Κώστας Κατσίκης που, στις 7 Ιουνίου 2017, στη Βουλή επιτέθηκε ρατσιστικά στον Σαμσιντίν Ιντρίσου, μέλος του Δ.Σ. του Ελληνικού Φόρουμ Μεταναστών, γιατί ο τελευταίος με την αναφορά του ότι υπήρξε ρατσιστική βία στη Μανωλάδα και απαράδεκτη δικαστική απόφαση στη συνέχεια (η θέση του ΕΔΔΑ) είχε προσβάλλει του Έλληνες. Η κυβερνητική πλειοψηφία ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ δεν επέβαλε καμιά κύρωση στον Κώστα Κατσίκη (εμείς τον μηνύσαμε). Σήμερα η ΑΝΕΛοποιημένη κυβέρνηση των Σταύρου Κοντονή – Μαρίας Γιαννακάκη ευθυγραμμίστηκε με τη θέση των ΑΝΕΛ και ζήτησε την επανεξέταση της απόφασης από το ΕΔΔΑ. Έτσι οι τότε δηλώσεις ΣΥΡΙΖΑ και Σταύρου Κοντονή φαντάζουν πλήρως σήμερα υποκριτικές και ξευτελίζουν το ΣΥΡΙΖΑ και τα κυβερνητικά στελέχη του.

Στις 11 Ιουλίου 2017, η Μαρία Γιαννακάκη έριξε την ευθύνη στον Άρειο Πάγο αλλά δεν ανακοίνωσε ανάκληση της αίτησης επανεξέτασης, ίσως γιατί η Πρόεδρος του Αρείου Πάγου που έδωσε την εντολή για επανεξέταση Βασιλική Θάνου είναι πια επικεφαλής του Νομικού Γραφείου του Πρωθυπουργού.

“Η κυβέρνηση αρνείται το έγκλημα στη Μανωλάδα” The Press Project

 

Λίγο αργότερα ο Υπουργός Δικαιοσύνης Σταύρος Κοντονής ανακοίνωσε την ανάκληση της αίτησης επανεξέτασης:

Μανωλάδα: Ανακαλείται η αίτηση για επανεξέταση της καταδίκης της Ελλάδας από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο


Αντιτσιγγανισμός από Βήμα – Νέα – Σκάι – Πάγκαλο – Βουλαρίνο – Δουλγερίδη

Τα γεγονότα του Μενιδίου έδωσαν την ευκαιρία να αναδειχθεί ο αντιτσιγγανισμός που χαρακτηρίζει όχι μόνο την ακροδεξιά αλλά και σχεδόν το σύνολο της ελληνικής κοινωνίας. Δύο κείμενα, του Θόδωρου Πάγκαλου στο Βήμα και του Δημήτρη Δουλγερίδη στα Νέα (21 Ιουνίου 2017) και ένα σχόλιο του Μάνου Βουλαρίνου στη ραδιοφωνική εκπομπή του Ότι Νάναι στο Σκάι 100.3 (19 Ιουνίου 2017) είναι χαρακτηριστικά.

