08/05/2019: Μηνυτήρια αναφορά 119 ρατσιστικών εγκλημάτων Απριλίου – Δεκεμβρίου 2017

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ ΤΩΝ ΣΥΜΦΩΝΙΩΝ ΤΟΥ ΕΛΣΙΝΚΙ (ΕΠΣΕ)
Τ.Θ. 60820, 15304 Γλυκά Νερά, Tηλ. 2103472259 Fax: 2106018760 email: panayotedimitras@gmail.com ιστοσελίδα: https://greekhelsinki.wordpress.com



Εισαγγελέα για τα ρατσιστικά εγκλήματα στην Εισαγγελία Πρωτοδικών Αθηνών

                                                                   8 Μαΐου 2019

Δέκατη τρίτη αναφορά για σειρά αδικημάτων με άμεσο ή έμμεσο ρατσιστικό χαρακτήρα

Κυρία Εισαγγελέα

Υποβάλλουμε σήμερα τη δέκατη τρίτη αναφορά μας για αδικήματα με άμεσο ή έμμεσο ρατσιστικό χαρακτήρα, για τα οποία κάναμε αναρτήσεις στο Παρατηρητήριο Ρατσιστικών Εγκλημάτων αιτούμενοι το σχηματισμό δικογραφιών για τα αναφερόμενα φερόμενα αδικήματα.

Παρακαλούμε να ληφθούν υπόψη οι επιβαρυντικές συνθήκες των άρθρων 2.2 (αν οι φερόμενοι/ες δράστες/στριες είναι δημόσιοι λειτουργοί όπως Μητροπολίτες, αστυνομικοί, βουλευτές/υπουργοί, δήμαρχοι, κτλ) και 4 (αν οι φερόμενοι δράστες αποτελούν νομικά πρόσωπα ή ενώσεις προσώπων όπως Πολιτικά Κόμματα, Δήμαρχοι/Δημοτικά Συμβούλια, Σύλλογοι Γονέων, MKO, κτλ) του Ν. 927/79. Επίσης η Γνωμοδότηση της Εισαγγελίας Αρείου Πάγου 9/2009 (που επαναλήφθηκε με τη Γνωμοδότηση με αριθμό 12/2009) με θέμα «Το διαδίκτυο (INTERNET) δεν υπάγεται στο απόρρητο των τηλεπικοινωνιών που προβλέπει το Σύνταγμα» (http://www.eisap.gr/?q=node/111) καταλήγει ως εξής:

ΣΤ. Απ’ όλα τα μέχρι τούδε εκτεθέντα συνάγονται αβιάστως τα ακόλουθα:

  1. Το απόρρητο των επικοινωνιών δεν καλύπτει: α) την επικοινωνία μέσω του διαδικτύου (Internet) και β) τα εξωτερικά στοιχεία της επικοινωνίας (ονοματεπώνυμα και λοιπά στοιχεία συνδρομητών, αριθμοί τηλεφώνων, χρόνος και τόπος κλήσεως, διάρκεια συνδιάλεξης κ.λπ.)
  2. Οι εισαγγελικές, ανακριτικές και προανακριτικές Αρχές, πολύ δε περισσότερο τα Δικαστικά Συμβούλια και τα Δικαστήρια, δικαιούνται να ζητούν από τους παρόχους των υπηρεσιών Επικοινωνίας, μέσω του διαδικτύου (Internet) τα ηλεκτρονικά ίχνη μιας εγκληματικής πράξεως, την ημεροχρονολογία και τα στοιχεία του προσώπου στο οποίο αντιστοιχεί το ηλεκτρονικό ίχνος, από τους λοιπούς δε παρόχους των υπηρεσιών επικοινωνίας τα «εξωτερικά στοιχεία» της επικοινωνίας και ο πάροχος υποχρεούται να τα παραδίδει χωρίς να είναι αναγκαίο να προηγηθεί άδεια κάποιας Αρχής και ιδία της Αρχής Διασφάλισης του Απορρήτου των Επικοινωνιών.
  1. Η Αρχή Διασφάλισης του Απορρήτου των Επικοινωνιών αλλά και οποιαδήποτε άλλη Ανεξάρτητη Αρχή ούτε νομιμοποιείται ούτε δικαιούται να ελέγξει με οποιονδήποτε τρόπο, αμέσως ή εμμέσως, το εάν η περί άρσεως ή μη του απορρήτου απόφαση των οργάνων της Δικαιοσύνης είναι σύννομη ή όχι. Αυτό κρίνεται από τα ίδια τα όργανα της Δικαιοσύνης. Ούτε όμως περαιτέρω η ρηθείσα Αρχή μπορεί να ελέγξει τους παρόχους υπηρεσιών επικοινωνίας για τη, σε κάθε περίπτωση, συμμόρφωσή τους προς τις αποφάσεις των οργάνων της Δικαιοσύνης. Εάν πράξει τούτο ενεργεί καθ’ υπέρβαση της δικαιοδοσίας της.

Ο Εισαγγελέας του Αρείου Πάγου,

Γεώργιος Σανιδάς

Για κάθε υπόθεση, στον τίτλο αναφέρεται ο υπερσύνδεσμος του ιστολογίου Παρατηρητήριο Ρατσιστικών Εγκλημάτων όπου καταγράφονται όλες οι σχετικές υποθέσεις, ενώ στα κείμενα που αναδημοσιεύονται αναφέρονται οι υπερσύνδεσμοί τους.

Στην αναλυτική μηνυτήρια αναφορά [εδώ: letter to eisagelea protodikon gia ypotheseis ratsismou 8-5-2019] περιλαμβάνονται οι ακόλουθες υποθέσεις με τις αντίστοιχες υπερ-συνδέσεις στο Παρατηρητήριο Ρατσιστικών Εγκλημάτων:

  1. 18/04/2017: Αντιτσιγγανική ρητορική μίσους του Χρυσαυγίτη Χρήστου Παππά 
  1. 13/05/2017: Ισλαμοφοβικό και συκοφαντικό tweet του Ανδρέα   Ανδριανόπουλου 
  1. 15/05/2017: Ατιμώρητος έμμεσος ομοερωτοφοβικός λόγος Ηλία Κασιδιάρη μετά από επίθεση κατά του Δένδια 
  1. 21/05/2017: Αντισημιτική συγκέντρωση ενάντια και στην ανέγερση τζαμιού από χριστιανούς φονταμενταλιστές 
  1. 27/05/2017: Ομοερωτοφοβία μέλους ΠΕ της ΝΔ 
  1. 31/05/2017: Ομοερωτοφοβική και τρανσφοβική ημερίδα στην Τρίπολη 
  1. 04/06/2017: Ισλαμοφοβικό post στο facebook από στέλεχος της καμπάνιας “Παραιτηθείτε” 
  1. 15/06/2017: Αντιπροσφυγική διαδήλωση στη Χίο
  2. 16 και 17/06/2016: Ρατσιστική αναδημοσίευση ψευδούς είδησης για “πρόσφυγες που απαιτούν από τις Ελληνίδες να είναι σεμνές με τεκμηριωμένη διάψευση
  1. 19 ως 26/06/2017: Αντιτσιγγάνικο άρθρο σε πολλά ιστολόγια
  2. 22/06/2017: Απαγγελία ύμνου ναζιστικής Γερμανίας από βουλευτή της ΧΑ στον Ασπρόπυργο 
  1. 25 και 26/06/2017: Χρυσαυγίτισσα λιμενικός σε τρανσφοβικά και ομοερωτοφοβικά posts και σχόλια στοfacebook 
  1. 28/06/2017: Αντιτσιγγανική συγκέντρωση στο Α.Τ. Κορωπίου με συμμετοχή Δημάρχου και συνδικαλιστή αστυνομικού (και εγκωμιαστικά άρθρα)
  1. 28/06/2017: Αντιτσιγγανισμός του τομεάρχη Εσωτερικών της ΝΔ, Μάκη Βορίδη, σε κοινοβουλευτικήερώτηση 
  1. 02 και 07/07/2017: Ακραίες ομοερωτοφοβικές αντιδράσεις αστυνομικών σε δηλώσεις ανοιχτά gay συναδέλφου τους 
  1. 07/07/2017: Διάκριση κατά ατόμων με αναπηρία από την Aegean 
  1. 08/07/2017: Τυπική αντισημιτική συνωμοσιολογία σε ομάδες τουFacebook 
  1. 09/07/2017:Ρατσιστικός τραμπουκισμός πρόσφυγα από τον Αντιδήμαρχο Λέσβου 
  1. 11/07/2017: Αντιτσιγγανικό άρθρο στοΒήμα για «εγκληματικότητα των Ρομά» 
  1. 13/07/2017: Καταγγελία περιστατικών ρατσιστικής βίας από “κατοίκους” και αστυνομικούς καθώς και διακρίσεων σε πλαζ στη Λέσβο κατά προσφύγων
  1. 17 και 20/07/2017: Ομοερωτοφοβικό παραλήρημα από γιατρό στοfacebook «Πρέπει να κάνετε θεραπεία ή να πάτε στη Σπιναλόγκα… ΝΑΙ, ΠΡΕΠΕΙ!!!» 
  1. 27/07/2017: Ρατσισμός Συνδέσμου Ιδιωτικών Σχολείων σε βάρος ΑμεΑ
  1. 28/07/2017: Οδηγός κατεβάζει πρόσφυγα με το μωρό της από λεωφορείο στο Ρέντη 
  1. 30/07/2017 (περίπου): Πέταγμα νερών πάνω σε μικρή Ρομνί μέσα από εκκλησία στην Κοζάνη 
  1. 26 και 27/12/2017: Αντισημιτικά συνομωσιολογικά άρθρα για κρυφή σχέση “Ρουβίκωνα”, κυβέρνησης και ισραηλινής πρεσβείας 
  1. 24/12/2017: Απειλητικά αντιτσιγγανικά σχόλια και στοχοποίηση μικρών παιδιών στο Μαρκόπουλο Αττικής, μέσω post στο Facebook
  1. 22/12/2017: Αντισημιτικό post σε αθεϊστικό group στο Facebook 
  1. 22/12/2017: Αντιτσιγγανική ψευδής είδηση σε πολλά μέσα για Ρομά που “λήστεψαν εγκλωβισμένους οδηγούς στα χιόνια”
  1. 20/12/2017: Καταγγελία κακοποίησης μετανάστη από αστυνομικούς, έξω από το κέντρο της Μόριας, στη Λέσβο
  1. 20/12/2017: Ξενοφοβική ανάρτηση με ψευδή “είδηση” από χρυσαυγίτισσα αστυνομικό με χιλιάδες κοινοποιήσεις και αναδημοσιεύσεις από ηλεκτρονικά μέσα 
  1. 20/12/2017: Ρατσιστικές δηλώσεις Δημάρχου Ωραιόκαστρου για «ΑμεΑ μηχανικούς» του Δήμου 
  1. 18/12/2017: Αντισημιτικό post στο FB από στέλεχος του κόμματος “Ελλήνων Συνέλευσις”
  1. 17/12/2017: Βίντεο με βίαιη συμπεριφορά αστυνομικών μέσα στο camp της Μόριας, στη Λέσβο
  1. 16/12/2017: Ρατσιστική κατάχρηση εξουσίας από Εισαγγελέα για δικογραφία σε βάρος του DEB για χρήση όρου “τουρκική μειονότητα”
  1. 12/12/2017: Δημοτικός σύμβουλος Λέσβου καλεί σε “δραστικές, μη ειρηνικές ενέργειες” εναντίον προσφύγων και ΜΚΟ
  1. 12/12/2017: Αντισημιτικό άρθρο για μακεδονικό με “εξίσωση”: Τσίπρας = προδότης = “Οβριόπουλο” 
  1. 11/12/2017: Καταγγελία ρατσιστικού προφίλ κατά τις συλλήψεις των “35” στη Μόρια, στις 18/07/17, από “Πανελλαδική Δικτύωση Αντιρατσιστικών και Αλληλέγγυων Συλλογικοτήτων” 
  1. 11/12/2017: Ρατσιστική παρεμπόδιση εκφόρτωσης οικίσκων για αιτούντες άσυλο που μένουν σε σκηνές στη Μόρια, από το Δήμαρχο Λέσβου, τον κοινοτάρχη κ.α. 
  1. 10/12/2017: Αντισημιτικά, συνομωσιολογικά, δημοσιεύματα κατά του Προέδρου της Ισραηλιτικής Κοινότητας Αθήνας
  1. 08/12/2017: Ρατσιστική επιθεση με αυγά κατά του Μορφωτικού Πολιτιστικού Συλλόγου Μουσουλμάνων Μακεδονίας – Θράκης, στη Θεσσαλονίκη
  1. 07/12/2017: Ρατσιστική παρενόχληση Τούρκων μειονοτικών στην Κομοτηνή με σταυρούς σε τοίχους σπιτιών και γραφείων και τρικάκια 
  1. 06/12/2017: Ρατσιστικά “μαϊμουδίσματα” από οπαδούς του Ολυμπιακού στο βόλεϊ, κατά του Καμερουνέζου Νέιθαν Γουνεμπάινα της γαλλικής Τουρ
  1. 05/12/2017: Καταγγελία ρατσιστικών διακρίσεων και βίας σε έκθεση της Generation 2.0 για τις συνθήκες στα hotspots της Λέσβου και της Σάμου 
  1. 04/12/2017: Ακραίο αντι-τσιγγανικό άρθρο και σχόλια στην εφημερίδα NotosPress της Λακωνίας
  1. 02/12/2017: Απόπειρα ρατσιστικού αποκλεισμού κοντέινερ για στέγαση ανήλικων ασυνόδευτων προσφύγων, από αυτοκίνητα του Δήμου Λέσβου 
  1. 02/12/2017: Άλλος ένας βανδαλισμός του Μνημείου Ολοκαυτώματος της Αθήνας 
  1. 30/11/2017: Ψευδής ρατσιστική “είδηση” στο FB από απόστρατο αξιωματικό στη Λέσβο, και αναπαραγωγή από εφημερίδα και πάνω από 650 χρήστες 
  1. 29/11/2017: Βανδαλισμός μνημείου για τους πνιγμένους πρόσφυγες στην παραλία Θερμής της Λέσβου 
  1. 28/11 ως 01/12/2017: Ρατσιστικά σχόλια υπέρ βανδαλισμού μνημείου για νεκρούς πρόσφυγες & αναπαραγωγή ψευδούς είδησης για “εκκλησάκι που έκαψαν” πρόσφυγες στη Λέσβο
  1. 26/11/2017: Βίαιη επίθεση σε θρησκευτική συγκέντρωση Πακιστανών μουσουλμάνων, από χούλιγκανς του ΠΑΟΚ στην Αθήνα 
  1. 06/02/2017: Ισλαμοφοβικό σκίτσο σε tweet δικηγόρου της Βέροιας
  1. 22/11/2017: Επιθέσεις ναζιστών και ρατσιστών σε πρόσφυγες και δημοσιογράφο στη Λέσβο, με τη συνεργασία της ΕΛ.ΑΣ. 
  1. 22/11/2017: Βίαιες ρατσιστικές επιθέσεις κατά του ιμάμη Σαγιέντ Γκουλάμ Καμπάρ και κατά ενός μετανάστη αφρικανικής καταγωγής, στο παζάρι του Πειραιά
  1. 20 και 21/11/2017: Ρατσιστικά σχόλια εναντίον προσφύγων στη σελίδα της εφημερίδας “Πολίτης” της Χίου στο FB 
  1. 19/11/2017: Επίθεση τάγματος εφόδου κατά του Μοχάμεντ Μαχντί στην πλατεία Αμερικής 
  1. 17/11/2017: Αντιτσιγγανικό tweet Ανδριανόπουλου
  1. 15/11/2017: Ρατσιστική αναπαραγωγή παλιότερου δημοσιεύματος εναντίον Ρομά και μεταναστών, από τον διευθυντή της εφημερίδας “Βραδυνή” και πολλά μέσα
  1. 09/11/2017: Καταγγελία διακριτικής μεταχείρισης κατά μέλους της τουρκικής μειονότητας, στο Γενικό Νοσοκομείο Διδυμότειχου
  1. 08/11/2017: Ρατσιστικά σχόλια εναντίον του Γιάννη Αντετοκούνμπο από τον Ευάγγελο Μαρκόπουλο, καθηγητή στο UCL του Λονδίνου 
  1. 07 και 08/11/2017: Ρατσιστική ψευδής είδηση στο δελτίο του ΑΝΤ1 και πολλά sites, για “μετανάστη στην Μυτιλήνη που έκανε άσεμνη χειρονομία σε εικόνα”
  1. 06/11/2017: Καταγγελία μη παροχής ιατρικής βοήθειας μετά από απόπειρα αυτοκτονίας στον κρατούμενο μετανάστη Αφτάμπ Μπέγικπου, στο Κέντρο Κράτησης Μεταναστών Κορίνθου 
  1. 05/11/2017: Ρατσιστική άρνηση οδηγού του ΕΚΑΒ να παραλάβει πρόσφυγα/ απεργό πείνας στη Λέσβο, μετά από λιποθυμία της 
  1. 03/11/2017: Επίθεση με πέτρες στο σπίτι του 11χρονου Αμίρ παραλίγο σημαιοφόρου  και επίσης θύμα ρατσιστικών διακρίσεων από σειρά εκπαιδευτικών 
  1. 29/10/2017: Αναβολή μαθημάτων λόγω απειλών και προπηλακισμός εις βάρος οικογενειών Πακιστανών μαθητών, από χρυσαυγίτες στα Σεπόλια
  1. 01/11/2017: Ανακοίνωση συμπαράστασης στον διευθυντή που αρνήθηκε τη σημαία στον μικρό Αμίρ, από τους γονείς του 6ου Δημοτικού Δάφνης 
  1. 31/10/2017: Ρατσιστική απόρριψη από το Δήμο Σαντορίνης αιτήματος αποζημίωσης ΑμεΑ για σπασμένο αμαξίδιο 
  1. 30 και 31/10/2017: Ρατσιστικά σχόλια εις βάρος προσφύγων/απεργών πέινας, στη FB σελίδα της εφημερίδας Lesvosnews
  1. 28/10/2017: Ακύρωση μαθητικής παρέλασης με αλβανικής καταγωγής σημαιοφόρο στη Σαντορίνη, λόγω τραμπουκισμού από τη Χρυσή Αυγή
  1. 28/10/2017: Καταγγελία αποκλεισμού 11χρονου Αμίρ, από τη θέση του σημαιοφόρου, στην παρέλαση στη Δάφνη 
  1. 26/10/2017: Ρατσιστική επίθεση με κατσαβίδι σε Νιγηριανό από οδηγούς στη Ρόδο που τον είχαν μόλις χτυπήσει και με αυτοκίνητο…
  1. 22/10/2017: Πορεία ενάντια στο νομοσχέδιο για την ταυτότητα φύλου από νεο-ναζί με ρατσιστικά συνθήματα και κάλυψη από ΕΛ.ΑΣ.
  1. 20/10/2017: Ρατσιστική αναφορά Λεωνίδα Γρηγοράκου σε βάρος Ρομά 
  1. 19/10/2017: Ακραία ρατσιστικά σχόλια για μικρό πρόσφυγα που έγινε σημαιοφόρος, στο FB από χρυσαυγίτη 
  1. 18/10/2017: Συγκέντρωση ακροδεξιών και π. Κλεομένη έξω από θέατρο της Θεσ/κης με αντισημιτική ρητορική μίσους 
  1. 17/10/2017: Άγρια ομοερωτοφοβική επίθεση στο Ρέθυμνο
  1. 16/10/2017: Συνέχεια τρανσφοβικού παραληρήματος Βασίλη Λεβέντη: “είναι εγκεφαλική πάθηση”
  1. 10/10/2017: Αντισημιτισμός και τρανσφοβία σε ένα πανό από “π. Κλεομένη” και άλλους ακροδεξιούς, στη Βουλή, κατά την ψήφιση του νόμου για την ταυτότητα φύλου 
  1. 10/10/2017: Καταγγελίες ρατσιστικής κακομεταχείρισης και θεσμικού ρατσισμού από τους Γιατρούς χωρίς σύνορα 
  1. 10/10/2017: Τρανσφοβικές δηλώσεις Β. Λεβέντη για “ψυχασθένεια”, “ανωμαλία” και “κτήνη” στη Βουλή 
  1. 07/10/2017: Ρατσιστική απόφαση Συλλόγου Γονέων Μώλου Θερμοπυλών να εμποδίσουν τους μικρούς πρόσφυγες να πάνε σχολείο 
  1. 07/10/2017: Άγρια επίθεση ταγμάτων εφόδου στον Ασπρόπυργο κατά των Ασφάκ Μαχμούντ και Βακάς Χουσείν 
  1. 07/10/2017: Βίαιη ρατσιστική επίθεση κατά του Ουσμάν Μοχάμεντ στο Ν.Ηράκλειο 
  1. 06/10/2017: Επίθεση με πέτρες στο παράρτημα Φερών του Πολιτιστικού και Μορφωτικού Συλλόγου Μουσουλμάνων Διδυμοτείχου μόλις άνοιξε 
  1. 04/10/2017: Ομοερωτοφοβικό απειλητικό μήνυμα κατά gay αστυνομικού
  1. 03 και 04/10/2017: Τρανσφοβικά και ομοερωτοφοβικά σχόλια του ποδοσφαιριστή Β.Τσιάρτα στο Facebook
  1. 02/10/2017: Ρατσιστική στοχοποίηση εις βάρος των μελών του Δ.Σ. της Τουρκικής Ένωσης Ξάνθης 
  1. 30/09/2017: Άλλη μία ρατσιστική προσβολή εκ μέρους του Αλ. Κούγια εις βάρος παίκτη της ομάδας του 
  1. 29/09 και 07/10/2017: Ρατσισμός και απειλές για “τουφεκιές” και “αίμα” από πρόεδρο Μυτιληνιών Γ. Ελευθερόγλου και “Κίνηση SOS” στη Σάμο
  1. 29/09/2017: Αντιτσιγγανικό FB post Χρυσαυγίτισσας της Λέσβου 
  1. 28/09/2017: Ρητορική μίσους για μετανάστες από τον πρώην Πρωθυπουργό και στέλεχος της Ν.Δ. Αντώνη Σαμαρά
  1. 25/09/2017: Επίθεση κατά εργαζομένων της Άρσις, συζήτηση ακροδεξιών συμμετέχοντων και άρνηση ενοικίασης σε πρόσφυγες στη Σάμο 
  1. 22/09/2017: Άρθρο στοχοποίησης των Ρομά ως “υγειονομικού προβλήματος” από γιατρό και στέλεχος Ν.Δ., στο Liberal.gr
  1. 19/09/2017: Καταγγελία ρατσιστικής επίθεσης αστυνομικών κατά μουσικού δρόμου στο Μοναστηράκι, από την ΚΕΕΡΦΑ
  1. 19/09/2017: Επίθεση με σιδηρογροθιά στον Καουάρ Αμπάς στον Ασπρόπυργο και προκλητική αδιαφορία ΕΛ.ΑΣ.
  1. 18/09/2017: Βίαιη ρατσιστική επίθεση στη Νέα Ιωνία κατά μέλους της Πακιστανικής Κοινότητας και του ΚΕΕΡΦΑ
  1. 14/09/2017: Αναπηροφοβικό σχόλιο Τζήμερου και απάντηση Εθνικής Συνομοσπονδίας Ατόμων με Αναπηρία
  1. 13/09/2017 (και μετά): Αναπαραγωγή αντιτσιγγανικού άρθρου από Μακελειό κ.α.
  1. 12/09/2017: Καταγγελία μη μετάφρασης εγγράφων απέλασης και σωρείας παραβάσεων με ρατσιστικό κίνητρο της ΕΛ.ΑΣ., στο Ηράκλειο 
  1. 04/09/2017: Αντισημιτικό και ρατσιστικό παραλήρημα σε άρθρο για πλειστηριασμούς 
  1. 04 ως 06/09/2017: Εθνοτικό προφίλ από πολλά μέσα σε βάρος των Ρομά 
  1. 04/09/2017: Ρατσιστική επίθεση ακροδεξιών -με σπασμένο μπουκάλι και σιδερογροθιά- κατά μεταναστών στο Ν. Ηράκλειο 
  1. 02/09/2017: Ρατσιστικός βανδαλισμός με υπογραφή “Χρυσής Αυγής” του graffiti για το Γιάννη Αντετοκούνμπο
  1. 31/08/2017: Βασανισμός ψυχικά ασθενή μετανάστη κρατούμενου στο Δρομοκαΐτειο από αστυνομικούς σε ρόλο “προϊσταμένων” των γιατρών 
  1. 31/08/2017: (Άλλο ένα) αντισημιτικό και ρατσιστικό πρωτοσέλιδο της “Ελεύθερης Ώρας” 
  1. 31/08/2017: Καταγγελία παρεμπόδισης εγκυμονούσας πρόσφυγα από λιμενικούς, αστυνομία και εκπρόσωπο UNHCR 
  1. 30/08/2017 (και 11/04/2015): Αναπαραγωγή ισλαμοφοβικής ψευδούς είδησης για “άντρες που τρώνε τις γυναίκες τους” στη Σαουδική Αραβία 
  1. 29/08/2017: Ρατσιστικές αντιδράσεις σε μετεγκατάσταση καταυλισμού Ρομά στις περιοχές Τσαΐρι – Ασγούρου στη Ρόδο 
  1. 26/08/2017: Βίαιη επίθεση κατά ΑμεΑ που διεκδίκησε αναπηρική θέση parking στο Ηράκλειο Κρήτης 
  1. 25/08/2017: Παράνομη άρνηση εισόδου σε λεωφορείο σε τυφλή με σκύλο οδηγό, από οδηγό του ΚΤΕΛ στη Σητεία 
  1. 25/08/2017: Καταγγελία ρατσιστικής απομάκρυνσης από τη θάλασσα γυναικών που κολυμπούσαν με “χασέμα” στον Ίμερο Ροδόπης, από  αστυνομικούς 
  1. 23/08/2017: Ισλαμοφοβικό πρωτοσέλιδο “Ελευθερίας του Τύπου”
  1. 22/08/2017: Ισλαμοφοβικό άρθρο Χρυσής Αυγής για το τζαμί του Βοτανικού
  1. 17/08/2017: Απειλητικό σχόλιο στο FB για πρόσφυγες και υπερασπιστές τους από έφεδρο λοχαγό των ειδικών δυνάμεων 
  1. 17/08/2017: “Κτήνη” όλοι οι μουσουλμάνοι κατά τον “φιλελεύθερο” Ανδριανόπουλο 
  1. 15/08/2017: Ακροδεξιό, ισλαμοφοβικό και αντιπροσφυγικό παραλήρημα του Μητροπολίτη Κορίνθου Διονύσιου
  1. 12/08/2017: Καταγγελόμενη ρατσιστική δήλωση κατά των Α.με.Α. από τον Αντιδήμαρχο Λιβαδειάς Κ. Καπλάνη
  1. 12/08/2017: Άρνηση Ολοκαυτώματος από Κ. Πλέυρη και “Ελεύθερη Ώρα” 
  1. 08/08/2017: Αντισημιτική, συνωμοσιολογική ανάρτηση της Ραχήλ Μακρή στο Facebook
  1. 02/08/2017: Ανάληψη ευθύνης επίθεσης σε πρόσφυγα και επιπλέον στοχοποίηση του από ακροδεξιά σελίδα της Λέσβου στο FB