Και στα τρία χλευάζεται η χρήση του όρου “Ρομά” για τους Τσιγγάνους. Ο Θόδωρος Πάγκαλος κατ’ αρχή ειρωνεύεται τον εαυτό του όταν αναφέρεται σε “εποχή Πασοκαρίας” και “εξευρωπαϊσμένο Σημιταριό (που) εισήγαγε από τη Δυτική Ευρώπη και τους διεθνείς οργανισμούς τη λέξη Ρομά.” Και αυτό γιατί υπήρξε Υπουργός Εξωτερικών στην εποχή εκείνη και άρα αρμόδιος για τη δήθεν εισαγωγή της λέξης Ρομά. Επειδή δε είναι έξυπνος άνθρωπος ήξερε και ξέρει πολύ καλά πως σημερινός του ισχυρισμός πως “το «Ρομά» είχε προέλθει από την αναφορά ως χώρας προέλευσης της Ρουμανίας” είναι ψευδέστατο και προσβλητικό απέναντι στη μεγάλη πλειοψηφία των Ρομά της Ελλάδας που έχουν μητρική γλώσσα τα Ρομανί στην οποία αυτοαποκαλούνται Ρομά, όρο που έχουν βάλει και στις περισσότερες ομοσπονδίες και συλλόγους τους. Επειδή όμως στόχος του Θόδωρου Πάγκαλου (και του Βήματος που δημοσιεύει το άρθρο του) είναι η ρατσιστική προσβολή της μειονότητας των Ρομά γράφεται αυτό το ψεύδος για να απονομιμοποιήσει την εθνοτική ταυτότητα των Ρομά. Είναι επίσης ψευδές πως “όποιος χρησιμοποιούσε την παλιότερη, ευπρεπέστερη λέξη «Τσιγγάνος» ήταν «ρατσιστής», «φασίστας» ή απλώς «ξεμωραμένος αντιδραστικός»” αφού η λέξη “Τσιγγάνος” χρησιμοποιείται εναλλακτικά με τη λέξη Ρομά και από τους ίδιους και γενικότερα. Όποιος/α βρει έστω και μια αναφορά σε ισχυρισμό πως η λέξη Τσιγγάνος θεωρείται ρατσιστική από τις αρχές ή τους δικαιωματικούς ας την προσκομίσει. Ομοίως όποιος/α βρει ένα Ρομ/Τσιγγάνο που να αναρωτήθηκε ποτέ «Τι είναι πάλι αυτό το Ρομά που μας κοπανάτε;». Χαρακτηριστικό είναι μάλιστα πως ακόμα και Ρομά που έχουν μητρική γλώσσα όχι τη Ρομανί αλλά την Ελληνική χρησιμοποιούν τον όρο Ρομά, πχ. στο όνομα του συλλόγου τους οι ελληνόφωνοι “Χαλκιδαίοι” Τσιγγάνοι/Ρομά Χαλανδρίου:

10488249_672989572756593_1744390332390350570_n

Ανάλογες ειρωνικές αναφορές στη χρήση του όρου Ρομά έκανε και ο Μάνος Βουλαρίνος στην εκπομπή του στο Σκάι 100.3 (που ανεμπόδιστα και χωρίς δικαίωμα αντιλόγου -βλπ. παρακάτω- μετέδωσε). Ενώ ο Δημήτρης Δουλγερίδης στα Νέα (που ανεμπόδιστα και ασχολίαστα δημοσίευσαν) ειρωνεύτηκε ως πολιτική ορθότητα την αναφορά στους Ρομά με το όνομα που αυτοί επιλέγουν.

Το χειρότερο και πιο ρατσιστικό ήταν όμως άλλο σημείο στα τρία αυτά κείμενα. Ο Θόδωρος Πάγκαλος αναφέρει πως “οι συνοικίες των Τσιγγάνων γέμισαν ναρκωτικά” ενώ είναι το ποσοστό από τις πάνω από 100 “συνοικίες” Ρομά όπου έχει καταγραφεί πρόβλημα διακίνησης ναρκωτικών είναι πολύ μικρό. Ο αναγνώστης δε μαθαίνει πως και τα Εξάρχεια είναι “συνοικία Τσιγγάνων.”

Οι δε Μάνος Βουλαρίνος και Δημήτρης Δουλγερίδης κατήγγειλαν ως ρατσιστικά ή ως απαράδεκτη διάκριση τη σκέψη της κυβέρνησης για εισαγωγή των Ρομά σε ΤΕΙ εκτός του συστήματος των ενιαίων εισαγωγικών εξετάσεων. Για να τεκμηριώσουν τη μισαλλόδοξη θέση τους δε συνειδητά αποσιώπησαν πως διαφορετικός τρόπος εισαγωγής σε ΑΕΙ – ΤΕΙ υπάρχει στην Ελλάδα για τους μειονοτικούς της Θράκης αλλά και για αλλοδαπούς – αλλογενείς και ομογενείς, άρα δεν είναι πρωτόγνωρο αυτό που εξαγγέλθηκε για τους Ρομά.