Με τιμή


Παναγιώτης Δημητράς
Εκπρόσωπος ΕΠΣΕ

 

Advertisements

18/04/2019: Καταγραφή ρατσιστικών εγκλημάτων 2012-2018

09/04/2019: Καταδίκη Χρυσαυγίτη με τον αντιρατσιστικό νόμο, για επίθεση κατά υπερασπιστή δικαιωμάτων των προσφύγων, στη Χίο τον Ιούνιο του 2016

Η προηγούμενη καταδίκη που αναφέρεται στο άρθρο εδώ:

24/04/2017: Καταδίκη (ελλιπής) με τον αντιρατσιστικό νόμο στη Χίο

Αστραπάρης

Τρίτη καταδίκη για τον Μερμηγκούση, η δεύτερη με τον αντιρατσιστικό

Για τρίτη φορά καταδικάσθηκε ο κ. Ματθαίος Μερμηγκούσης για την συμμετοχή του σε επεισόδια και επιθέσεις στη Χίο, με αφορμή το προσφυγικό, σήμερα Τρίτη 9 Απριλίου 2019.

Το μονομελές πλημμελειοδικείο Χίου, που εκδίκασε την μήνυση του κ. Γιάννη Κουτσοδόντη, τον οποίο κτύπησε ο κ. Μερμηγκούσης, στις 6 Ιουνίου 2016, στον καταυλισμό της Σούδας, του επέβαλε ποινή φυλάκισης 15 μηνών για το αδίκημα της επικίνδυνης σωματικής βλάβης, με το επιβαρυντικό στοιχείο των ρατσιστικών χαρακτηριστικών της επίθεσης. Είναι δε η δεύτερη φορά που ο συγκεκριμένος άνθρωπος καταδικάζεται μέσα σε περίοδο δύο ετών με βάση τον αντιρατσιστικό νόμο.

Η εισαγγελέας της έδρας κα Σπυριδούλα Σταυράτη είχε επίσης προτείνει την ενοχή του κατηγορουμένου σύμφωνα με το κατηγορητήριο, προτείνοντας ποινή φυλάκισης 20 μηνών.

Το δικαστήριο τελικά τον καταδίκασε σε 15μηνη φυλάκιση με τριετή αναστολή.

Η δίκη, για δεύτερη συνεχόμενη ημέρα, ξεκίνησε λίγο μετά τις 9.30 το πρωί της Τρίτης και ολοκληρώθηκε λίγο πριν τις 4.30 το απόγευμα.

Οι καταθέσεις των μαρτύρων και η έκπληξη με τον πρώην χρυσαυγίτη

Πρώτος κατέθεσε την Τρίτη το πρωί ο μάρτυρας κατηγορίας κ. Αντώνης Βοριάς, ο οποίος είπε ότι την ίδια ημέρα που ο κ. Μερμηγκούσης κτύπησε τον κ. Κουτσοδόντη και πριν από αυτό το περιστατικό στην Σούδα δέχθηκε ο ίδιος λεκτική επίθεση από τον κατηγορούμενο, ο οποίος τον έβρισε και κινήθηκε επιθετικά προς το μέρος του, ζητώντας του να φύγει από την περιοχή.

Από τα χέρια του τον γλύτωσαν οι αστυνομικοί, οι οποίοι παρενέβησαν και απομάκρυναν τον κ. Βοριά από το συγκεκριμένο σημείο.

Ο μάρτυρας αναφέρθηκε, επίσης, στην επίθεση που δέχθηκαν πολίτες αλληλέγγυοι με τους πρόσφυγες και μετανάστες σε συγκέντρωση μπροστά στο δημαρχείο Χίου, την 1η Απριλίου 2016, όπου και πάλι ο κ. Μερμηγκούσης ήταν στην πρώτη γραμμή.

Ο πρώτος μάρτυρας υπεράσπισης κ. Χαράλαμπος (Μπάμπης) Σύριος δήλωσε επί δέκα και πλέον χρόνια φίλος του κατηγορουμένου και υποστήριξε ότι απλώς έσπρωξε τον κ. Κουτσοδόντη που έπεσε στο έδαφος. Κατά τα λοιπά είπε πως ακούστηκε ότι προσπαθούσε ο κ. Μερμηγκούσης να βιαιοπραγήσει κατά προσφύγων.

Για την δική του παρέμβαση, που προσπάθησε να απομακρύνει από το σημείο της επίθεσης τον κατηγορούμενο είπε ότι ήθελε να τους χωρίσει, για να δεχθεί την παρατήρηση της προέδρου ότι ο μηνυτής ήταν στο έδαφος, οπότε και δεν υπήρχε θέμα να τους χωρίσει.

Στη ερώτηση της προέδρου κας Εμμανουέλας – Φωτεινής Κουρσοβίτη αν είχε ακούσει ότι ο κ. Μερμηγκούσης ήταν στην Χρυσή Αυγή, ο κ. Σύριος είπε ότι δεν γνωρίζει κάτι τέτοιο.

Στο σημείο αυτό παρενέβη ο συνήγορος πολιτικής αγωγής κ. Κώστας Κάργατζης, που παρουσίασε στο δικαστήριο φωτογραφίες που δείχνουν τον κ. Σύριο με ομάδα χρυσαυγιτών στη Χίο, αναγκάζοντάς τον να παραδεχθεί ότι ήταν στην Χρυσή Αυγή, αλλά πλέον έχει αποχωρήσει. Μετά δε από τις έντονες δε ερωτήσεις που δέχθηκε είπε ότι και ο κ. Μερμηγκούσης είχε πάει σε κάποιες από τις συγκεντρώσεις της Χρυσής Αυγής.

Η επόμενη μάρτυρας υπεράσπισης η κα Ευτυχία Μαυρίκου – Μπουμπάρη είπε ότι γνωρίζονται από παιδιά με τον κατηγορούμενο, μένει στην Σούδα κοντά στο σπίτι των γονιών του και ο κ. Μερμηγκούσης την βοήθησε να βγει από το σπίτι, επειδή υπήρχε κίνδυνος να εξαπλωθεί και στα σπίτια η πυρκαγιά που είχε ξεσπάσει στον καταυλισμό της Σούδας.

Κατά τα λοιπά είπε ότι ο κατηγορούμενος είναι καλό παιδί και βοηθά όλο τον κόσμο, μόνο καλά λόγια άκουγε γι΄ αυτόν, ποτέ δεν άκουσε κακά λόγια και ήρθε στο δικαστήριο για συμπαράσταση. Τα καλά λόγια τα είχε ακούσει από άλλα παιδιά στην καφετέρια που απασχολείται ο κατηγορούμενος, πλην – όμως – δεν θυμόταν ούτε τα μικρά ονόματα αυτών των παιδιών.

Ο τρίτος μάρτυρας υπεράσπισης κ. Βασίλειος Κοντός δήλωσε ότι ο κατηγορούμενος είναι κάτι σαν υπεύθυνος στην καφετέρια στην προκυμαία, κατέθεσε ότι δεν άκουσε κάτι για το περιστατικό, ούτε είδε το βίντεο της επίθεσης κατά του κ. Κουτσοδόντη, αλλά ούτε και έδωσε σημασία, επειδή δεν τον απασχολούσαν αυτά τα θέματα. Είπε, ωστόσο, ότι πήγε σε συγκεντρώσεις για το προσφυγικό, όπου είχε δει και τον κατηγορούμενο, αλλά ουδέν είχε ακούσει για άλλες δικαστικές εμπλοκές του κ. Μερμηγκούση.

Σε ερώτηση και πάλι του κ. Κάργατζη, παραδέχθηκε ότι έχει δουλέψει τον περασμένο Σεπτέμβριο στην καφετέρια του κατηγορουμένου, αλλά δεν θυμόταν για πόσο διάστημα, λέγοντας στο τέλος ότι δούλεψε εκεί για περίπου έναν μήνα.

Οι δημοσιογράφοι φταίνε για την στοχοποίησή μου, είπε ο Μερμηγκούσης

Στους δημοσιογράφους της Χίου και στα μέσα ενημέρωσης απέδωσε κατά την απολογία του ο κατηγορούμενος την στοχοποίησή του, ενώ στις κατ΄ επανάληψη ερωτήσεις της προέδρου πώς είναι δυνατόν τέσσερις δημοσιογράφοι σε διαφορετικά μέσα ενημέρωσης να αποδίδουν σε αυτόν τα πάντα, ο κ. Μερμηγκούσης δεν κατάφερε να δώσει απάντηση.

Παραδέχθηκε ότι πέταξε με την μάνικα της πυροσβεστικής νερό, όχι πάνω στους πρόσφυγες, όπως κατατέθηκε από μάρτυρες, αλλά μεταξύ προσφύγων και φωτιάς (!), για να σταματήσουν να πετούν πέτρες προς τους πυροσβέστες.

Για το επίμαχο περιστατικό της επίθεσης στον κ. Κουτσοδόντη, ισχυρίσθηκε ότι ο τελευταίος τον προκάλεσε, τον κτύπησε και τον έβρισε και μετά ο ίδιος απλά τον έσπρωξε.