Ο Δημήτρης Δουλγερίδης και Τα Νέα επίσης δεν έχουν πρόβλημα να δείξουν την εχθρότητά τους και προς τα δικαιώματα των μειονοτήτων αφού ειρωνεύονται τους υπερασπιστές τους ως “«δικαιωματικούς» μέσα στην παραζάλη της προάσπισης μειονοτήτων.”

Ο Μάνος Βουλαρίνος και ο Σκάι 100.3 από την άλλη λογόκριναν το σχόλιο που ο γράφων έβαλε στην  ειδική σελίδα της εκπομπής στο facebook (και της έστειλε και με μήνυμα στο inbox) και επειδή δεν αντέχουν στο διάλογο τον “μπλόκαραν” ώστε να μην μπορεί να γράψει κανένα σχόλιο στο μέλλον για καμιά εκπομπή τους. Αυτό που έγραψε στις 21 Ιουνίου 2017 ο Ριχάρδος Σωμερίτης για την εκπομπή του Ηλία Κανέλλη στον Αθήνα 984 (https://www.facebook.com/somerit/posts/1310369582417586), ισχύει και για το Μάνο Βουλαρίνο: “έχει όλα τα χαρακτηριστικά του δήθεν φιλελεύθερου και στην ουσία παλαιοσταλινικού μονόλογου.”

 


Αβατα και μειονότητες

Θεόδωρος Πάγκαλος (Το Βήμα 18/06/2017)

Τον καιρό της Πασοκαρίας, το εξευρωπαϊσμένο Σημιταριό εισήγαγε από τη Δυτική Ευρώπη και τους διεθνείς οργανισμούς τη λέξη Ρομά. Με τον χαρακτηριστικό φανατισμό, που κάνει τα ψώνια ικανά να θυσιάσουν τη ζωή τους για ένα ανύπαρκτο θέμα, όποιος χρησιμοποιούσε την παλιότερη, ευπρεπέστερη λέξη «Τσιγγάνος» ήταν «ρατσιστής», «φασίστας» ή απλώς «ξεμωραμένος αντιδραστικός». Παρέβλεπαν οι θεσμοθετούντες ότι το «Ρομά» είχε προέλθει από την αναφορά ως χώρας προέλευσης της Ρουμανίας, ενώ οι δικοί μας Τσιγγάνοι αμυδρώς γνώριζαν ότι υπάρχει τέτοια χώρα. Οι Ελληνες Τσιγγάνοι ζούσαν αρχικά στα ευρύτερα σύνορα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και συνέχισαν μετά, για τέσσερις και πλέον αιώνες, να κινούνται μέσα στο πλαίσιο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Τότε, όπου η πίεση ή το δέλεαρ δημιουργούσε τις κατάλληλες προϋποθέσεις, μετατρέπονταν από ευσεβείς χριστιανοί σε ευσεβείς μουσουλμάνους, με έντονο συγκρητισμό (η Παναγία λατρεύεται πολλές φορές με εικόνες ορθόδοξης προέλευσης σε πολλούς τόπους προσκύνησης μουσουλμάνων γυναικών).

Επίσης, το Σημιταριό της Πασοκαρίας δεν συγκινήθηκε καθόλου από το γεγονός ότι οι ίδιοι οι Τσιγγάνοι ονόμαζαν τους εαυτούς τους έτσι και ρωτούσαν μάλιστα άναυδοι: «Τι είναι πάλι αυτό το Ρομά που μας κοπανάτε;».

Οι Τσιγγάνοι είχαν εξαιρετικά εξειδικευμένο και χρήσιμο ρόλο στην παραδοσιακή οικονομία, που εξαφανίζεται μέσα στις περιπέτειες της Κατοχής και του εμφυλίου πολέμου. Είχαν πολύ συγκεκριμένους ρόλους μεγάλης παραγωγικής σημασίας. Πετάλωναν τα άλογα και τα άλλα μεταφορικά ζώα, γάνωναν τα σκεύη μαγειρικής, ακόνιζαν μαχαίρια και άλλα κοφτερά και αιχμηρά εργαλεία, έπλεκαν καλάθια για να μεταφέρονται τα αγροτικά προϊόντα κ.ο.κ., και βεβαίως σε κάθε γιορτή και πανηγύρι έπαιζε πρωτεύοντα ρόλο ο τσιγγάνος αυτοδίδακτος μουσικός. Σιγά-σιγά εξαφανίστηκαν όλες αυτές οι απασχολήσεις. Τα ζώα αντικαταστάθηκαν από αυτοκίνητα και τρακτέρ, τα σκεύη αντικαταστάθηκαν από αλουμίνιο και τα καλάθια από πλαστικό, και ελάχιστοι μόνο μύστες παρακολουθούν τη μοναδική στον κόσμο μουσική δημιουργία ενός Πετρολούκα Χαλκιά ή άλλων ανάλογων στο δημοτικό τραγούδι.

Οι δυναμικοί και αεικίνητοι Τσιγγάνοι με τα πολλά παιδιά έπρεπε να ζήσουν. Προσαρμόστηκαν στις νομαδικές συνήθειες, που επέβαλλε ο τρόπος ζωής τους. Αντικατέστησαν τα παραδοσιακά προϊόντα με καινούργια. Με μυστηριώδεις τρόπους μονοπώλησαν το εμπόριο και τη διάχυση στην αγορά επίπλων για το ύπαιθρο (τραπέζια και καρέκλες), που ήταν φτιαγμένα από ένα μονοκόμματο κομμάτι πλαστικό και αργότερα, για μια πιο εύσωμη ή παχύσαρκη πελατεία, πιο σύνθετα έπιπλα από ψάθα και καλάμι. Εγιναν πλανόδιοι χονδρέμποροι, που τροφοδοτούσαν τα παλαιοπωλεία και τέλος πουλούσαν νεογέννητα πουλερικά για ανατροφή. Μεγάλο ρόλο έπαιζαν επίσης οι Τσιγγάνοι στο εμπόριο και στη συλλογή οπωροκηπευτικών, ιδίως μεγάλου όγκου και μικρής εμπορευματικής αξίας.

Μετά ήρθαν τα χαλιά, πάσης φύσεως, που παρήγοντο από ελληνικές και ξένες βιομηχανίες και εισήγοντο επίσης από τις χώρες της Κεντρικής Ασίας και του Καυκάσου, που είχαν απαλλαγεί από το αυστηρό πλαίσιο της Σοβιετικής Ενωσης. Εκεί άρχισαν και οι πρώτες δυνατότητες ημιπαράνομης δραστηριότητας, δηλαδή λαθρεμπορίου. Πολύ σύντομα, οι συνοικίες των Τσιγγάνων γέμισαν ναρκωτικά, ο λευκός θάνατος εγκαταστάθηκε και ένα ολόκληρο σύστημα ζήτησε προστασία και επομένως εξοπλισμό συγκεκριμένων στοιχείων της νεολαίας. Το εγκληματικό πανόραμα είχε ολοκληρωθεί. Η δειλία και η πολιτική σύγχυση των δυνάμεων καταστολής οδήγησαν στο σημερινό «άβατο». Ολόκληρες περιοχές, όπως τα Εξάρχεια, ξεφεύγουν από τον έλεγχο της πολιτείας και μεταβάλλονται ουσιαστικά σε αυτόνομα κράτη, όπου επικρατεί ο νόμος της ζούγκλας. Από εκεί και πέρα ήταν εύκολο να θρηνήσουμε ανθρώπινα θύματα και να ιδεολογηθεί το προπέτασμα καπνού που απειλεί τη χώρα. Αλληλέγγυοι «Ρομά», συγκεχυμένα και ευθυνόφοβα σώματα ασφαλείας και έντονη ιδεοληψία στις τάξεις του ΣΥΡΙΖΑ και της Κοινοβουλευτικής τους Ομάδας δημιουργούν το σημερινό νέφος δύσοσμου και ανθυγιεινού καπνού, που μας πνίγει όλους.