Σε ερωτήσεις του δικαστηρίου αν είναι μέλος της Χρυσής Αυγής, είπε ότι στην αρχή συμφωνούσε μαζί της και είχε πάει στα γραφεία της, αλλά μετά αντελήφθη ότι δεν τον εξέφραζε και αποχώρησε. Εξακολουθεί, ωστόσο να τον εκφράζει ένα μικρό μέρος από τις απόψεις της περί διαφάνειας κ.λπ.

Στις συνεχείς ερωτήσεις της εισαγγελέως γιατί σε όλες τις περιστάσεις ισχυρίζεται ότι είναι μαζί με την αστυνομία, τη πυροσβεστική ή το λιμενικό, ερωτώντας τον τι δουλειά έχει με τις αρχές και ποιος είναι ο ρόλος του, είπε ότι δεν του ζήτησε κάποιος από αυτούς να βοηθήσει.

Πάλι στην ερώτηση της κας Σταυράτη γιατί επιτέθηκε τον Σεπτέμβριο του 2016 στον διευθυντή του astraparis.gr κ. Γιάννη Στεβή, επίθεση για την οποία έχει ήδη καταδικασθεί σε πρώτο βαθμό, ο κατηγορούμενος είπε ότι το έκανε επειδή τον βιντεοσκοπούσε, για να λάβει την απάντηση της εισαγγελέως ότι ήταν σε δημόσια συγκέντρωση κι όχι στο σπίτι του.

Παρουσίασε, τέλος, η εισαγγελέας αναρτήσεις από μέσα κοινωνικής δικτύωσης που είχε προσκομίσει η πολιτική αγωγή και στις οποίες ο κατηγορούμενος παρακινούσε να οπλίσουν τα όπλα γιατί πλησιάζει η ώρα κι ακόμα ότι κι αν συγκεντρώνονται από τις αρχές τα όπλα της εθνοφυλακής υπάρχουν κι άλλα στην «καβάτζα». Ο κατηγορούμενος είπε ότι εννοούσε τα κυνηγετικά όπλα, ενώ για το «οπλίζετε» επικαλέσθηκε την τουρκική απειλή!

Εισαγγελέας: Επικίνδυνη σωματική βλάβη με ρατσιστικά χαρακτηριστικά

Ξεκάθαρη στην αγόρευσή της ότι έχει συντελεσθεί το αδίκημα της επικίνδυνης σωματικής βλάβης σε βάρος του κ. Κουτσοδόντη ήταν η εισαγγελέας κα Σπυριδούλα Σταυράτη, τονίζοντας ότι από την ακροαματική διαδικασία προέκυψε ότι ο κατηγορούμενος άρπαξε κι έπιασε τον κ. Κουτσοδόντη, τον γύρισε και του έβαλε τρικλοποδιά, ρίχνοντάς τον στο έδαφος.

Θα μπορούσε, είπε να τραυματισθεί βαρύτατα κατά την πτώση, ενώ η κλωτσιά που επιχείρησε ο κατηγορούμενος προς το πρόσωπο του κ. Κουτσοδόντη ήταν τυχαίο που δεν τον πέτυχε, αλλά πέρασε ξυστά κι έτσι απεφεύχθη ο βαρύτατος τραυματισμός του.

Η εισαγγελέας τόνισε ότι το αδίκημα συνετελέσθη με το επιβαρυντικό στοιχείο των ρατσιστικών χαρακτηριστικών, αφού το θύμα επελέγη επειδή ήταν αλληλέγγυος και βοηθούσε τους πρόσφυγες και μετανάστες, όπως θετικά στάθηκαν στο προσφυγικό ρεύμα οι κάτοικοι της Χίου και των υπολοίπων νησιών, με τις δικαιολογημένες διαμαρτυρίες τους λόγω της οξύτητας της κατάστασης.

Ο κατηγορούμενος δεν έμεινε στις διαμαρτυρίες προχώρησε αρκετά βήματα παραπέρα, ήταν παντού σε κάθε επεισόδιο και δημιουργούσε συνεχώς προβλήματα, αναφέροντας – μεταξύ άλλων – την επίθεση στον κ. Βοριά και στον κ. Στεβή, ο οποίος κατέγραφε μια διαδήλωση, μια δημόσια πορεία.

Για δε την ομάδα των αλληλέγγυων προς τους πρόσφυγες ανθρώπων είπε ότι αυτοί ήταν για τον κατηγορούμενο «κόκκινο πανί», επειδή ακριβώς ήταν οι άνθρωποι που βοηθούσαν τους πρόσφυγες και μετανάστες.

Τα ρατσιστικά χαρακτηριστικά της επίθεσης επεσήμανε η κα Σταυράτη επεδείχθησαν ξεκάθαρα όχι μόνον στην συγκεκριμένη επίθεση κατά του κ. Κουτσοδόντη, αλά από την εν γένει στάση του κατηγορουμένου. Η δε επιλογή του θύματος κάθε άλλο παρά τυχαία ήταν.

Του διευκρίνισε ότι είναι δικαίωμά του να είναι στην Χ.Α., αλλά με την ρητή και αυστηρή προϋπόθεση να σέβεται τους νόμους, το Σύνταγμα της χώρας και τις διεθνείς συμβάσεις και δεν μπορεί – αναφερόμενη στους πρόσφυγες και μετανάστες – να απαξιώνει την ανθρώπινη αξία.

Οι αγορεύσεις των συνηγόρων

Ο συνήγορος πολιτικής αγωγής κ. Κώστας Κάργατζης στη αγόρευσή του τόνισε ότι ο κίνδυνος που διέτρεξε ο κ. Κουτσοδόντης ήταν μεγάλος και μόνον από σύμπτωση αποφεύχθηκαν τα χειρότερα. Τα ρατσιστικά χαρακτηριστικά της επίθεσης ήταν ξεκάθαρα πρόσθεσε, επισημαίνοντας ότι η ομάδα αυτή στην οποία μετείχε ο κ. Μερμηγκούσης λειτούργησε ως πολιορκητικός κριός για να διώξουν τους πρόσφυγες από το λιμάνι της Χίου, τον Απρίλιο του 2016.

Αναφερόμενος στον κατηγορούμενο, που σήμερα αρνείται την ιδεολογία του, τόνισε ότι αυτό το κάνει για να μην χρεωθεί η Χρυσή Αυγή τις πράξεις του και για να φανεί ο ίδιος μετανοημένος. Τα επεισόδια σταμάτησαν όταν είχε καταδικασθεί για πρώτη φορά, γεγονός που αποδεικνύει και τον ηγετικό ρόλο που είχε σε όλες τις επιθέσεις και τα επεισόδια γύρω από το προσφυγικό.

Όλες του οι πράξεις, κατέληξε ο κ. Κάργατζης, είχαν ρατσιστικό υπόβαθρο και έτρεφε μίσος ακόμα περισσότερο προς τους Έλληνες, που βοηθούσαν και στέκοντας κοντά στους πρόσφυγες και μετανάστες.

Η συνήγορος υπεράσπισης κα Βιργινία Καψύλη στάθηκε κυρίως στην έκρυθμη κατάσταση που επικρατούσε στην περιοχή της Σούδας στις 6 Ιουνίου 2016, όταν έγινε η επίθεση στον κ. Κουτσοδόντη και στους μεγάλους κινδύνους που διέτρεχαν οι κάτοικοι της περιοχής.

Ζήτησε από το δικαστήριο την μετατροπή της κατηγορίας από επικίνδυνη σωματική βλάβη σε όλως ελαφρά σωματική βλάβη, καθώς και την απάλειψη του στοιχείου των ρατσιστικών χαρακτηριστικών της επίθεσης.

Στο ότι δεν επρόκειτο για επικίνδυνη σωματική βλάβη εστίασε και ο έτερος συνήγορος υπεράσπισης κ. Κώστας Βεργίνας, αλλά όλως ελαφρά, ενώ ισχυρίσθηκε ότι όλα όσα κυκλοφορούσαν για τον κ. Μερμηγκούση ήταν φήμες από τις οποίες δημιουργήθηκε μία εικόνα, που δεν ισχύει.

Η απόφαση του δικαστηρίου

Η πρόεδρος του δικαστηρίου κα Εμμανουέλα – Φωτεινή Κουρσοβίτη μετά τις αγορεύσεις τόνισε ότι επρόκειτο για επικίνδυνη σωματική βλάβη, αν ληφθούν υπόψη όλα τα δεδομένα και ειδικότερα η σωματική διάπλαση και το εκτόπισμα του δράστη, καθώς και το γεγονός ότι εκεί που έριξε τον κ. Κουτσοδόντη υπήρχε τσιμεντένιο κράσπεδο και τσιμέντο στον δρόμο.

Για δε τα ρατσιστικά χαρακτηριστικά της επίθεσης και του αδικήματος τόνισε ότι η συγκεκριμένη πράξη του κατηγορουμένου μπαίνει σε ένα γενικότερο πλαίσιο, κάτι που προβλέπεται από τον νόμο, γι΄ αυτό ακριβώς τον λόγο έγινε – τόνισε – εκτεταμένη αναφορά σε διάφορα περιστατικά που συμμετείχε ο κατηγορούμενος.

Η πρόεδρος απέρριψε το αίτημα της υπεράσπισης να δεχθεί τα ελαφρυντικά της δικαιολογημένης αγανάκτησης από τη έκρυθμη κατάσταση που επικρατούσε στην Σούδα, αποδεχόμενη ανάλογη πρόταση και της εισαγγελέως.

Επί της ποινής η εισαγγελέας πρότεινε φυλάκιση 20 μηνών, η υπεράσπιση ζήτησε την ελάχιστη και τελικά επεβλήθη ποινή φυλάκισης 15 μηνών, ήτοι τρεις μήνες για την επικίνδυνη σωματική βλάβη (το ελάχιστο) και 12 μήνες για το επιβαρυντικό στοιχείο των ρατσιστικών χαρακτηριστικών.

Κι άλλη δίκη την προσεχή Πέμπτη

Διευκρινίζεται σε ό,τι αφορά τον τίτλο του θέματος περί δεύτερης καταδίκης με τον αντιρατσιστικό νόμο, ότι ο κ. Μερμηγκούσης είχε καταδικασθεί μαζί με τον κ. Τάσσο Κοματά τον Απρίλιο του 2017 για την επίθεση τους σε πρόσφυγες και μετανάστες πίσω από το δημαρχείο Χίου.

Την προσεχή Πέμπτη, 11 Απριλίου 2019, στο τριμελές πλημμελειοδικείο Χίου δικάζεται η έφεση των δύο καταδικασθέντων κατά της πρωτόδικης καταδικαστικής απόφασης.

09/03/2019: Μηνυτήρια αναφορά για τις ακραίες και συνεχιζόμενες ρατσιστικές αντιδράσεις έναντια στη φοίτηση παιδιών προσφύγων στα δημοτικά σχολεία της Σάμου

ΠΡΟΣ ΤΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΚΡΑΤΙΚΗΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ/Τ.Κ.Ζ.Α.Ρ. ΚΑΙ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΗΣ ΒΙΑΣ

 

9 Μαρτίου 2019


Κυρίες/Κύριοι,

Σας υποβάλλουμε άλλη μια μηνυτήρια αναφορά, στα πλαίσια του προγράμματος του Παρατηρητηρίου Ρατσιστικών Εγκλημάτων, με αντικείμενο ακραίες και συνεχιζόμενες ρατσιστικές αντιδράσεις στη φοίτηση παιδιών προσφύγων στα δημοτικά σχολεία της Σάμου που έλαβαν χώρα στο χρονικό διάστημα από τις 27 Νοεμβρίου 2018 ως και τις 9 Μαρτίου 2019 με αποκορύφωμα την αποχή διαρκείας των Ελλήνων μαθητών στο Δημοτικό Σχολείο Βαθέος Σάμου.

Παρακαλούμε να ληφθεί υπόψη πως η Ελλάδα έχει καταδικαστεί τρεις φορές από το ΕΔΔΑ για αποκλεισμό παιδιών Ρομά από την εκπαίδευση με ανάλογες μεθοδεύσεις και στη συνέχεια “γκετοποίησή” τους σε σχολεία “μόνο για Ρομά” σε Ασπρόπρυγο [Σαμπάνης κτλ κατά Ελλάδας και Σμαπάνη κτλ κατά Ελλάδας] και Σοφάδες Καρδίστας [Λαβίδας κτλ κατά Ελλάδας] μετά από προσφυγές μας: οι αποφάσεις του ΕΔΔΑ επισυνάπτονται.

 

Εφημερίδα των Συντακτών 
09.03.2019
prosfuges-sxoleio-980.jpg

Αποφάσισαν επ’ αόριστον αποχή από την ανθρωπιά στη Σάμο

Να συνεχιστεί επ’ αόριστον η αποχή των παιδιών τους από τα μαθήματα για όσο διάστημα γίνονται στο σχολείο μαθήματα και σε προσφυγόπουλα αποφάσισε την Παρασκευή κατά πλειοψηφία η γενική συνέλευση του Συλλόγου Γονέων του Δημοτικού Σχολείου Βαθέος Σάμου, που επικαλείται δήθεν «άμεση απειλή της δημόσιας υγείας του νησιού μας», παίζοντας το παιχνίδι κύκλων που θέλουν να ωθήσουν στα άκρα την ένταση στο νησί, υποδαυλίζοντας φοβίες και μίση και καλλιεργώντας κλίμα τρομοκρατίας και απειλών.

Η απόφαση του Συλλόγου Γονέων κλιμακώνει τις αντιδράσεις στη φοίτηση προσφυγόπουλων στην απογευματινή προπαρασκευαστική τάξη ΔΥΕΠ, που άρχισε να λειτουργεί στο δημοτικό σχολείο την Τρίτη. Εκείνη την ημέρα ο Σύλλογος αποφάσισε να ξεκινήσει τετραήμερη αποχή, η οποία παρατείνεται τώρα σε αποχή επ’ αόριστον.

Λίγοι ήταν οι γονείς που έστειλαν τα παιδιά στο σχολείο, αντιστεκόμενοι σε φοβίες που έχουν εμφανώς ξενοφοβική αφετηρία και αψηφώντας τηλεφωνικές απειλές και απειλές στο διαδίκτυο προκειμένου να συμμορφωθούν, όπως έχει καταγγελθεί, ενώ είναι γνωστές οι απόπειρες φίμωσης και τραμπουκισμού όσων διαφωνούν σε συνελεύσεις και δημόσιες συζητήσεις.

Την ίδια στιγμή, η ανακοίνωση του Συλλόγου Γονέων επιχειρεί να καλύψει την ξενοφοβική της αφετηρία, τασσόμενη υπέρ της εκπαίδευσης των προσφυγόπουλων, αλλά σε χωριστές δομές, όπου δεν θα συνυπάρχουν Έλληνες και πρόσφυγες μαθητές.

«Υπερασπιζόμαστε το δικαίωμα στην εκπαίδευση όλων των παιδιών ανεξαιρέτως χρώματος, φυλής, καταγωγής και θρησκείας αλλά όχι σε βάρος των δικαιωμάτων των ήδη φοιτούντων μαθητών και στην άμεση απειλή της δημόσιας υγείας του νησιού μας. Θέλουμε να συνδράμουμε στην ενσωμάτωση αυτών των παιδιών στην ελληνική εκπαίδευση, και διεκδικούμε κατάλληλες υποδομές και συνθήκες για τα προσφυγόπουλα και για τους ήδη φοιτούντες μαθητές χωρίς όμως να κλείσουμε τα μάτια μας στις συνθήκες διαβίωσης αυτών των παιδιών και την προχειρότητα με την οποία τα τρία υπουργεία Παιδείας και Μεταναστευτικής Πολιτικής αντιμετωπίζουν το ζήτημα της εκπαίδευσης και του καθημερινού αγώνα διαβίωσης τους», αναφέρει η ανακοίνωση του Συλλόγου.

Η ΔΥΕΠ στο Δημοτικό Σχολείο Βαθέος είναι η δεύτερη που λειτουργεί στη Σάμο, ενώ έχει προγραμματιστεί να λειτουργήσει το επόμενο διάστημα ΔΥΕΠ στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Αντιδράσεις υπήρξαν και για τη λειτουργία της πρώτης ΔΥΕΠ στις αρχές Φεβρουαρίου στο 3ο Δημοτικό Σχολείο Σάμου, σύντομα όμως κάμφθηκαν.

Έκτοτε η συνύπαρξη των μαθητών στο σχολείο, γηγενών και προσφύγων, έχει διαψεύσει τους φόβους και τα επιχειρήματα όσων αντιδρούσαν, ενώ φυσικά καμία άμεση απειλή της δημόσιας υγείας δεν υπήρξε, όπως δεν υπήρξε και σε κανένα από τα δεκάδες σχολεία της Ελλάδας όπου φοιτούν πρόσφυγες τόσο τα τρία τελευταία χρόνια όσο και από πολύ παλιότερα.

Το ερώτημα είναι αν θα εξασφαλίσουν οι αρμόδιες αρχές τη νομιμότητα και την κανονική λειτουργία του δημοτικού σχολείου μετά την αργία της Καθαράς Δευτέρας, όταν ανοίξει ξανά το σχολείο.

…………………………………………………………

Η Εφημερίδα των Συντακτών

prosfuges-sxoleio-980
07.03.2019

Χειροκροτήματα και απειλές για τη φοίτηση προσφυγόπουλων στη Σάμο

Κλίμα τρομοκρατίας στη Σάμο επιχειρούν ακραίοι κύκλοι που θέλουν να σταματήσει η φοίτηση προσφυγόπουλων στα σχολεία. Τηλεφωνικές απειλές σε γονείς να μην αφήσουν τα παιδιά τους να πάνε στο σχολείο και στοχοποίηση εκπαιδευτικών επειδή έκαναν μάθημα αντιρατσισμού.

Με ένα ζεστό χειροκρότημα, δώρα και ζωγραφιές γονείς, δάσκαλοι και αλληλέγγυοι υποδέχτηκαν την Τρίτη τα 11 προσφυγόπουλα που πέρασαν πρώτη φορά την πόρτα του Δημοτικού Σχολείου του Ανω Βαθέος στη Σάμο για να παρακολουθήσουν την απογευματινή τάξη ΔΥΕΠ, δίνοντας μάθημα ανθρωπιάς σε όσους κορυφώνουν την αντίδρασή τους ενάντια στη φοίτηση των προσφυγόπουλων στα σχολεία, παίζοντας το παιχνίδι όσων προσπαθούν από καιρό να δηλητηριάσουν την κοινωνία του νησιού με φοβίες και μίσος.

Την ώρα που τα προσφυγόπουλα συνέχισαν για δεύτερη μέρα τα μαθήματα στην απογευματινή ΔΥΕΠ, στις πρωινές τάξεις από τους περίπου 45 Ελληνες μαθητές εμφανίστηκαν χτες 16 και προχτές περίπου 25, αυτοί που αψήφησαν όχι μόνο τον δήθεν φόβο για… μολυσματικές ασθένειες των προσφυγόπουλων, ενδεχόμενο που έχει διαψευστεί πανηγυρικά στα τρία χρόνια που φοιτούν προσφυγόπουλα στα σχολεία, αλλά και το κλίμα τρομοκρατίας που επιχειρούν να στήσουν κάποιοι.

Πληροφορίες της «Εφ.Συν.» κάνουν λόγο για απειλητικά τηλεφωνήματα που δέχονται γονείς προκειμένου να μην αφήσουν το παιδί τους να πάει στο σχολείο, ώστε να εμφανιστεί επιτυχημένη η τετραήμερη αποχή των μαθητών που αποφασίστηκε σε γενική συνέλευση γονέων υπό την καθοδήγηση του Συλλόγου Γονέων, πρωταγωνιστή στις αντιδράσεις εναντίον της φοίτησης προσφυγόπουλων στα σχολεία.

Σήμερα το πρωί έχει οριστεί συνάντηση του διευθυντή Εκπαίδευσης με τον Σύλλογο Γονέων, με στόχο να λειτουργήσει το σχολείο κανονικά και για τους Ελληνες και για τους πρόσφυγες, όπως το προβλέπει ο νόμος, χωρίς ρατσιστικές πρακτικές που επιχειρείται να εγκαθιδρυθούν μέσω εκβιασμών και απειλών.

Η στάση του διευθυντή

Η μέθοδος της τρομοκράτησης επιχειρήθηκε μάλιστα να εφαρμοστεί κατά δύο αναπληρωτών εκπαιδευτικών και δυστυχώς φαίνεται ότι συνάντησε την ανοχή, αν όχι την προθυμία, του διευθυντή.

Σύμφωνα με πληροφορίες, ο Σύλλογος Γονέων κατήγγειλε τους δύο εκπαιδευτικούς που προσπάθησαν να ευαισθητοποιήσουν τους μαθητές σε θέματα ρατσισμού και προσφυγιάς, όπως άλλωστε προβλέπουν οι εγκύκλιοι της Περιφερειακής Διεύθυνσης Εκπαίδευσης και του υπουργείου Παιδείας για σχολεία όπου λειτουργούν τάξεις ΔΥΕΠ.

Αίσθηση προκαλεί η στάση του διευθυντή του σχολείου, ο οποίος, σύμφωνα με πληροφορίες, φαίνεται πως όχι μόνο δεν ακολούθησε τις σχετικές συστάσεις της Περιφερειακής Διεύθυνσης, αλλά στράφηκε εναντίον των δύο εκπαιδευτικών, ισχυριζόμενος ότι θορύβησαν τους μαθητές ενώ, σύμφωνα με δημοσιεύματα, εξέφρασε την κατανόησή του για τις ανησυχίες των γονέων.

Φαίνεται ότι πείστηκε από όσα διακηρύσσει η ανακοίνωση του Συλλόγου Γονέων, ότι υπερασπίζεται, λέει, «το ΔΙΚΑΙΩΜΑ στην εκπαίδευση ΟΛΩΝ των παιδιών ανεξαιρέτως χρώματος, φυλής, καταγωγής και θρησκείας» (τα κεφαλαία στο πρωτότυπο), για να το αναιρέσει ευθύς αμέσως: «σε κατάλληλα διαμορφωμένους χώρους, με ειδικά καταρτισμένο επιστημονικό προσωπικό και όχι εις βάρος των ΗΔΗ βεβαρημένων σχολικών μονάδων και στην όποια ομαλή λειτουργία του επιβαρημένου σχολικού προγράμματος».

«Εχθρικό κλίμα»

Το επιχείρημα αυτό το απάντησε η ΕΛΜΕ Σάμου, η οποία έβγαλε κάλεσμα στήριξης της φοίτησης των προσφυγόπουλων.

«Υπάρχει μια μειοψηφία με ξενοφοβικές, ρατσιστικές έως και φασιστικές απόψεις, που θεωρεί κατώτερους τους ανθρώπους με διαφορετικό χρώμα, θρησκεία και πολιτισμό, ιδιαίτερα όταν αυτοί δεν έχουν γεμάτο πορτοφόλι. Και οι απόψεις αυτές επιχειρούν να δημιουργήσουν ένα εχθρικό κλίμα, αξιοποιώντας τα δικά μας προβλήματα και τις δικές μας δυσκολίες, λες και οι πρόσφυγες είναι η αιτία για τα δικά μας δεινά.Προσπαθούν να καλλιεργήσουν την ανασφάλεια και τον φόβο, αξιοποιώντας υπαρκτά προβλήματα. […] Ξέρουμε λοιπόν ότι τα προβλήματα των σχολείων μας μπορούν να αντιμετωπιστούν αν αγωνιστούμε όλοι μαζί κι όχι απομονώνοντας τα προσφυγόπουλα. Ξέρουμε ότι βασικό συστατικό στοιχείο της παιδείας είναι η κοινωνικοποίηση των παιδιών κι όχι η γκετοποίησή τους», υπογραμμίζει.

——————————————————————————————

 

Left.gr

Τα 14 προσφυγόπουλα θα φοιτήσουν στις ΔΥΕΠ, δηλαδή τις ειδικές τάξεις που λειτουργούν 2 με 6 το απόγευμα – Στον αντίποδα, η ΕΛΜΕ Σάμου καλεί εκπαιδευτικούς, γονείς και όλους τους φορείς του νησιού να υποδεχτούν όλοι μαζί τα προσφυγόπουλα σήμερα στις 2 μ.μ.

 

screenshot-wordpress.com-2019.03.10-12-35-02.jpg

Να απέχουν τα παιδιά τους από το σχολείο, από σήμερα Τρίτη 5 Μαρτίου και έως την Παρασκευή 8 Μαρτίου, αποφάσισαν σε γενική συνέλευσή τους οι γονείς των μαθητών του νηπιαγωγείου και του Δημοτικού Σχολείου Βαθέος Σάμου, με αφορμή την έναρξη λειτουργίας Δομής Υποστήριξης και Εκπαίδευσης Προσφύγων (ΔΥΕΠ – λειτουργούν 2 με 6 το απόγευμα) με 14 προσφυγόπουλα στο συγκεκριμένο σχολικό κτίριο.

Επιπλέον, πραγματοποιούν και συγκέντρωση διαμαρτυρίας την Πέμπτη 7 Μαρτίου έξω από το κτίριο της Διεύθυνσης Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης του νομού, στην οποία καλούν όλους τους συλλόγους γονέων του νησιού. Την ίδια ώρα, η ΕΛΜΕ Σάμου καλεί «εκπαιδευτικούς, γονείς και όλους τους φορείς του νησιού σήμερα Τρίτη 5 Μαρτίου στις 2 το μεσημέρι στο Δημοτικό Σχολείο Βαθέος να υποδεχθούν όλοι μαζί τα προσφυγόπουλα».

Σήμερα στη Σάμο, προκειμένου να εξετάσει τα ζητήματα που τίθενται από τους γονείς, βρίσκεται κλιμάκιο του Υπουργείου Παιδείας του ΚΕΕΛΠΝΟ.

Η ανακοίνωση  του Συλλόγου Γονέων & Κηδεμόνων Νηπιαγωγείου & Δημοτικού Σχολείου Βαθέος Σάμου

«Ενόψει της έναρξης λειτουργίας ΔΥΕΠ στο σχολείο μας η Γενική Συνέλευση του Συλλόγου μας αποφάσισε την αποχή των μαθητών από τα μαθήματά τους από αύριο έως και την Παρασκευή ως διαμαρτυρία.

Επίσης, καλούμε τους υπόλοιπους Συλλόγους να παρευρεθούν την Πεμπτη στις 10:00 το πρωι έξω από την Α΄βάθμια για να διαμαρτυρηθούμε για τη μεθόδευση και τη φίμωση που επιχειρείται εις βάρος μας».

Η ανακοίνωση της ΕΛΜΕ Σάμου: « Να στηρίξουμε το δικαίωμα του κάθε παιδιού στη μόρφωση»

«Την Τρίτη 5/3/2019 ξεκινά η λειτουργία του 2ου τμήματος ΔΥΕΠ της Α΄βάθμιας εκπαίδευσης για τα προσφυγόπουλα στο Δημοτικό Σχολείο Βαθέος και ως εκπαιδευτικοί νοιώθουμε την ανάγκη να στηρίξουμε το δικαίωμα του κάθε παιδιού στη μόρφωση.

Ξέρουμε ότι για τους πρόσφυγες – μετανάστες η εκπαίδευση των παιδιών τους είναι ένα από τα πολλά προβλήματα που αντιμετωπίζουν. Οι άνθρωποι αυτοί αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους λόγω των ιμπεριαλιστικών επεμβάσεων, που κάποιες φορές πετυχαίνουν την άγρια οικονομική εκμετάλλευση του τόπου τους με “ειρηνικό τρόπο” κι άλλες φορές με ανοιχτές πολεμικές επιχειρήσεις. Θύματα λοιπόν του ιμπεριαλισμού, θύματα των δουλεμπόρων που τους διακινούν, θύματα και της Ευρωπαϊκής Ένωσης που κλείνει τα σύνορά της και μέσω της συμφωνίας της με την Τουρκία τους κρατά περιορισμένους σε στρατόπεδα συγκέντρωσης. Θύματα και της κυβέρνησης που τους κρατά εγκλωβισμένους για μήνες σε άθλιους χώρους, εκτεθειμένους στις όποιες καιρικές συνθήκες, χωρίς τις στοιχειώδεις εγκαταστάσεις υγιεινής, χωρίς δικαίωμα στην εργασία, χωρίς ταξιδιωτικά έγγραφα ώστε να μπορέσουν να εγκατασταθούν στον τόπο επιλογής τους.

Ο λαός μας ξέρει από φτώχεια, πολέμους και προσφυγιά και η πλειοψηφία των Σαμιωτών έχει σταθεί μέχρι τώρα στο πλευρό των προσφύγων. Υπάρχει όμως και μια μειοψηφία με ξενοφοβικές, ρατσιστικές έως και φασιστικές απόψεις, που θεωρεί κατώτερους τους ανθρώπους με διαφορετικό χρώμα, θρησκεία και πολιτισμό, ιδιαίτερα όταν αυτοί δεν έχουν γεμάτο πορτοφόλι. Και οι απόψεις αυτές επιχειρούν να δημιουργήσουν ένα εχθρικό κλίμα, αξιοποιώντας τα δικά μας προβλήματα και τις δικές μας δυσκολίες λες και οι πρόσφυγες είναι η αιτία για τα δικά μας δεινά. Προσπαθούν να καλλιεργήσουν την ανασφάλεια και το φόβο, αξιοποιώντας υπαρκτά προβλήματα.

Ξέρουμε από πρώτο χέρι τα προβλήματα που υπάρχουν στην εκπαίδευση. Ζούμε καθημερινά τις ελλείψεις σε δασκάλους και καθηγητές, τις μειωμένες λειτουργικές δαπάνες και τα προβλήματα συντήρησης των σχολικών κτιρίων και δίνουμε συνεχώς τον αγώνα μας για την επίλυσή τους. Ένα αγώνα που ξεκινά από τη δημοσιοποίησή των προβλημάτων και κλιμακώνεται με διαμαρτυρίες, συγκεντρώσεις, πορείες και απεργίες. Ένα αγώνα που επιδιώκουμε να τον δίνουμε μαζί με γονείς και μαθητές κι ας τον δίνουμε μόνοι μας τις περισσότερες φορές. Ξέρουμε λοιπόν ότι τα προβλήματα των σχολείων μας μπορούν να αντιμετωπιστούν αν αγωνιστούμε όλοι μαζί κι όχι απομονώνοντας τα προσφυγόπουλα. Ξέρουμε ότι βασικό συστατικό στοιχείο της παιδείας είναι η κοινωνικοποίηση των παιδιών κι όχι η γκετοποίησή τους. Ξέρουμε ότι κανένα κτίριο – και μάλιστα υπερσύγχρονο – δεν πρόκειται να κατασκευαστεί αποκλειστικά για τα προσφυγόπουλα και ότι ο αποκλεισμός των παιδιών από τα υπάρχοντα σχολεία ισοδυναμεί με την απομόνωσή τους.

Σχετικά με τον κίνδυνο μετάδοσης λοιμωδών νοσημάτων από τα προσφυγόπουλα. Να ξεκαθαρίσουμε ότι θεωρούμε τον εαυτό μας αναρμόδιο για να απαντήσει σε ένα τέτοιο ερώτημα, όπως αναρμόδιοι είναι και αυτοί που επικαλούνται τέτοιους κινδύνους χωρίς κάποια επιστημονική τεκμηρίωση. Υπάρχουν αρμόδιοι φορείς (υγειονομικές υπηρεσίες, ιατρικός σύλλογος κλπ.) που έχουν χρέος σοβαρά και υπεύθυνα να αποφανθούν και να προτείνουν τα κατάλληλα μέτρα, ώστε να διασκεδαστούν οι τυχόν ανησυχίες που μπορεί να υπάρχουν σε κάποιους γονείς. Ας μη ξεχνάμε ότι συνάδελφοί μας είναι αυτοί που θα βρίσκονται με τα παιδιά στον ίδιο χρόνο και τόπο, για τους οποίους έχουμε κάθε λόγο να ενδιαφερόμαστε.

Να διασφαλιστεί το απαραίτητο προσωπικό για τη λειτουργία των σχολείων καθώς και η ασφαλής μεταφορά των παιδιών με συνοδούς

Καλούμε εκπαιδευτικούς, γονείς και όλους τους φορείς του νησιού να υποδεχτούμε όλοι μαζί τα προσφυγόπουλα την Τρίτη 5/3 στις 2.00 το μεσημέρι στο Δημοτικό Σχολείο Βαθέος».

Η κατάσταση στη Σάμο και η εμπειρία σε άλλα νησιά

Να σημειωθεί ότι το ΚΥΤ στη Σάμο είναι από τα πλέον «φορτωμένα», καθώς φιλοξενεί πολύ περισσότερους πρόσφυγες και μετανάστες από την κανονική δυναμικότητά του, που σημαίνει ότι η λειτουργία των ΔΥΕΠ θα επιτρέψει σε πολλά παιδιά να ξεφύγουν για λίγες ώρες κάθε μέρα από τη σκληρή πραγματικότητα του καταυλισμού.

Επιπλέον, η εμπειρία τόσο στη Χίο όσο και στη Λέσβο έχει ήδη αποδείξει ότι η λειτουργία των ΔΥΕΠ, μετά τις αρχικές αντιδράσεις, εξελίχθηκε ομαλότατα και χωρίς προβλήματα, με κερδισμένους ιδίως τα παιδιά που – μετά το μακρύ ταξίδι της προσφυγιάς – αποκτούν ένα στοιχείο κανονικότητας στις ζωές τους.

Πληροφορίες από ΑΠΕ_ΜΠΕ

——————————————————————————————

51896092_239216663655685_2131175163255848960_n.jpg
——————————————————————————————
Στο Νησί

Επιτέθηκαν σε δάσκαλο στη Σάμο

Σε σύσκεψη γονέων για τα προσφυγόπουλα

  Από το NEWSROOM Δημοσίευση 31/1/2019

Επιτέθηκαν σε δάσκαλο στη Σάμο

Την επίθεση στο μέλος του ΔΣ του Συλλόγου Δασκάλων και Νηπιαγωγών Σάμου, Φώτη Μαντζώρο, καταγγέλλει η ΑΔΕΔΥ.
Όπως αναφέρεται, η επίθεση έλαβε χώρα σε σύσκεψη Συλλόγων Γονέων στη Σάμο, με θέμα την εκπαίδευση των προσφυγόπουλων. Μαζί με τον Φώτη Μαντζώρο επίθεση δέχθηκαν και άλλοι εκπαιδευτικοί.
Η ΑΔΕΔΥ εκφράζει την αλληλεγγύη της στους Εκπαιδευτικούς, ενώ υπογραμμίζει ότι στέκεται δίπλα σε κάθε κατατρεγμένο που πήρε τον δρόμο της προσφυγιάς. Ακόμη, “δηλώνει την αμέριστη στήριξή της στους συναδέλφους και την αταλάντευτη δέσμευσή της στον αγώνα για τη μόρφωση ΟΛΩΝ των παιδιών”.
Αναλυτικά η ανακοίνωση-καταγγελία της ΑΔΕΔΥ:
“Η Εκτελεστική Επιτροπή της Α.Δ.Ε.Δ.Υ. καταγγέλλει απερίφραστα την επίθεση στο μέλος του Γενικού Συμβουλίου της Α.Δ.Ε.Δ.Υ., μέλος της Εκτελεστικής Γραμματείας του Νομαρχιακού Τμήματος Σάμου της Α.Δ.Ε.Δ.Υ. και μέλος του Δ.Σ. του Συλλόγου Δασκάλων και Νηπιαγωγών Σάμου, Φώτη Μαντζώρο, και σε άλλους εκπαιδευτικούς κατά τη διάρκεια σύσκεψης Συλλόγων Γονέων στη Σάμο στις 28 Ιανουαρίου.
Ο συνάδελφος ζήτησε και πήρε το λόγο από το προεδρείο της σύσκεψης για να αναγνώσει τη θέση του Συλλόγου Δασκάλων και Νηπιαγωγών Σάμου σχετικά με την εκπαίδευση των προσφυγόπουλων. Η Εκτελεστική Επιτροπή της Α.Δ.Ε.Δ.Υ. δηλώνει την αμέριστη στήριξή της στους συναδέλφους και την αταλάντευτη δέσμευσή της στον αγώνα για τη μόρφωση ΟΛΩΝ των παιδιών. Εκφράζουμε την αλληλεγγύη μας στους κατατρεγμένους των πολέμων, της προσφυγιάς και της φτώχειας.
Ο αγώνας μας για τις αξίες της φιλίας των λαών, την μόρφωση όλων των παιδιών, την αλληλεγγύη στους πρόσφυγες του πολέμου και της φτώχειας κι οι απαιτήσεις μας για την υπεράσπιση των δικαιωμάτων και ελευθεριών Ελλήνων και προσφύγων, είναι και αγώνας ενάντια στις αιτίες που γεννούν την προσφυγική τραγωδία.
Στη βάση αυτή παλεύουμε για ένα σχολείο που να χωράει όλα τα παιδιά άσχετα από εθνικότητα, θρήσκευμα, γλώσσα. Απαιτούμε την πλήρη και ομαλή ένταξη των παιδιών προσφύγων και μεταναστών στο Δημόσιο Σχολείο χωρίς αποκλεισμούς, με όλα τα αναγκαία μέτρα για την υγεία των παιδιών, την εξασφάλιση υποδομών και το διορισμό όλου του απαραίτητου εκπαιδευτικού και βοηθητικού προσωπικού.
Η Εκτελεστική Επιτροπή της Α.Δ.Ε.Δ.Υ. καλεί εκπαιδευτικούς και γονείς να συνεχίσουν τον αγώνα για το δικαίωμα όλων των παιδιών στη μόρφωση και ιδιαίτερα αυτών που έζησαν τη φρίκη του πολέμου και της προσφυγιάς!”
——————————————————————————————
Σαμιακόν Βήμα

22 Νοε 2018

Κατά της εφαρμογής προγραμμάτων ΖΕΠ και ΔΥΕΠ στα σχολεία της Σάμου οι Σύλλογοι Γονέων και Κηδεμόνων

Τη δημιουργία άλλου χώρου για να λειτουργήσει ως σχολείο εκπαίδευσης προσφύγων, και να μην παραχωρηθούν τα σχολικά κτίρια της Σάμου για την εφαρμογή των προγραμμάτων ΖΕΠ και ΔΥΕΠ, ώστε να μην διαταραχθούν περαιτέρω οι μαθητικές κοινότητες της πόλης μας, ζητούν με κοινή τους επιστολή από τον πρόεδρο του Δημοτικού Συμβολίου, κ. Κώστα Αμυρσώνη, τα Δ.Σ. των Συλλόγων Γονέων και Κηδεμόνων Μαθητών των 1ου, 2ου, 3ου Δημοτικών Σχολείων Σάμου και Βαθέος Σάμου.