ΤΕΙ

Του Δημήτρη Δουλγερίδη (Τα Νέα 21/06/2017)

Γιατί μόνο στα ΤΕΙ και όχι στα ΑΕΙ; Μέχρι ποιο σημείο θα φτάσουν οι διακρίσεις στην εκπαιδευτική διαδικασία; Για την ιδέα του υπουργείου Παιδείας ο λόγος, να εισέρχονται οι Ρομά σε ορισμένα τμήματα τεχνολογικών ιδρυμάτων χωρίς εξετάσεις, η οποία ακούστηκε ως «αντίμετρο» μετά τον θάνατο του 11χρονου μαθητή στο Μενίδι από αδέσποτη σφαίρα. Από μόνη της θα ήταν μια ανέξοδη υπόσχεση, το πρακτικό αντίκρισμα της οποίας ελέγχεται ήδη από τη στιγμή της εξαγγελίας της. Θα ήταν ένας ακόμη επικοινωνιακός αυτοματισμός της κυβέρνησης για να ρίξει την μπάλα μακριά από τις «στραβές» του Γιάννη Μπαλάφα και το «κοινωνικό φαινόμενο» των Ρομά, όπως επιβάλλει η πολιτική ορθότητα στην ανακοίνωση των συναρμόδιων υπουργών.

Δεν είναι όμως μόνο μια υπόσχεση που οδηγεί σε αδιέξοδο. Συνιστά και απροκάλυπτη διάκριση για τη λοιπή μαθητική κοινότητα, από τη στιγμή που καταργείται το βασικό κριτήριο εισαγωγής. Το έλλειμμα αυτό δύσκολα θα μπορέσουν να το αντιμετωπίσουν οι απανταχού «δικαιωματικοί» μέσα στην παραζάλη της προάσπισης μειονοτήτων. Οσο αυστηρό κι αν ακούγεται, η απαλλαγή από τις εξετάσεις για τα ΤΕΙ – έστω και προσαρμοσμένες σε διαφορετικές ανάγκες – δεν αποτελεί μέτρο κοινωνικής πρόνοιας. Οι ίδιες οι εξετάσεις είναι απαραίτητος σταθμός σε μια διαδικασία που οφείλει να είναι και να φαίνεται εξίσου διαφανής και απαρέγκλιτη για όλους τους συμμετέχοντες.

Αλλά εκτός από διάκριση, είναι και κομμάτι ενός παζλ που αποκαλύπτει την προσέγγιση της κυβέρνησης όσον αφορά την εκπαίδευση. Από την «αριστεία» του Αριστείδη Μπαλτά, περάσαμε στην έξωση καθηγητών του εξωτερικού από τα Συμβούλια των Ιδρυμάτων, στη συμμετοχή φοιτητών στην πανεπιστημιακή διοίκηση από την πίσω πόρτα και στην «επιστροφή» του ασύλου ως ιερού ταμπού. Ο άσος στο μανίκι, έτσι κι αλλιώς, παραμένει: η εισαγωγή των επίδοξων φοιτητών στα ΑΕΙ χωρίς τις αντίστοιχες εξετάσεις. Οπότε ακόμη μία υπόσχεση δεν έβλαψε κανέναν – ειδικά όταν νιώθει σε απόσταση αναπνοής τα ποιοτικά στοιχεία των δημοσκοπήσεων.


Επιστολή στις αρχές για τη ρατσιστική επίθεση σε γειτονιά των Ρομά στο Μενίδι Αττικής

                                                        ngos for menidi roma appeal greek

Προς:
Νικόλαο Τόσκα
Αναπληρωτή Υπουργό Εσωτερικών
Κανελλοπούλου 4, 101 77, Αθήνα , Ελλάδα
pressoffice@yptp.gr

Ιωάννη Κασσαβό
Δήμαρχο Αχαρνών
Λεωφόρος Φιλαδέλφειας 87 & Μπόσδα, 136 73
info@acharnes.gr

Αντιστράτηγο Κωνσταντίνο Τσουβάλα
Αρχηγό της Ελληνικής Αστυνομίας
Κανελλοπούλου 4, 101 77, Αθήνα , Ελλάδα
press@hellenicpolice.gr