Στην επιστολή τους αναφέρουν:
“Είμαστε τα Δ.Σ. των 1ου, 2ου, 3ου Δημοτικών Σχολείων Σάμου και του Δημοτικού Σχολείου Βαθέος Σάμου, και σήμερα βρισκόμαστε ενώπιον Σας για να εκφράσουμε την έντονη διαμαρτυρία μας σχετικά με την εφαρμογή των προγραμμάτων ΖΕΠ και ΔΥΕΠ στα σχολεία μας. Όπως είναι ευρέως γνωστό, όλες οι σχολικές μονάδες της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης ανεξαιρέτως αντιμετωπίζουν σοβαρότατα λειτουργικά προβλήματα και καλούνται ωστόσο να φιλοξενήσουν στους κόλπους του προσφυγόπουλα τα οποία διαβιώνουν σε άθλιες συνθήκες.
Επανειλημμένως, κάθε ΔΣ εκάστοτε σχολείου έχουμε κατά καιρούς τονίσει τα κτιριακά και λειτουργικά προβλήματα, που αντιμετωπίζουμε, αλλά και την έντονη ανησυχία μας καθόσον οι μαθητικές κοινότητες είναι ήδη βεβαρημένες με περισσότερους εγγραμμένους μαθητές, από ότι οι υποδομές τους μπορούν να εξυπηρετήσουν χωρίς να παρέχουν τις καλύτερες δυνατές συνθήκες για την εύρυθμη λειτουργία τους στους ήδη φοιτούντες μαθητές τους.
Και ενώ είμαστε συνεχώς έρμαια της εκάστοτε Δημοτικής Αρχής και Κυβέρνησης για να μας επιλύσουν τα καθημερινά και σημαντικά προβλήματα, που αντιμετωπίζουν τα παιδιά μας στις σχολικές μονάδες μας, αίφνης οι αρμόδιοι κρίνουν αυθαίρετα ότι τα κτίρια μας είναι ιδανικά για να λειτουργήσουν τμήματα ΖΕΠ και ΔΥΕΠ.
Παράλληλα, ενώ οι Τεχνικές Υπηρεσίες του Δήμου γνωρίζουν τις αντικειμενικές δυσκολίες των σχολικών κτιρίων μας καλύτερα από τον καθένα μας, έσπευσαν άμεσα και αστραπιαία να υπολογίσουν τις χιλιομετρικές αποστάσεις από το ΚΥΤ στις μονάδες μας με τη συντομότερη και ασφαλέστερη διαδρομή, ΧΩΡΙΣ περιέργως να λάβουν υπόψη τους τα κάτωθι:
Α) Ο Περιφερειακός δρόμος δεν έχει παραδοθεί νόμιμα, για να θεωρείται ασφαλές δρόμος,
Β) Η είσοδος, που δημιουργήθηκε στο ΚΥΤ πλησίον του περιφερειακού δρόμου στον κόμβο προς την Πυροσβεστική είναι παράνομη και αυθαίρετη, ενώ
Γ) Ο δρόμος έμπροσθεν της εισόδου του ΚΥΤ δεν διαθέτει πεζοδρόμιο, για να είναι ασφαλής και νόμιμος για αποβίβαση και επιβίβαση επιβατών και δη παιδιών.
Επίσης, κατά τον υπολογισμό των αποστάσεων δεν έγινε γεωγράφηση προσωπική για κάθε ένα μαθητή, όπως ο νόμος ρητά ορίζει, ώστε να μεταφερθούν με ασφάλεια τα προσφυγόπουλα στο χώρο εκπαίδευσης τους.
Συνεπώς, χωρίς να εξασφαλιστεί η ασφαλής και συντομότερη διαδρομή, οι Τεχνικές Υπηρεσίες του Δήμου προέβησαν στον υπολογισμό των χιλιομετρικών αποστάσεων, παραβιάζοντας ευθέως το νόμο και τις επιταγές του, με σκοπό να εφαρμοστεί άμεσα το πρόγραμμα ΔΥΕΠ στο 3ο Δημοτικό Σχολείο Σάμου και στο Δημοτικό Σχολείο Βαθέος Σάμου.
Επιπρόσθετα, ενώ τα σχολικά κτίρια μας έχουν τεράστιες αδυναμίες (πυρασφάλεια, έλλειψη επαρκών διδακτικών αιθουσών, τραπεζαρίας, τουαλετών, και χώρου αυλισμού) ουδείς έως σήμερα εκ των αρμοδίων δεν υψώνει ανάστημα να δηλώσει το αυτονόητο, ότι δεν είναι δυνατόν να φιλοξενηθούν τα προσφυγόπουλα στις σχολικές μονάδες της πόλης λόγω αντικειμενικής αδυναμίας τους, αφού την πλήρη διαχείριση των σχολικών κτιρίων έχει αποκλειστικά ο Δήμος και επιτρέπεται μέχρι στιγμής να επιβαρυνθούν ακόμα περισσότερο οι μαθητικές κοινότητες μας με επιπλέον μαθητές, οι οποίοι σήμερα είναι 40 αλλά αύριο μπορούν να υπερδιπλασιαστούν αν οι προσφυγικές ροές συνεχίσουν με τους σημερινούς ρυθμούς.
Εμείς, λοιπόν, ως Σύλλογοι Γονέων και Κηδεμόνων ΑΙΤΟΥΜΑΣΤΕ από όλους εσάς, που σας τιμήσαμε με την ψήφο μας, να σταθείτε στο ύψος των περιστάσεων και ΝΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΤΕ σήμερα με απόφαση σας τις αντικειμενικές κτιριακές και όχι μόνο δυσκολίες, που αντιμετωπίζουν οι σχολικές μονάδες μας και ΝΑ ΠΡΟΤΕΙΝΕΤΕ ομόφωνα τη δημιουργία άλλου χώρου για να λειτουργήσει ως σχολείο εκπαίδευσης προσφύγων, και ΝΑ ΜΗΝ ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΕΤΕ τα κτίρια μας για την εφαρμογή των προγραμμάτων ΖΕΠ και ΔΥΕΠ, ώστε να μην διαταραχθούν περαιτέρω οι μαθητικές κοινότητες της πόλης μας.
Το δε επιχείρημα ότι τα προγράμματα ΖΕΠ και ΔΥΕΠ πρέπει να λειτουργούν εντός ήδη διαμορφωμένων σχολικών μονάδων καταρρίπτεται αυτόματα από την περίπτωση του νηπιαγωγείου, που λειτουργεί στο ΚΥΤ, του οποίου η Προϊσταμένη εδρεύει στο 1ο Νηπιαγωγείο (πλησίον της Πυροσβεστικής) και από την έδρα της διαχειρίζεται τη λειτουργία του νηπιαγωγείου εντός του ΚΥΤ. Συνεπώς, το ίδιο μπορεί να εφαρμοστεί και στην δική μας περίπτωση, να βρεθεί χώρος, που θα φιλοξενήσει τα προσφυγόπουλα για την εκπαίδευση τους, και οι διευθυντές των σχολείων μας να παρέχουν την υποστήριξη, που απαιτείται για την ακώλυτη λειτουργία των προγραμμάτων εκπαίδευσης των προσφυγόπουλων.
Ως εκ τούτου ελπίζουμε να λάβετε σοβαρά υπόψη σας την κραυγή αγωνίας μας και να πράξετε τα δέοντα, ως οφείλετε.

Σάμος, 21.11.2018

Με εκτίμηση

Τα ΔΣ των Συλλόγων Γονέων και Κηδεμόνων Μαθητών των 1ου , 2ου, 3ου Δημοτικών Σχολείων Σάμου και Βαθέος Σάμου.
———————————————————————————————————————————
Συννημένα (τα αρχεία των αναφερόμενων, στην εισαγωγή μας, αποφάσεων του Ευρωπαϊκου Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου):

Λαβίδας κτλ κατά Ελλάδας 2013

Σαμπάνης κτλ κατά Ελλάδας 2008

Σαμπάνη κτλ κατά Ελλάδας 2012

***
Παρακαλούμε για τις ενέργειές σας καθώς και να μας ενημερώσετε για τον αριθμό πρωτοκόλλου που θα δώσετε στη μήνυση αυτή.
Με τιμή,

Παναγιώτης Δημητράς

Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι 
διεύθυνση: ΤΘ 60820 – 15304 Γλυκά Νερά

 

22/01/2019: Μηνυτήρια αναφορά για τρία αντισημιτικά, ομοερωτοφοβικά, ρατσιστικά, ξενοφοβικά, ισλαμοφοβικά και βλάσφημα βιβλία του Κώστα Πλεύρη

ΠΡΟΣ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΗΣ ΒΙΑΣ

 

22 Ιανουαρίου 2019

Κυρίες/Κύριοι

 

Σας υποβάλλουμε άλλη μια μηνυτήρια αναφορά, στα πλαίσια του προγράμματος του Παρατηρητηρίου Ρατσιστικών Εγκλημάτων, με αντικείμενο τρία βιβλία του Κώστα Πλεύρη που κυκλοφόρησαν το Δεκέμβριο 2018 με περιεχόμενο αντισημιτικό (περιλαμβανόμενης της κακόβουλης άρνησης του Ολοκαυτώματος), ομοερωτοφοβικό και προσβλητικό των αθέων, ρατσιστικό με την αρχική έννοια του όρου (υποστήριξη της ανωτερότητας της “Λευκής Φυλής” και υιοθέτηση της ευγονικής για τις “κατώτερες φυλές”), ξενοφοβικό, ισλαμοφοβικό, αλλά και βλάσφημο, δηλαδή με κακόβουλη καθύβριση της εβραϊκής θρησκείας και κακόβουλη εξύβριση του Θεού (που αποκαλείται “Ιεχωβάς”),  που φυσικά εμπίπτουν και στη νομοθεσία των αδικημάτων δια του τύπου. Αναλυτική παρουσίαση ακολουθεί.

Λόγω της ιδιαίτερου περιεχομένου προτείνουμε να κληθούν ως μάρτυρες η Γενική Γραμματέας Ανθρώπινων Δικαιωμάτων και Πρόεδρος του Εθνικού Συμβουλίου κατά του Ρατσισμού και της Μισαλλοδοξίας Μαρία Γιαννακάκη, ο επικεφαλής του συστηματικά βαλλόμενου στα βιβλία ως “τελούντος υπό εβραϊκή κατοχή” Υπουργείου Παιδείας Υπουργός Παιδείας Κώστας Γαβρόγλου και ο Ειδικός Γραμματέας Θρησκευτικής και Πολιτιστικής Διπλωματίας και Επικεφαλής της Ελληνικής Αντιπροσωπείας στη Διεθνή Συμμαχία για τη Μνήμη του Ολοκαυτώματος Ευστάθιος Χ. Λιανός – Λιάντης

Παρακαλούμε για τις ενέργειές σας καθώς και να μας ενημερώσετε για τον αριθμό πρωτοκόλλου που θα δώσετε στη μήνυση αυτή.

Με τιμή,

Παναγιώτης Δημητράς

Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι
διεύθυνση: ΤΘ 60820 – 15304 Γλυκά Νερά


Αντισημιτισμός
Τα κύρια σημεία του βιβλίου περιέχονται στα ακόλουθα αποσπάσματα από τις πρώτες 28 σελίδες που αντιγράφονται όλα εδώ. Στο υπόλοιπο βιβλίο επαναλαμβάνονται και αναπτύσσονται τα ίδια θέματα. Όλα τα αποσπάσματα που κατά τη γνώμη του ΕΠΣΕ είναι αντισημιτικά (περιλαμβανόμενης της κακόβουλης άρνησης του Ολοκαυτώματος), ομοερωτοφοβικά και προσβλητικά των αθέων, αλλά και συνιστούν βλασφημία, δηλαδή κακόβουλη καθύβριση της εβραϊκής θρησκείας και κακόβουλη εξύβριση του Θεού (που αποκαλείται “Ιεχωβάς”), είναι υπογραμμισμένα με κίτρινο μαρκαδόρο στο επισυναπτόμενο βιβλίο.

“αντισημιτισμός: άμυνα της ανθρωπότητος” (εξώφυλλο), “οι εβραίοι είναι ο εκλεκτός λαός, είναι ο περιούσιος λαός που τον διάλεξε ο Ιεχωβά, δια να κυριαρχήσεις ολοκλήρου του κόσμου” (σ. 6), “ρατσιστική θρησκεία τους” (σ. 7), “των μισελλήνων, μισοχρίστων και απανθρώπων διδασκαλιών της εβραϊκής θρησκείας, τας οποίας εφαρμόζουν οι εβραίοι” (σ. 8), “ο εβραϊσμός είναι ο χρόνιος των Ελλήνων” (σ. 8), “όσα ισχυρίζονται οι εβραίοι σχετικώς με τα συμβάντα στον Β’ Παγκόσμιον Πόλεμον και εξηκρίβωσα ότι ψεύδονται και κερδοσκοπούν με την προπαγάνδα τους” (σ. 8), “απέδειξα το ψεύδος του ολοκαυτώματος” (σ. 9), “Η αντίδρασίς σου εναντίον των εβραίων, που θέλουν να επιβληθούν παγκοσμίως, είναι αντισημιτισμός εύλογος και δίκαιος, διότι σκοπεύει στην προστασία του ατόμου, αλλά και της ολότητος” (σ. 12), “οι ίδιοι οι εβραίοι είναι οι χειρότεροι ‘ρατσισταί’ της οικουμένης, αφού πιστεύουν θρησκευτικώς ότι είναι ο περιούσιος λαός και όλοι οι άνθρωποι που δεν ανήκουν στην εβραϊκή φυλή είναι ζώα, κτήνη, ‘γκόιμ’ όπως τους αποκαλούν” (σ. 13) “το υπουργείο παιδείας τελεί υπό απόλυτον εβραϊκήν επιρροήν ή δια την ακρίβειαν υπό εβραϊκήν κατοχήν… τα ίδια και χειρότερα -αν είναι δυνατόν- συμβαίνουν στα ΜΜΕ, τα οποία ελέγχουν οι εβραίοι”  (σ. 14) “οι λαοί τους έχουν αντιληφθεί, ιδίως ο Ελληνικός Λαός, στη σκέψη του οποίου το επίθετον εβραίος ισοδυναμεί με ύβριν” (σσ. 14-15) “ο μισελληνισμός και μισοχριστιανισμός των εβραίων έχει αποδειχθεί με πλήθος λόγων και κυρίως πράξεών των” (σ. 15) “και καλώς λέγουν τας ανισορροπίας των οι εβραίοι, δια τας οποίας επλήρωσαν και θα πληρώνουν” (σ. 15) “αι διάφοροι πολιτείαι (κράτη) με επικεφαλής την Γερμανίαν και την Αυστρίαν φέρονται δουλοπρεπώς στον εβραϊσμό” (σ. 15) “στην Ελλάδα που πρωτίστως μας ενδιαφέρει οι εξαγορασθέντες πολιτικάντηδες εξυπηρετούν τα πολιτικά και οικονομικά συμφέροντα του εβραϊσμού εις βάρος του Ελληνικού Εθνικού Συμφέροντος” (σ. 16) “ο αντισημιτισμός φαίνεται+ να αποτελεί την καλλιτέραν αντίδρασιν, εναντίον του ψυχοπαθολογικού εβραϊκού θρησκευτικού ρατσισμού” (σ. 17) “οι εβραίοι επιζητούν την παγκόσμιον κυριαρχίαν… οι εβραίοι ούτε πολεμικώς, ούτε πολιτιστικώς ηδηνύθησαν να κάνουν κάτι… στα 2500 χρόνια της εθνικής ζωής των τα περισσότερα ήσαν δούλοι… λαός δούλων δεν δημιουργεί πολιτισμόν ούτε γράφει ιστορίαν… εάν κάποτε αλλάξη η φιλοεβραϊκή πολιτική των ΗΠΑ το Ισραήλ δεν θα αντέξει και οι εβραίοι θα γίνουν αυτό που πάντοτε ήσαν: δούλοι” (σσ. 19-20) “προσπαθούν να επιβληθούν μέσω συνωμοσιών, σκευωριών και ραδιουργιών… απέκτησαν δεξιοτεχνία στην εσωτερική υπονόμευση των Εθνών… εδιδάχθησαν την τέχνη της διαιρέσεων των Εθνών δια της προκλήσεως εμφυλίων συγκρούσεων… εν συνεχεία με δολίους τρόπους αποπειρώνται να ανατρέψουν τα ισχυρά κράτη… το πώς θα καταστρέψουν τα βασίλεια τα περιγραφουν στα ‘πρωτόκολλα’ κι’ όχι μόνον” (σσ. 20-21) “τα τελευταία 60 χρόνια θησαυρίζουν με τον μύθον του ‘ολοκαυτώματος’ που τους αποδίδει τεράστια χρηματικά ποσά, ιδίως από την Γερμανία που στον αιώνα τον άπαντα θα τους πληρώνει αποζημιώσεις δια κάτι που ουδέποτε συνέβη όπως παρουσιάζεται… είναι επιτήδειοι να αρπάζουν χρήματα” (σ. 22) “τα χρήματα τα συγκεντρώνει και τα διαχειρίζεται ανελέγκτως το παγκόσμιον εβραιοσιωνιστικό συμβούλιο, το οποίο τα διαθέτει στην εξαγορά προσώπων, στην δημιουργία καταστάσεων π.χ. χρηματδότησις αιρέσεων, τρομοκρατίας, ναρκωτικών, πορνείας, καζίνο, διαφθοράς στην τέχνη, στα ήθη και εις άλλας δραστηριότητας, αι οποίαι είτε αποφέρουν κέρδος, είτε διαφθείρουν κοινωνίας δια να τας ελέγχουν… με την αφθονία των χρημάτων που διαθέτουν εκμαυλίζουν τα πάντα , διαβρώνουν τα πάντα… πίσω από τας αντεθνικάς και κοινωνικοδιαλυτικάς θεωρίας ευρίσκεται ο εβραϊκός εγκέφαλος, ο οποίος τας επινοεί και δια των χρημάτων τας διαχέει στην κοινωνία… στο έργον του αυτό βοηθείται από προθύμους συμπαραστάτας, ιδίως πολιτικάντηδες και ψευτοδιανοουμένους που προπαγανδίζουν την αθεΐα, την ομοφυλοφιλία, τον ‘αντιρατσισμόν’ και κάθε τι άλλο που προάγει την παρακμή και τον εκφυλισμό” (σ. 23) “τα όπλα του εβραϊσμού είναι τρία: χρήμα, προπαγάνδα, εξόντωσις” (σ. 24) “η αντίδρασις εναντίον των σχεδίων της εβραϊκής κυριαρχίας είναι απολύτως λογική πράξις … δηλαδή τι νομίζουν οι εβραίοι ότι οικειοθελώς θα υποδουλωθούν τα Έθνη εις αυτούς; ή μήπως νομίζουν ότι οι εβραίοι θα διακηρύσσουν πώς θα εξολοθρεύσουν όλα τα Έθνη και αυτά θα μείνουν αδιάφορα; όχι δα!… σεις οι εβραίοι με τας πράξεις σας και τα λεγόμενά σας προεκαλέσατε την εξέγερσιν των λαών εναντίον σας, τον αντισημιτισμόν, που είναι πέρα για πέρα δίκαιος και εύλογος… οι ίδιοι οι εβραίοι ευθύνονται δια τους διωγμούς που υπέστησαν… από τας εκτοπίσεις εξ Ισπανίας μέχρι τα ‘πογκρόμ’ της Ρωσίας οι εβραίοι υπέφεραν ταλαιπωρίας, εξ αιτίας των επιδιώξεών των, εξ αιτίας της μανιακής πίστεώς των να κυριαρχήσουν στον κόσμο” (σσ. 26-28)