Κοινοποίηση:
Álvaro Oliveira
Νομικό Σύμβουλο της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, ΓΔ Δικαιοσύνης
Rue de la Loi / Wetstraat 200 1049 Βρυξέλες Βέλγιο
alvaro.oliveira@ec.europa.eu

Pia Lindholm
Νομική Σύμβουλο της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, ΓΔ Δικαιοσύνης
Rue de la Loi / Wetstraat 200 1049 Βρυξέλες Βέλγιο
pialindholm@ec.europa.eu

Dora Husz
Αναλυτή Πολιτικής της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, ΓΔ Δικαιοσύνης
Rue de la Loi / Wetstraat 200 1049 Βρυξέλες Βέλγιο
dora.husz@ec.europa.eu

Ανδρέα Ι. Ποττάκη
Συνήγορο του Πολίτη
Χαλκοκονδύλη 17, 104 32 Αθήνα, Ελλάδα
ombudsman@synigoros.gr
press@synigoros.gr

21 Ιουνίου 2017

Σχετικά με τη ρατσιστική επίθεση σε γειτονιά των Ρομά στην περιοχή Μενίδι Αττικής

Αγαπητέ κύριε/κυρία,

Εμείς οι υπογράφουσες οργανώσεις σας γράφουμε σχετικά με τις βίαιες επιθέσεις εναντίον Ρομά και τις εμπρηστικές επιθέσεις που ξεκίνησαν στις 10 Ιουνίου 2017 σε μια γειτονιά Ρομά της περιοχής Μενίδι Αττικής (προάστιο της Αθήνας).

Σύμφωνα με πληροφορίες που συγκεντρώσαμε από τα μέσα μαζικής επικοινωνίας[1], στις 10 Ιουνίου 2017 ένα 11χρονο αγόρι μη Ρομά σκοτώθηκε από μια αδέσποτη σφαίρα άγνωστης προέλευσης κατά τη διάρκεια γιορτής για τον τέλος της σχολικής χρονιάς. Ένας 23χρονος άνδρας Ρομά συνελήφθη ως ύποπτος από την αστυνομία και στις 12 Ιουνίου 2017 καταδικάστηκε σε ποινή φυλάκισης 40 μηνών με αναστολή για οπλοχρησία[2]. Κατόπιν, η τοπική κοινότητα των Ρομά κατηγορήθηκε συλλογικά για το θάνατο του αγοριού. Αμέσως μετά, ένας οργισμένο πλήθος περίπου 1.500 ατόμων, συγκεντρώθηκε στη γειτονιά των Ρομά του Μενιδίου και έριξε μολότοφ μπροστά από το σπίτι της οικογένειας του 23χρονου Ρομά υπόπτου.

Ένα βίντεο που δημοσιεύτηκε στα κοινωνικά μέσα δικτύωσης[3] από ακροδεξιές ομάδες δείχνει εμπρηστικές επιθέσεις στις 12 Ιουνίου στο σπίτι του ύποπτου Ρομά (2.20) καθώς και εκατοντάδες υποστηρικτές των Ανένταχτων Μαιάνδρων Εθνικιστών/Combat 18, να πορεύονται φωνάζοντας «γύφτοι, γουρούνια, δολοφόνοι». Το βίντεο αργότερα (3.30) δείχνει μια άλλη εμπρηστική επίθεση εναντίον ενός δεύτερου σπιτιού που ανήκει στην οικογένεια του ύποπτου Ρομά και πλήθη που φωνάζουν “γύφτοι, μουνιά, των μπάτσων μαγαζιά”. Το βίντεο τελειώνει με απειλή μεγαλύτερης βίας κατά των Ρομά στο Μενίδι (8.55). Και τα δύο σπίτια υπέστησαν εκτεταμένο εμπρησμό[4] αλλά δεν έχουν γίνει συλλήψεις.

Στις 11 Ιουνίου συνεχίστηκε η διαδήλωση κατά των Ρομά και σημειώθηκαν εκδηλώσεις βίας στο Μενίδι. Υπήρξε μια προσπάθεια από τον όχλο να σπάσει τις αστυνομικές γραμμές και να επιτεθεί στην κατοικημένη περιοχή των Ρομά. Κατά τη διάρκεια της κινητοποίησης, μερικοί άνθρωποι έριξαν αυτοσχέδιες βόμβες στα σπίτια των Ρομά, καταστρέφοντας δύο από αυτά. Η αστυνομία ανταποκρίθηκε με δακρυγόνα, προκαλώντας σύγκρουση με το πλήθος.

Στις 12 Ιουνίου ξεκίνησε μια πορεία κατά των Ρομά στην περιοχή του Μενιδίου. Η πορεία πυροδότησε εκδηλώσεις βίας, καθώς το θυμωμένο πλήθος έριξε αυτοσχέδιες βόμβες και πέτρες στην αστυνομία στο σιδηροδρομικό σταθμό, σε μια περιοχή που συνορεύει με τη γειτονιά των Ρομά. Η αστυνομία ανταποκρίθηκε με δακρυγόνα και χειροβομβίδες. Στις 10.30 μ.μ. η πορεία έφθασε στην κατοικημένη περιοχή των Ρομά. Η παρέμβαση της αστυνομίας έχει μέχρι στιγμής σταματήσει περαιτέρω εκδηλώσεις βίας κατά των Ρομά.

Στις 13 Ιουνίου, οι μη Ρομά κάτοικοι του Μενιδίου ξεκίνησαν διαδηλώσεις κατά των Ρομά μπροστά στο Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη. Στις 16 Ιουλίου, κατόπιν πληροφοριών ότι δεν είχε ξεκινήσει ποινική έρευνα, το Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι (ΕΠΣΕ) υπέβαλε καταγγελία στην Υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας για την Καταπολέμηση της Ρατσιστικής Βίας. Στις 20 Ιουνίου, το ΕΠΣΕ ενημερώθηκε εν συντομία ότι η Ελληνική Αστυνομία είχε ξεκινήσει ποινική έρευνα για τα γεγονότα αυτά.

Ζητάμε επειγόντως από την αντίστοιχη αρχή σας να διερευνήσει πλήρως και (αν χρειαστεί) να ασκήσει δίωξη  κατά των ατόμων που εμπλέκονται στα περιστατικά αυτά αμέσως μόλις αποκατασταθεί η τάξη. Η σαφής παρουσία βαθιά εδραιωμένου αντι-τσιγγανισμού στην περιοχή απαιτεί να γίνει αυτό όχι μόνο για να διασφαλιστούν τα δικαιώματα των ατόμων που έχουν πληγεί, αλλά και για την προστασία ολόκληρης της κοινότητας των Ρομά. Υπογραμμίζουμε ότι είναι απαραίτητο να διερευνηθεί το ενδεχόμενο φυλετικού κινήτρου προκειμένου να εκπληρωθούν οι νομικές υποχρεώσεις βάσει της απόφασης-πλαισίου 2008/913 /ΔΕ της Ευρωπαϊκής Ένωσης, ιδίως του άρθρου 8, καθώς και του άρθρου 14 σε συνδυασμό με τα άρθρα 2 και 3 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα.

Προτρέπουμε τον Υπουργό Εσωτερικών και το Δήμαρχο του Μενιδίου να διασφαλίσουν την ασφάλεια των Ρομά κατοίκων στο Μεδίνι, καθώς οι πορείες των νεοναζιστικών ομάδων συνεχίζουν να απειλούν τη ζωή και την ασφάλεια των Ρομά της περιοχής και της χώρας. Καλούμε τις αρμόδιες αρχές σας να αντιμετωπίσουν τα ζητήματα περιθωριοποίησης των πολιτών Ρομά στην Ελλάδα και το προφανώς επικίνδυνα αυξημένο επίπεδο αντι-τσιγγανισμού στην περιοχή και στην κοινωνία.