Από τα αποσπάσματα που είναι υπογραμμισμένα με κίτρινο μαρκαδόρο στο υπόλοιπο βιβλίο, αναδημοσιεύονται στη συνέχεια τρία βασικά:

“κατηγορώ τους εβραίους που διέπραξαν και διαπράττουν ειδεχθή εγκλήματα ή επρόδωσαν και προδίδουν την Ελλάδα διότι μισούν τον Ελληνισμό” (σ. 50)

“αφήνω στην άκρη το γεγονός ότι τα ‘Πρωτόκολλα’ απεδείχθησαν αληθή εκ της πραγματικότητος διότι όσα περιέγραψαν συνέβησαν” (σ. 74)

“εκτός από τους Χριστιανούς ιδιαιτέρως μισούν τους Έλληνας… οι εβραίοι είναι εκείνοι οι οποίοι κατά παγκόσμιον πρωτοτυπίαν ανεκήρυξαν τους μη Εβραίους εχθρούς των που πρέπει να εξοντωθούν… η εβραϊκή θρησκεία όπως πάντοτε έτσι και τώρα επιτάσσει την εξόντωσι των αντιπάλων… οι εβραίοι θεωρούν διδάσκουν και πιστεύουν θρησκευτικώς ότι οι μη εβραίοι είναι εκτός ανθρωπίνης φύσεως… η εβραϊκή συνωμοσία δεν είναι μύθος, είναι πραγματικότης” (σσ. 76-79).



Άουσβιτς
Τα κύρια σημεία του βιβλίου περιέχονται στα ακόλουθα αποσπάσματα που αντιγράφονται εδώ. Όλα τα αποσπάσματα που κατά τη γνώμη του ΕΠΣΕ είναι αντισημιτικά (περιλαμβανόμενης της κακόβουλης άρνησης του Ολοκαυτώματος), αλλά και συνιστούν βλασφημία, δηλαδή κακόβουλη καθύβριση της εβραϊκής θρησκείας και κακόβουλη εξύβριση του Θεού (που αποκαλείται “Ιεχωβάς”), είναι υπογραμμισμένα με κίτρινο μαρκαδόρο στο επισυναπτόμενο βιβλίο.

“στο Άουσβιτς… μα οι θάλαμοι αερίων; απάντησις: εκτίσθησαν το 1948… μα τα παραπήγματα; απάντησις: εκτίσθησαν το 1951… μα ου ‘φούρνοι’; ήσαν αποτεφρωτικοί κλίβανοι… μα η ‘τελική λύσις’; εξ ουδενός στοιχείου προκύπτει ότι αυτή σημαίνει θανάτωσιν εβραίων, αλλά απομάκρυνσίν των από την Ευρώπη” (σσ. 15-16) “πάντοτε εθεώρει τους εβραίους αυτό που πράγματι ήσαν: δολοφόνοι του Χριστού… οι θεοκτόνοι και μισόχριστοι εβραίοι έλαβαν συγχωροχάρτι από Πάπας, που ανέπτυξαν οικονομικάς δοσοληψίας με εκείνους… το Βατικανό μετά τον Πάπα Πίο ΙΒ συνεργάζεται δουλοπρεπώς με τους εβραίους… ουδείς καθολικός ιερωμένος έχει το θάρρος να αμφισβητήση τα ψέματα των εβραίων… στας δημοκρατίας που ελέγχουν οι εβραίοι” (σσ. 20-21) “οι εβραίοι ισχυρίζονται ότι 6.000.000 από αυτούς εφονεύθησαν από τους Γερμανούς και έλαβαν, λαμβάνουν και θα λαμβάνουν τρισεκατομμύρια δολαρίων, ως αποζημιώσεις… ο αριθμός των δήθεν 6.000.000 εβραίων που εθανατώθησαν στο λεγόμενο ‘ολοκαύτωμα’ απεδείχθη με μαθηματικήν ακρίβειαν ψευδέστατος… τα στρατόπεδα δεν εδημιουργήθησαν δια να θανατώσουν ανθρώπους, αλλά δια να τους υποχρεώσουν να εργάζωνται στα εργοστάσια που ιδρύθησαν εκεί… οι συμβατικοί ‘ιστορικοί’ γράφουν ότι οι Γερμανοί κατεδίωξαν τους εβραίους αλλά δεν γράφουν την αιτία διατί δηλαδή τους κατεδίωξαν και σκοπίμως αποκρύπτουν τα σχέδια των εβραίων όπως περιγράφονται στα ιερά τους βιβλία (Ταλμούδ, Παλαιά Διαθήκη και Πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών)… τα ‘γκέτο’ τα εδημιούργησαν οι ίδιοι οι εβραίοι δια ‘να μη μολύνονται με την επαφή τους με τους εθνικούς’ … στο Άουσβιτς-Μπορκενάου το 1951 (!) ‘έκτισαν τα παραπήγματα με αποτέλεσμα το Μπιρκενάου να δείχνει σχεδόν καινουργές’… ο θάλαμος αερίων και οι φούρνοι εκτίσθησαν το 1948″ (σσ. 24-27) “δεν υπάρχουν αξιόπιστα στατιστικά στοιχεία ώστε να γνωρίζωμεν πόσοι ήσαν οι νεκροί εβραίοι στα στρατόπεδα και στας διαφόρους χώρας που κατέκτησαν οι Ναζί… το αληθές είναι ότι τα γκέτο τα εδημιουργησαν  οι ίδιοι οι εβραίοι δια να μην έρχονται εις επαφήν με αλλοεθνείς” (σσ. 33-34) “το να … κλέβουν εξηγείται από την φύσιν τους” (σσ. 40-41) “το ψεύδος των 6.000.000” (σ. 51) “Έρνεστ Ζέντελ… Φρεντ Λέχτερ [σημ. ΕΠΣΕ: διαβόητοι αναθεωρητές ο πρώτος μάλιστα πολλάκις καταδικασθείς] … ότι δεν υπήρξαν ‘θάλαμοι αεριων’ αλλά αποτεφρωτικοί κλίβανοι δια να καίωνται τα πτώματα των νεκρών από ασθενείας” (σ. 53) [επίκληση διαβόητων και καταδικασμένων αναθεωρητών David Irving και Λεόν Ντεγκρέλ (σσ. 56-57) και επανάληψη ισχυρισμών ότι ο θάλαμος αερίων κτίσθηκε το 1948 και οι πύργοι ελέγχου μετά το πόλεμο (σσ. 58-61)] “η εβραϊκή θρησκεία είναι η μόνη θρησκεία στον κόσμο που διδάσκει την εξολόθρευσι εθνών … οι εβραίοι την πιστεύουν και ακολουθούν τας θείας εντολάς της… στην εξολόθρευσι των εθνών πρωτοστατεί ο εβραιοθεός Ιεχωβά… μάλιστα η εβραϊκή θρησκεία -όχι τότε αλλά πάντοτε- επιβάλλει με νόμο (!) τη γενοκτονία λαών… θα συνεχίσετε να συμπαρίστασθε στους εβραίους που η θρησκεία τους επιβάλλει φόνο παιδιών όπως ακριβώς ο Ιεχωβά διέπραξε μα τα παιδιά των Αιγυπτίων” (σ. 64 & 70-72) “το ψεύδος του Ολοκαυτώματος” (σ. 70) “εμείς οι αναθεωρηταί γνωρίζομεν ότι οι εβραίοι υπέστησαν βασάνους προδοσίας και βιασμούς στα στρατόπεδα συγκεντρώσεως και αλλού από τους ιδίους τους εβραίους” (σ. 75) “οι Ναζί όταν λοιπόν ανέλαβαν την κυβέρνησιν εφήρμοσαν το σχέδιον δια τους εβραίους που ήτο ένα και μοναδικόν: απομάκρυνσις των εβραίων από την Ευρώπην τίποτε περισσότερον.” (σ. 95) “‘ότι οι αποβιώσαντες εφονεύθησαν εις θαλάμους αερίων και εν συνεχεία απετεφρώθησαν εις ‘φούρνους’ … απεδείχθη αναληθές βάσει στοιχείων … οι θανόντες στο Άουσβιτς απεβίωσαν από ασθενείας, ιδίως τύφον, κακουχίας και πείναν” (σ. 106) “το κράτος μας… επιμένει να διαδίδη τα ψεύδη της εβραϊκής προπαγάνδας στα Ελληνικά σχολεία” (σ. 110)  “τελειωμός δεν υπάρχει κι όσο περνά ο χρόνος τόσον εντείνεται η εβραϊκή προπαγάνδα δια το ‘ολοκαύτωμα’ …πού οφείλεται αυτό; οφείλεται στα εξής: 1) με το ‘ολοκαύτωμα’ διάφοραι εβραϊκαί οργανώσεις εισπράττουν τεράστια χρηματικά ποσά δίχως τον παραμικρόν έλεγχον δίχως την παραμικράν λογοδοσίας 2) εις όλην την ιστορίαν των οι εβραίοι δεν έχουν να δείξουν το ελάχιστο επίτευγμα … έτσι αντί να προκαλούν τον θαυμασμόν με όσα έκαναν, επιζητούν την λύπην με όσα έπαθαν πραγματικώς ή φανταστικώς… οι εβραίοι ήσαν άγνωστοι κτηνοτρόφοι περιφερόμενοι στην έρημο που έγιναν γνωστοί διότι εσταύρωσαν τον Χριστό … τώρα με το ‘ολοκαύτωμα’ έχουν δημοσιότητα αλλοιώς ουδείς θα ησχολέιτο με εκείνους” (σ. 113)  “μη λησμονείτε ότι επί χιλιετίας η ιστορία του κόσμου ήτο ταυτισμένη με την ιστορίαν της Ελλάδος… μη λησμονείτε ότι επανειλημμένως οι Έλληνες διεμόρφωσαν την παγκόσμιον ιστορίαν … μη λησμονείτε ότι θέατρα, στάδια, βιβλιοθήκας, λουτρά, αθλητισμό, φιλοσοφία κτλ διέθεταν οι Έλληνες όταν όλοι οι άλλοι λαοί ήσαν ανθρωποειδή… οι γραικύλοι αποκρύπτουν τα εγκλήματα των εβραίων εις βάρος των Ελλήνων και τας προδοσίας των εναντίον της Ελλάδος τα οποία λεπτομερώς εξέθεσα βάσει στοιχείων στο βιβλίον μου ‘ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ – όλη η αλήθεια’.” (σ. 114) “αφήστε κύριοι εβραίοι τα παρασκήνια… με πολεμείτε δια παντός τρόπου πλην του διαλόγου … καταδέχεσθε να στρέφεστε εναντίον μου με μηνύσεις, δημοσιεύσεις, διαβήματα, ανακοινώσεις, φυλλάδια, άρθρα, ομιλίας, κτλ κινητοποιείτε τους πάντες και τα πάντα αλλά δεν καταδέχεσθε τον διάλογον;” (σσ. 115-116) “επίσης δεν υπάρχει λογική εξήγησις στην άρνησι των Συμμάχων να δεχθούν προτάσεις ειρήνης των Γερμανών… όλαι αυταί αι ολέθριαι καταστροφαί εξηγούνται από τον αντιευρωπαϊσμό και την εχθρότητα προς την Λευκήν Φυλήν των εμπρηστών του πολέμου εβραίων… άλλωστε οι υπαίτιοι του αφανισμού της Ευρώπης ‘ήσαν εβραϊκής καταγωγής ο Ρούζβελτ… ο Τσώρτσιλ … ο Αϊζενχάουερ” (σσ. 170-171) “στο να απομυζούν χρήματα οι εβραίοι είναι εκ φύσεως αξιοθαύμαστοι” (σ. 172) “συμφώνως προς αυτά τα οποία σημειωτέον ετηρούντο με σχολαστικήν ακρίβειαν ο συνολικός αριθμός των θανόντων εις όλα τα στρατόπεδα συγκεντρώσεως της Γερμανίας κατά την διάρκειαν των ετών 1935-1945 ήσαν 403.713 … δια τα άτομα αυτά που ανήκαν εις διαφόρους φυλάς, θρησκείας κατεγράφη επισήμως η αιτία του θανάτου των πχ εκτέλεσις, γήρας, ασθένειαι ιδίως τύφος, πείνα, κτλ… από τους 403.713 θανάτους ένα σύνολο 73.137 απεβίωσε στο Άουσβιτς και εξ αυτών 38.031 ήσαν εβραίοι” (σσ. 188-189). “[οι εβραίοι] στο διάστημα της μακροχρονίου δουλείας των δεν ανέπτυξαν έναν, έστω στοιχειώδη πολιτισμόν, διότι οι δούλοι δεν δημιουργούν πολιτισμόν… ήσαν βοσκοί της ερήμου και επομένως δεν ηδύναντο να αποκτήσουν πνευματικόν βίον” (σ. 203) και η ακόλουθη φωτογραφία με τη λεζάντα:

plevris_simigdalas1



Ο άλλος Χίτλερ

Τα κύρια σημεία του βιβλίου περιέχονται στα ακόλουθα αποσπάσματα που αντιγράφονται εδώ. Όλα τα αποσπάσματα που κατά τη γνώμη του ΕΠΣΕ είναι αντισημιτικά (περιλαμβανόμενης της κακόβουλης άρνησης του Ολοκαυτώματος), ρατσιστικά με την αρχική έννοια του όρου (υποστήριξη της ανωτερότητας της “Λευκής Φυλής” και υιοθέτηση της ευγονικής για τις “κατώτερες φυλές”)  ομοερωτοφβοβικά, ξενοφοβικά και ισλαμοφοβικά αλλά και συνιστούν βλασφημία, δηλαδή κακόβουλη καθύβριση της εβραϊκής θρησκείας, είναι υπογραμμισμένα με κίτρινο μαρκαδόρο στο επισυναπτόμενο βιβλίο.