Λόγω της σοβαρότητας της κατάστασης ζητάμε, σύμφωνα με τις ισχύουσες εγχώριες και διεθνείς διαδικασίες σχετικά με τη γνωστοποίηση προσωπικών δεδομένων, σύμφωνα με το άρθρο 5 (Πρόσβαση σε έγγραφα) του Κώδικα Διοικητικής Διαδικασίας και τον Νόμο 2690/1999 σχετικά με την ελεύθερη πρόσβαση σε πληροφορίες δημόσιου συμφέροντος, να μας παρασχεθούν γραπτώς οι σχετικές πληροφορίες.

Εμείς, οι υπογράφουσες οργανώσεις, επιθυμούμε να επισημάνουμε ότι οι ζητούμενες πληροφορίες αφορούν τη θεσμική απάντηση σε περιστατικό εικαζόμενα υποκινούμενο από φυλετικό μίσος και όχι δεδομένα προσωπικού χαρακτήρα:

  1. Έχει ξεκινήσει αυτεπάγγελτη έρευνα σχετικά με τις βίαιες εμπρηστικές επιθέσεις κατά της κοινότητας των Ρομά και, αν ναι, πότε; Σε ποιο στάδιο βρίσκεται η καταγγελία που κατατέθηκε από το Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι;
  2. Ποια μέτρα έχουν ληφθεί από το γραφείο σας για να προσδιορίσετε τα αίτια του συμβάντος;
  3. Έχουν εντοπιστεί οι ύποπτοι;
  4. Έχουν κληθεί μάρτυρες για να καταθέσουν;
  5. Έχει ασκηθεί δίωξη εναντίον συγκεκριμένων ατόμων για το συμβάν και, αν ναι, με ποιες κατηγορίες;
  6. Έχει διερευνηθεί και / ή ληφθεί υπόψη το πιθανό φυλετικό κίνητρο του συμβάντος κατά τη διάρκεια των οποιωνδήποτε ερευνών;
  7. Ποια μέτρα (εάν υπάρχουν) σχεδιάζονται ή έχουν ήδη ληφθεί για την επαναστέγαση των θυμάτων της εμπρηστικής επίθεσης;
  8. Ποια μέτρα προβλέπονται για να εξασφαλιστεί η ασφάλεια των κατοίκων Ρομά στη γειτονιά του Μενιδίου;

Θα παρακολουθούμε προσεκτικά την κατάσταση και τις θεσμικές απαντήσεις. Είμαστε διαθέσιμοι για περαιτέρω πληροφορίες ή διευκρινίσεις, αν χρειαστεί. Ανυπομονούμε για την απάντησή σας μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου στο atanas.zahariev@errc.org ή ταχυδρομικά στο Ευρωπαϊκό Κέντρο για τα Δικαιώματα των Ρομά, Wesselényiutca 16, H-1077 Βουδαπέστη, Ουγγαρία.

Με εκτίμηση,

Đorđe Jovanović
Ευρωπαϊκό Κέντρο για τα Δικαιώματα των Ρομά

Παναγιώτης Δημητράς
Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι (ΕΠΣΕ)

Βασίλης Τσαρνάς
Συντονιστικό Οργανώσεων και Κοινοτήτων για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα των Ρομά στην Ελλάδα (ΣΟΚΑΔΡΕ)

Επαμεινώνδας Φαρμάκης
Solidarity Now

Ναυσικά Παπανικολάτου
Ελληνική Ομάδα για τα Δικαιώματα των Μειονοτήτων

——————————-

[1] http://dithen2010.blogspot.gr/2017/06/an-anti-roma-pogrom-in-athens-short.html

[2] http://greece.greekreporter.com/2017/06/13/menidi-residents-demonstrate-at-citizen-protection-ministry/#sthash.KEj859qz.dpuf

[3] https://www.youtube.com/watch?v=qQq0Y5onv8w

[4] http://agonaskritis.gr/%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%AF%CE%B4%CE%B9-%CE%B5%CE%BA%CE%B1%CF%88%CE%B1%CE%BD-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%84%CE%B1-2-%CF%83%CF%80%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-23%CF%87%CF%81%CE%BF%CE%BD%CE%BF/


Η επιστολή στα αγγλικά εδώ

Σχετικό δελτίο τύπου στα αγγλικά εδώ