“επεβλήθη … η ρωσική [επανάστασις] των μπολσεβίκων του 1917 από τους εβραίους” (σ. 12) “έγραψα αυτό το βιβλίο για να καταδείξω ότι ο άνθρωπος Χίτλερ, ο άλλος Χίτλερ, θα ήτο δυνατόν να ωφελήσει την Ελλάδα αντί να την βλάψη, διότι όσα επίστευε και διεκήρυσσε είχαν αφετηρία τον αρχαίο Ελληνικόν πολιτισμό που κατηύθυνε την πορεία του και αυτό πρέπει εμείς οι Έλληνες να το γνωρίζομεν … είναι μια προέκτασις της ιστορίας μας στην οικουμένη που δεν πρέπει να αγνοούμε” (σ. 14) “το Mein Kampf είναι εμπνευσμένον από το Ελληνικόν Πνεύμα που διαχέεται εις κάθε φύλλον του βιβλίου… όλα όσα διεκήρυξε ο Χίτλερ, όλα, απολύτως όλα, δίχως την παραμικρήν εξαίρεσιν τα είχαν προείπει χιλιετίας πριν οι προγονοί μας… ο Χίτλερ απεδέχθη Αρχαιοελληνικάς θέσεις και τα εφήρμοσε επακριβώς”  (σσ. 26-27) “όταν διασταυρούνται άτομα διαφορετικών φυλών το αποτέλεσμα της διασταυρώσεως είναι ότι θα ζημιωθεί η ανωτέρα φυλή της οποίας υποβαθμίζεται η ποιότης άρα και η αξία της… εάν πχ ένας Λευκός νυμφευθή μιαν Μαύρην ο απόγονός των (μιγάς) δεν θα έχη την ποιοτικήν αξίαν του Λευκού ούτε την ποιοτικήν υστέρησιν της Μαύρης αλλά θα προκύψει κάτι το ενδιάμεσον περίπου δηλαδή θα μειωθεί η αξία του Λευκού και θα βελτιωθεί η ποιοτική υστέρησις της Μαύρης… η ανωτέρα φυλή είναι η μόνη ικανή να δημιουργή πολιτισμόν” (σ. 61) “το φυλετικόν κράτος δεν επιτρέπει στα αρρωστημένα άτομα να ρίξουν ‘επί ενός αθώου πλάσματος’ την δυστυχία τους αλλά φροντίζει την αναπαραγωγή μεταξύ υγιών ατόμων ‘επιδιώκον συνειδητώς και συστηματικώς την ευγονία των ισχυρών στοιχείων του λαού μας’” (σ. 67) “πράγματι ήτο εναντίον των κιναίδων αλλά αυτό δεν είναι κακόν, δια τους φυσιολογικούς ανθρώπους εννοείται” (σ. 83) “δια τον ανθρωπισμόν του Χίτλερ δεν υπάρχει αμφιβολία… αφήσατε κατά μέρος την εβραϊκή προπαγάνδα, τα ψέμματά της και τα παραμυθάκια της… η αλήθεια είναι μια και μόνη … ο Φύρερ διακατείχετο από ανθρωπιστικά αισθήματα” (σσ. 92-93) “έχομεν λοιπόν το παράδοξον αλλά όχι ανεξήγητον φαινόμενο, με την πάροδον του χρόνου, αντί να μειούται ο αντιχιτλερισμός να αναπτύσσεται… τούτο οφείλεται αποκλειστικώς και μόνον στην διεθνή εβραϊκή προπαγάνδα η οποία συντηρεί τον αντιχιτλερισμόν δια πολιτικούς και περισσότερον δι’ οικονομικούς λόγους… οι μεν πολιτικοί ανάγονται στην εκμετάλλευσιν του λεγόμενου ολοκαυτώματος ώστε να δημιουργήται συμπάθεια στους λαούς δια τους εβραίους με όλας τας ευμενείς πολιτικάς συνεπείας εξ αυτής … οι δε οικονομικοί λόγοι ανάγονται στα τεράστια χρηματικά ποσά που εισπράττουν οι εβραίοι ως αποζημιώσεις δια το λεγόμενον ολοκαύτωμα… ο αντιχιτλερισμός αποτελεί κερδοφόρον επιχείρησιν.” (σ. 129) “έχω την τιμήν να είμαι από τους πρώτους που κατήγγειλα τα παραμύθια της εβραϊκής προπαγάνδας … συγκεκριμένως το 1968 (!) εκυκλοφόρησα μελέτην μου υπό τον τίτλον ‘Ο ΜΥΘΟΣ’ όπου απεδείκνυα με ακλόνητα στοιχεία και επιχειρήματα ότι το λεγόμενον ολοκαύτωμα δεν συνέβη ποτέ όπως ισχυρίζονται οι εβραίοι … η εβραϊκή προπαγάνδα δηλαδή ήλθε μοιραίως εις σύγκρουσιν με την ιστορικήν αλήθειαν την οποίαν υποστηρίζουν οι αποκληθέντες αναθεωρηταί που εκπροσωπούν το κίνημα του αναθεωρητισμού κατά το οποίον εξετάζονται όσα ισχυρίζονται οι αντιχιτλερικοί δίχως προκατάληψιν με μοναδικόν σκοπόν να επισημανθή η αλήθεια των γεγονότων” (σ. 130)  “με ψευτοδίκας όπως στην ‘δίκην της Νυρεμβέργης’ … ήδη όλοι οι νομικοί του κόσμου ακριβώς όλοι επικρίνουν την ‘δίκην’ της Νυρεμβέργης την οποίαν χαρακτηρίζουν ‘νομικόν έκτρωμα’ και επ’ αυτού εκυκλοφόρησαν νομικαί μελέται μεταξύ των οποίων και μία δική μου” (σ. 133) “η Ναζιστική Γερμανία ηττήθη ως κράτος κι’ όχι ως ιδεολογία… μετά τον θάνατόν του [Χίτλερ] εξαπελύθη εναντίον του μια οργιαστική θύελλα συκοφαντιών και ψευδών από τας εχθρικάς του προπαγάνδας και πέραν αυτών εποινικοποίησαν οτιδήποτε Ναζιστικόν… σήμερον το κατόρθωμα της εβραϊκής προπαγάνδας να παρουσιάζη τον Χίτλερ ως το απόλυτον κακόν ξεθωριάζει χάρις στην εργασία των αναθεωρητών της ιστορίας και χάρις στο ξύπνημα των λαών που δεν πιστεύουν πλέον κάθε τι που τους διαδίδει η προπαγάνδα των φανατικών σιωνιστών και των οργάνων τους… οι εβραίοι κατηγορούν τον Χίτλερ ότι στα στρατόπεδα συγκεντρώσεως εθανάτωσε παιδιά, αυτό ουδέποτε συνέβη” (σσ. 135-136) “ο Χίτελρ επανειλημμενως κατήγγειλε τον διεθνή εβραϊσμό ότι προκάλεσε την έκρηξη δυο παγκοσμίων πολέμων με σκοπό να εξολοθρεύση την Λευκή Φυλή την οποίαν ανέκαθεν εμίσει και φυσικά τη Γερμανίαν… οι εβραίοι εμπρησταί του πολέμου αιματοκύλησαν την Ευρώπη” (σ. 141) “ο σιωνισμός βεβαίως επεδίωκε και επέτυχε την δημιουργία του εβραϊκού κράτους που δεν απετέλει τον τελικόν σκοπόν του αλλά αναγκαίον μέσον προς επίτευξιν του τελικού σκοπού του που είναι η παγκόσμιος κυριαρχία… την αλήθειαν αυτήν που απέδειξε η πραγματικότης επεσήμανε από τους πρώτους ο Χίτλερ ο οποίος γράφει στο Mein Kampf… ώστε ‘στις αρχές του 1941’ ο Χίτλερ αποφασιζει την εξόντωσιν όλων των εβραίων .. υπάρχει κάποιο έγγραφο; όχι… κάποια διαταγή; όχι… κάποια εγγραφή εις ημερολόγιον, αρχείον κτλ; όχι… υπάρχει αξιόπιστος έστω αναξιόπιστος μάρτυρα; όχι… που λοιπόν βασίζεται ο συγγραφεύς και γράφει τους αορίστους ισχυρισμούς του; διατί δεν τους συνοδεύει παραθέτων την πηγήν προελεύσεώς των; διότι απλούστατα δεν υπάρχει… απλός σαν συμβατικός συστημικός συγγραφεύς επαναλαμβάνει τα εβραϊκά ψεύδη” (σσ. 142-144) “το εβραιοσιωνιστικό σχέδιο να διαλυθή η Ευρώπη, δηλαδή να αφανισθεί η Λευκή Φυλή με την μαζική μετανάστευσι Αφρικανών και Ασιατών εξωευρωπαίων δηλαδή και οι ισλαμισταί να προκαλέσουν εσωτερική ανασφάλεια και αιματοχυσία εναντίον των Χριστιανικών λαών της Ηπέιρου μας εξελίσσετια επί των ημερών μας… θα επιτύχουν; εάν δεν ευρεθή ένας Χίτλερ, ναι! διότι με την εβραιοπαϊκή ένωσι εξολοθρεύεται η Ευρώπη… στην νεωτέραν εποχήν ο Χίτλερ υπήρξε ο εκφραστής της δημιουργικ΄ςη αξίας της Λευκής φυλής που τότε εκινδύνευε ολιγώτερον από όσον κινδυνέυει τώρα με την μαζικήν εισβολήν Αφρικανών και Ασιατών” (σσ. 147-148 & 152) [στις σσ. 148-149 αναφέρεται ψευδώς ότι ο παρ’ολίγον δολοφόνος του Χίτλερ Γιόχαν Έλσνερ δεν τιμωρήθηκε ενώ βασανίστηκε και φυλακίστηκε μέχρι την εκτέλεσή του] “είναι βέβαιον ότι παρά την εβραϊκή διεθνή προπαγάνδα στο μέλλον θα αποκατασταθή ο Χίτλερ” (σ. 156) “εάν συγκρίνετε όσα θα συνέβαιναν εις περίπτωσιν νίκης του Χίτλερ με όσα συνέβησαν, συμβαίνουν και θα συμβούν εξ αιτίας της ήττης του, τότε θα καταλάβετε πότε η Ευρώπη θα ήτο καλλιτέρα… δια τα ψέμματα, τα εγκλήματα και την προπαγάνδα των εβραίων κατά του Χίτλερ έχω γράψει εκτενώς εις άλλα βιβλία μου και κυρίως στο σύγγραμά μου ‘ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ – όλη η αλήθεια'” (σσ. 170-171).



 

Έπαρση αντι-δημοκρατικών “φιλελεύθερων” και αντιρατσιστικός νόμος

Το αναδημοσιευόμενο δελτίο τύπου της “Φιλελεύθερης Συμμαχίας” (ΦιΣ) για τις μηνυτήριες αναφορές για ρατσιστικά εγκλήματα του -μη κατανομαζόμενου- Ελληνικού Παρατηρητηρίου των Συμφωνιών του Ελσίνκι (ΕΠΣΕ) είναι ενδεικτικό μιας εντελώς αντιδημοκρατικής αντίληψης  με ανεπανάληπτη έπαρση κάποιων που αυτοπροσδιορίζονται ως “φιλελεύθεροι.”

“Κάθε μηνυτήρια αναφορά αυτού του είδους γίνεται αφορμή ώστε … να αποκτήσουν ασήμαντες και περιθωριακές παρουσίες ένα σημαντικό βήμα για να προβάλουν απόψεις που παραπέμπουν σε κήρυγμα μίσους.”  Οποία έπαρση να χαρακτηρίζουν οι της ΦιΣ προφανώς θεωρούντες εαυτούς και εαυτές σημαντικές και μη περιθωριακές παρουσίες στον κοινωνικό και πολιτικό βίο της Ελλάδας (που ελάχιστοι άλλοι και άλλες γνωρίζουν) ως “ασήμαντες και περιθωριακές παρουσίες” που “αποκτούν βήμα” μέσω των μηνυτήριων αναφορών του ΕΠΣΕ τους Σώτη Τριανταφύλλου, Τάκη Θεοδωρόπουλο, Λώρα Κέζα, Θάνο Τζήμερο, Γιάννη Ζουγανέλη, Κώστα Πλεύρη, Νίκο Μιχαλολιάκο, Ηλία Κασιδιάρη, Αλέξανδρο Πλωμαρίτη, Θεοδόση Πελεγρίνη, Δημήτρη Καζάκη, Κυριάκο Βελόπουλο, Αλέξη Κούγια, Ραχήλ Μακρή, Τάκη Τσουκαλά, Ανδρέα Ανδριανόπουλο, “Πρώτο Θέμα,” “Μακελειό”, Γιώργο Καρατζαφέρη, Πάνο Καμμένο, Παύλο Πολάκη, Θόδωρο Πάγκαλο, Άδωνι Γεωργιάδη, Νίκο Νικολόπουλο, Αρτέμη Σώρρα, Κώστα Κατσίκη, και σειρά Δημάρχων και Μητροπολιτών, που έχουν αποτελέσει αντικείμενο μηνυτήριων αναφορών.

Φυσικά δε είναι εντελώς αντι-δικαιωματική και αντι-δημοκρατική η αντίληψη της ΦιΣ πως η  ποινικοποίηση και δικαστική δίωξη του ρατσιστικού λόγου -που απαιτείται από το ελληνικό και διεθνές κράτος δικαίου με αντίστοιχη νομοθεσία και πάμπολλες συστάσεις προς την Ελλάδα από ΟΗΕ [βλπ. παρακάτω] και Συμβούλιο της Ευρώπης για την κυριαρχούσα ατιμωρησία- “συνιστά ακόμα χειρότερη παραβίαση των ατομικών δικαιωμάτων.”

Η Επιτροπή [του ΟΗΕ για την Εξάλειψη των Φυλετικών Διακρίσεων] καλεί [την Ελλάδα] να λάβει μέτρα αποτελεσματικής πρόληψης, καταπολέμησης και τιμωρίας της ρατσιστικής ρητορικής μίσους και των ρατσιστικών εγκλημάτων μίσους… Η Επιτροπή συνιστά στο [στην Ελλάδα]:

(α) Να λάβει τα κατάλληλα μέτρα για τη δίωξη ατόμων, συμπεριλαμβανομένων πολιτικών, για τις πράξεις που προβλέπονται από το άρθρο 4, και να παράσχει πληροφορίες στην επόμενη έκθεση της σχετικά με τις έρευνες της αστυνομίας, τις ποινικές διαδικασίες, και τις ποινές, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που σχετίζονται με το πολιτικό κόμμα της Χρυσής Αυγής και των μελών της. Η Επιτροπή επιθυμεί να τονίσει ότι το θεμελιώδες δικαίωμα της ελευθερίας της έκφρασης δεν πρέπει να υπονομεύει τις αρχές της αξιοπρέπειας, της ανεκτικότητας, της ισότητας και της μη διάκρισης, καθώς η άσκηση του δικαιώματος στην ελευθερία της έκφρασης φέρει μαζί της ιδιαίτερες ευθύνες, μεταξύ των οποίων είναι η υποχρέωση της μη διάδοσης ιδεών βασισμένων στη φυλετική ανωτερότητα ή στο φυλετικό μίσος·

Η ΦιΣ διακηρύττει τέλος υπερφίαλα πως “οι απόψεις του μίσους καταρρίπτονται με επιχειρήματα και αντίλογο και όχι με δικαστικές ποινές” αλλά δεν υπάρχει ούτε ένα κείμενο στον ιστότοπό της με επιχειρήματα και αντίλογο για όποιες από τις απόψεις μίσους έχουν αποτελέσει αντικείμενο μηνυτήριων αναφορών, ακόμα και για τις δύο πρόσφατες που περιγράφει και -για πρώτη φορά μόνο σε αυτό το δελτίο και μετά την υποβολή των μηνυτήριων αναφορών-  αποκαλεί συνοπτικά (χωρίς επιχειρήματα και αντίλογο) “απορριπτέες και ειδεχθείς” αλλά πάντως όχι ρατσιστικές.

Αντιρατσιστικός Νόμος: τροφοδοτεί και δεν καταπολεμά τα κηρύγματα μίσους

3 Ιανουαρίου 2019

Μέσα σε διάστημα λίγων ημερών δύο μηνυτήριες αναφορές κατατέθηκαν με βάση τον αντιρατσιστικό νόμο για μια δήλωση σχετικά με τους μετανάστες και για ένα άρθρο που ασκούσε κριτική στους διεμφυλικούς ακτιβιστές.

Οι απόψεις ενάντια στις οποίες κατατέθηκαν οι μηνυτήριες αναφορές θεωρούνται απορριπτέες και ειδεχθείς από την Φιλελεύθερη Συμμαχία. Αλλά η απόπειρα φίμωσής τους μέσω της ποινικοποίησης και της δικαστικής οδού συνιστά ακόμα χειρότερη παραβίαση των ατομικών δικαιωμάτων.

Η Φιλελεύθερη Συμμαχία είχε εξαρχής ταχθεί κατά του Αντιρατσιστικού Νόμου προβλέποντας ότι θα γινόταν κατάχρηση σε βάρος της ελευθερίας της έκφρασης. Δυστυχώς, διαπιστώνουμε πως όχι μόνο πραγματοποιήθηκε αυτός ο φόβος μας, αλλά παρατηρούμε ότι κάθε μηνυτήρια αναφορά αυτού του είδους γίνεται αφορμή ώστε να δοθεί μεγαλύτερη προβολή σε ανούσιες, ανόητες και απαράδεκτες απόψεις, καθώς και να αποκτήσουν ασήμαντες και περιθωριακές παρουσίες ένα σημαντικό βήμα για να προβάλουν απόψεις που παραπέμπουν σε κήρυγμα μίσους και, επιπλέον, να αυτο-προβάλονται ως “μάρτυρες” της “πολιτικής ορθότητας”.

Για την Φιλελεύθερη Συμμαχία οι απόψεις του μίσους καταρρίπτονται με επιχειρήματα και αντίλογο και όχι με δικαστικές ποινές.

 

Στηρίζουν το ρατσισμό των συμπαθών τους; Με αφορμή κείμενα Θεοδωρόπουλου – Κύρτσου – Σκούρα – Δημοκίδη

Η Μηνυτήρια αναφορά κατά Γιάννη Ζουγανέλη για ρατσιστικές, αντι-μεταναστευτικές δηλώσεις της 30 Δεκεμβρίου 2018 προκάλεσε σειρά αντιδράσεων που όλες συγκλίνουν στο συμπέρασμα πως δεν έγιναν για λόγους αρχής, δηλαδή της υποστήριξης της ελευθερίας της έκφρασης χωρίς όρια άρα και ανεξάρτητα από τον εκφραστή του ρατσιστικού λόγου, αλλά γιατί υπάρχει η αντίληψη πως οι συμπαθείς στους αντιδρώντες, ή γενικά οι φερόμενοι ως φιλελεύθεροι ή κεντροαριστεροί,  δεν πρέπει να διώκονται για το ρατσιστικό λόγο τους. Μερικοί αντέδρασαν διαστρεβλώνοντας πλήρως το κείμενο για το οποίο έγινε η μηνυτήρια αναφορά. Άλλοι επικαλέστηκαν πως στο ρατσιστικό λόγο απαντάς με λόγο και όχι με ποινικές διώξεις. Κάποιοι τρίτοι είπαν επίσης πως αν η μηνυτήρια αναφορά δεν ευδοκιμήσει θα λειτουργήσει ως μπούμερανγκ αφού θα ηρωποιήσει το φορέα του ρατσιστικού λόγου. Όλα αυτά είχαν ξαναγίνει με την παραπομπή σε δίκη της Σώτης Τριανταφύλλου και τη γνωστοποίηση του σχηματισμού δικογραφιών για τον Τάκη Θεοδωρόπουλο, τη Λώρα Κέζα και το Θάνο Τζήμερο. Ευκαιρία λοιπόν για να απαντηθούν όλα αυτά τα πρόσφατα κείμενα.

1. Ο Τάκης Θεοδωρόπουλος στην Καθημερινή της 3 Ιανουαρίου 2019 δημοσίευσε ένα κείμενο με τίτλο Η πολιτισμική αξία του χούμους” το οποίο ο Ριχάρδος Σωμερίτης χαρακτήρισε την επόμενη ημέρα “καραμπινάτο ρατσισμό” . Στο κείμενό του ο ΤΘ μεταξύ άλλων ρατσιστικών ισχυρίσθηκε ψευδώς πως η μηνυτήρια αναφορά αφορούσε το ότι “ενώ μετανάστης του ζήτησε χούμους, του σέρβιρε ξεδιάντροπα χωριάτικη, λέγοντάς του «εμείς εδώ αυτήν τρώμε και καλά θα κάνεις να μάθεις να την τρως»“. Και ας έλεγε η μηνυτήρια αναφορά πως αφορούσε δηλώσεις του Γιάννη Ζουγανέλη με τις οποίες “αντιπαραβάλει ρατσιστικά τους Έλληνες μετανάστες στο εξωτερικό με τους μετανάστες στην Ελλάδα” λέγοντας “Να πω μια αλήθεια, ο Έλληνας μετανάστης δεν έχει καμία σχέση με τους μετανάστες που βλέπουμε εδώ πέρα και φιλοξενούμε εμείς. Καμία σχέση! Να σε φιλοξενήσω αλλά να μου πατήσεις το κεφάλι μέσα στο σπίτι μου; Όχι, δεν το θέλω.”

2. Την προηγούμενη ημέρα 2 Ιανουαρίου 2019, ο Ευρωβουλευτής της ΝΔ Γιώργος Κύρτσος δημοσίευσε στο λογαριασμό του στο Ευρωκοινοβούλιο το ακόλουθο tweet “Η μήνυση σε βάρος Ζουγανέλη για ρατσισμό είναι κίνηση εντυπωσιασμού. Θα προκαλέσει ζημιά σε αυτούς που υποτίθεται ότι στηρίζει. Ο Ζουγανέλης καταδίκασε συμπεριφορές μεταναστών όχι όλους τους μετανάστες. Αυτά που είπε είναι ανοιχτά σε κριτική. Χρειαζόμαστε διάλογο όχι πόλωση.” Απλή ανάγνωση του κειμένου του ΓΖ που αντιγράφτηκε παραπάνω δείχνει πως δεν καταδίκασε συμπεριφορές αλλά συλλήβδην αποκάλεσε όλους τους μετανάστες κατώτερους των Ελλήνων μεταναστών και δυνητικά εγκληματίες πατώντας τα κεφάλια των Ελλήνων στη χώρα τους. Απλά, όπως και ο ΤΘ, ο ΓΚ ψευδόταν.

3. Την ίδια ημέρα 2 Ιανουαρίου 2019 ο Πρόεδρος του Κέντρου Φιλελεύθερων Μελετών Αλέξανδρος Σκούρας δημοσίευσε ένα άρθρο με το μάλλον άθλιο τίτλο “Όχι άλλο κάρβουνο, μόνο χούμους” Σε αυτό αναφέρει “Μία πρώτη συνέπεια της στάσης του ΕΠΣΕ είναι ότι προτού συζητήσουμε το περιεχόμενο των δηλώσεων του κ. Ζουγανέλη, οφείλουμε να ασχοληθούμε με το πιο σοβαρό και επείγον ζήτημα της μήνυσης… Το θέμα της επικαιρότητας δεν ήταν οι δηλώσεις του κ. Ζουγανέλη αλλά η μήνυση του κ. Δημητρά. Η συζήτηση για το κατά πόσο η συμπεριφορά του καλλιτέχνη και του “μετανάστη” ήταν επιθυμητή ή κατακριτέα, η ανάλυση του αν όντως οι σύγχρονες μεταναστευτικές ροές προς τη χώρα μας έχουν διαφορετικά ποιοτικά χαρακτηριστικά από τη νέα γενιά Ελλήνων μεταναστών του brain drain, θα πρέπει να αναβληθεί. Αν πραγματικά μας ενδιαφέρει η καταπολέμηση του ρατσισμού σε όλες του τις εκφάνσεις, σίγουρα η αναβολή ή αποφυγή της συζήτησης γύρω από αυτόν δεν πρέπει να είναι και πολύ θετική εξέλιξη.” Μόνο που από τις 20 Δεκεμβρίου 2018 που δημοσιοποιήθηκαν οι δηλώσεις του ΓΖ μέχρι την ημέρα που υποβλήθηκε η μηνυτήρια αναφορά, δηλαδή επί ένα δεκαήμερο, ούτε ο ΑΣ ούτε οποιοσδήποτε άλλος από το ΚΕΦΙΜ ή τη Φιλελεύθερη Συμμαχία δεν συζήτησε το περιεχόμενο των δηλώσεων ΓΖ, αντίθετα με δεκάδες μέσα που την κατέκριναν. Το εκπληκτικό είναι μάλιστα πως ο ΑΣ ισχυρίζεται πως εμποδίζεται πλέον να τις συζητήσει έστω και τώρα λόγω της μηνυτήριας αναφοράς! Επίσης, διαστρεβλώνει τις δηλώσεις ΓΖ ισχυριζόμενος πως αυτές αφορούν τους σημερινούς Έλληνες μετανάστες του brain drain, ενώ ο ΓΖ αναφερόταν στους μετανάστες των προηγούμενων δεκαετιών.

Τέλος, ο ΑΣ προσθέτει και ένα προσβλητικό χαρακτηρισμό για έναν άνθρωπο που πριν λίγους μήνες δώρισε στο ΚΕΦΙΜ μέρος της βιβλιοθήκης του: “η στάση του ΕΠΣΕ μπορεί να βοηθάει το ίδιο να είναι τακτικά στην επικαιρότητα όμως αργά η γρήγορα ο οργανισμός αυτός μπορεί να καταλήξει σε παρωδία του σκοπού του.” Οποιοσδήποτε γνωρίζει τη 25χρονη δράση του ΕΠΣΕ και την προσωπική του Παναγιώτη Δημητρά ξέρει πως αυτή δεν στοχεύει στην τακτική επικαιρότητα αλλά στην τήρηση από την Ελλάδα του συνόλου των δικαιωμάτων χωρίς εξαιρέσεις και στην προσφυγή όχι μόνο στην ελληνική δικαιοσύνη αλλά και στη διεθνή δικαιοσύνη –Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και Επιτροπή Ανθρώπινων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ– καθώς και στα όργανα εμπειρογνωμόνων του ΟΗΕ και του Συμβουλίου της Ευρώπης. Απλή μελέτη των αποφάσεων των διεθνών δικαστηρίων και των διεθνών οργάνων δείχνει πως το έργο του ΕΠΣΕ είναι πλήρως δικαιωμένο. Ειδικότερα δε στη δίωξη του ρατσιστικού λόγου, η Ελλάδα έχει πολλαπλά εγκληθεί για την επικρατούσα ατιμωρησία:

“Η Επιτροπή του ΟΗΕ για την Εξάλειψη των Φυλετικών Διακρίσεων ανησυχεί για την αύξηση στη ρητορική μίσους από το 2009, που συμπίπτει με την άνοδο του κόμματος της Χρυσής Αυγής, ουσιαστικά στοχοποιώντας μετανάστες, Ρομά, Εβραίους και Μουσουλμάνους, μεταξύ άλλων μέσω των μέσων μαζικής επικοινωνίας, του διαδικτύου και των μέσων κοινωνικής δικτύωσης. Η Επιτροπή εκφράζει επίσης την ανησυχία της για την αύξηση των ρατσιστικών και ξενοφοβικών επιθέσεων, ιδίως εναντίον των αιτούντων άσυλο και των προσφύγων, η οποία επιτείνεται από την οικονομική κρίση στο Συμβαλλόμενο Κράτος… Η Επιτροπή καλεί την Ελλάδα να λάβει μέτρα αποτελεσματικής πρόληψης, καταπολέμησης και τιμωρίας της ρατσιστικής ρητορικής μίσους και των ρατσιστικών εγκλημάτων μίσους… Η Επιτροπή επιθυμεί να τονίσει ότι το θεμελιώδες δικαίωμα της ελευθερίας της έκφρασης δεν πρέπει να υπονομεύει τις αρχές της αξιοπρέπειας, της ανεκτικότητας, της ισότητας και της μη διάκρισης, καθώς η άσκηση του δικαιώματος στην ελευθερία της έκφρασης φέρει μαζί της ιδιαίτερες ευθύνες, μεταξύ των οποίων είναι η υποχρέωση της μη διάδοσης ιδεών βασισμένων στη φυλετική ανωτερότητα ή στο φυλετικό μίσος.”

Η παρωδία του σκοπού του ΕΠΣΕ που οραματίζεται ο ΑΣ είχε επίσης ως αποτέλεσμα μεταξύ άλλων την εκλογή του Παναγιώτη Δημητρά στο Διοικητικό Συμβούλιο του Ευρωπαϊκού Δικτύου Εφαρμογής (αποφάσεων ΕΔΔΑ), στο Εκτελεστικό Συμβούλιο της Ευρωπαϊκής Ουμανιστικής Ομοσπονδίας και στη Γενική Συνέλευσης της Παγκόσμιας Οργάνωσης κατά των Βασανιστηρίων. Τέλος, ο ΑΣ ρωτάει “Στον δικαστικό ακτιβισμό, το ποιοτικό κριτήριο δεν είναι ο αριθμός των μηνύσεων αλλά ο αριθμός των καταδικών. Ακόμα και αν αφήσουμε στην άκρη την όποια διαφωνία έχουμε για τον αντιρατσιστικό νόμο, μπορεί το ΕΠΣΕ να ισχυριστεί ότι είναι ικανοποιημένο από τα ποσοστά της επιτυχίας του;” Προφανώς ο ΑΣ θα θεωρεί πως για παράδειγμα η αθώωση σε δεύτερο βαθμό και μετά από τον Άρειο Πάγο του Κώστα Πλεύρη για το αντισημιτικό βιβλίο του με ένα σκεπτικό με καθαρά αντισημιτικό περιεχόμενο είναι αποτυχία (αλλά η πρωτόδικη καταδίκη του επιτυχία). Ανεξάρτητα από τη δίκη ΚΠ πάντως τουλάχιστον το 90% των καταδικών με τον αντιρατσιστικό νόμο ή με άλλες διατάξεις στις οποίες υπήχθη η ρητορική μίσους έχουν γίνει μετά από μηνύσεις του ΕΠΣΕ.

Εκτός από την πρωτόδικη καταδίκη του ΚΠ, υπάρχουν οι τελεσίδικες (σε δεύτερο βαθμό) καταδίκες του Ελεύθερου Κόσμου για αντισημιτισμό και του Χρυσαυγίτη Αλέξανδρου Πλωμαρίτη για ξενοφοβία, η πρωτόδικη καταδίκη των ΟΥΚ για ξενοφοβικά συνθήματα σε παρέλαση (δεν πρόλαβε να εκδικασθεί η έφεσή τους λόγω υφ’ όρων παραγραφής), πρωτόδικες καταδίκες που ανατράπηκαν στο δεύτερο βαθμό του Ελεύθερου Κόσμου για αντιτσιγγανισμό και του Απολλώνιου Φωτός για αντισημιτισμό, δύο πρωτόδικες καταδίκες του Κώστα Πλεύρη για ομοερωτοφοβία (δεν πρόλαβαν να εκδικασθούν οι εφέσεις του λόγω υφ’ όρων παραγραφής), η καταδίκη του Δημάρχου Ωραιοκάστρου για υποκίνηση ξενοφοβικής βίας (άλλη μια ανάλογη δίκη του θα γίνει στις 10 Ιανουαρίου 2019), οι πρωτόδικες καταδίκες για διέγερση σε διάπραξη εγκλημάτων κατά πολιτικών αντιπάλων του Νίκου Μιχαλολιάκου (η έφεση εκδικάζεται στις 18 Ιανουαρίου 2019) και κατά Ρομά του Ηλία Κασιδιάρη (αθωώθηκε στην κατ’ έφεση εκδίκαση). Υπάρχουν επίσης πρόσφατες παραπομπές σε μελλοντικές δίκες του πρώην Υφυπουργού Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων Θεοδόση Πελεγρίνη για αντισημιτισμό, της Ελεύθερης Ώρας και των Αττικών Νέων για αντισημιτισμό, του Προέδρου του ΕΠΑΜ Δημήτρη Καζάκη για συνωμοσιολογική ξενοφοβία, και του Pronews για ξενοφοβία και fake news.

Ας μας πει ο ΑΣ για ποια από όλες αυτές τις υποθέσεις ρατσιστικού λόγου, όπως άλλωστε και για τα κείμενα Σώτης Τριανταφύλλου, Τάκη Θεοδωρόπουλου,  Λώρης Κέζα και Θάνου Τζήμερου -αλλά και τις μηνυτήριες αναφορές για ρατσιστικό λόγο των Κυριάκου Βελόπουλου, Αλέξη Κούγια, Ραχήλ Μακρή, Τάκη Τσουκαλά, Ηλία Κασιδιάρη, “Ελεύθερης Ώρας”, Ανδρέα Ανδριανόπουλου, Κώστα Πλεύρη, “Πρώτου Θέματος,” Στέφανου Χίου/Μακελειού, Γιώργου Καρατζαφέρη, Πάνου Καμμένο, Παύλου Πολάκη, Θόδωρου Πάγκαλου, Άδωνι Γεωργιάδη, Νίκου Νικολόπουλου, Αρτέμη Σώρρα, Κώστα Κατσίκη, καθώς και μερικών Δημάρχων και Μητροπολιτών  (και πολλών άλλων)- εξέφρασε ο ίδιος τον όποιο αντίλογο.

Τέλος, ας γνωρίζει ο ΑΣ πως όταν δεν παραπέμπεται καν σε δίκη ο Μητροπολίτης Πειραιά που αποκαλεί την ομοφυλοφιλία τη μια φορά “σαπρότατο, αίσχιστο, αισχρό, ατιμωτικό πάθος… ψυχοπαθολογική εκτροπή… σιχαμερό και ακάθαρτο αμάρτημα” γιατί απλώς εκφράζει “ριζοσπαστικές απόψεις” -άρα όχι ρατσιστικές-, την άλλη φορά “ανατροπή της ανθρώπινης οντολογίας και φυσιολογίας που κατασκευάζει νομικώς έναν ανύπαρκτο άνθρωπο τον αρρενοθήλυ… επιφέρειτρομακτικες ασθένειες εις βάρος της ψυχοσωματικής υγείας του ανθρωπίνου προσώπου” γιατί “εκφράζει προβληματισμούς προσεκτικά διατυπωμένους που σχετίζονται με το γεγονός ότι τέτοιου είδους ενέργειες έρχονται σε πλήρη αντίθεση με την ανθρώπινη φύση”, και την τρίτη φορά “ανωμαλία… το πιο αισχρό από τα αμαρτήματα… προσβολή στο πρόσωπο του Θεού… φρικώδες πάθος … ψυχοπαθολογική εκτροπή της ανθρώπινης οντολογίας και φυσιολογίας” γιατί “διακηρύττει το δόγμα της Χριστιανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας” αποτελεί για το ΕΠΣΕ ανάλογη τρανή επιβεβαίωση με την απόφαση του Αρείου Πάγου για το βιβλίο του Κώστα Πλεύρη πως δικαστικοί λειτουργοί είναι βαθύτατα ρατσιστές, πότε αντισημίτες, πότε ομοερωτοφοβικοί, και πως σε αυτό οφείλεται η ατιμωρησία που επικρίνουν ΟΗΕ και Συμβούλιο της Ευρώπης.

Με ανάλογο σκεπτικό έχει άλλωστε αρχειοθετηθεί και μηνυτήρια αναφορά κατά του Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης για ομοερωτοφοβία: “Όλα όσα εξέφρασε ο μηνυόμενος Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος είναι σαφές ότι αποτελούν την επίσημη, σταθερή και αδιασάλευτη θέση της ορθόδοξης εκκλησίας απέναντι στην ομοφυλοφιλία, η οποί σύμφωνα με τις βιβλικές αναφορές, θεωρείται “αμαρτία” και ως επιλογή βλάπτει τη σωτηρία του ανθρώπου και ως εκ τούτου ουδείς δύναται να απαιτεί από τον μηνυόμενο υπό τη συγκεκριμένη ιδιότητά του, ως Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης, να αγνοήσει ή να εγκαταλείψει τις χριστιανικές διδαχές.”

4. Στις 31 Δεκεμβρίου 2018, ο διευθυντής του Lifo Άρης Δημοκίδης δημοσίευσε ένα κείμενο με τίτλο “Γιατί η μήνυση στον Ζουγανέλη για ρατσισμό είναι χοντρό λάθος – που πάλι θα γυρίσει μπούμερανγκ.”

Στην αρχή αναφέρει τα ακόλουθα: “Δε συμφωνώ με τη μήνυση εναντίον του Ζουγανέλη. Καταλαβαίνω ότι ο Παναγιώτης Δημητράς που την έκανε (όπως και κάποιες άλλες με τις οποίες διαφώνησα, πχ. εναντίον της Σώτης Τριανταφύλλου και της Λώρης Κέζα) έχει αγνές προθέσεις και δέχομαι πως είναι δικαίωμά του να επικαλεστεί τον Αντιρατσιστικό Νόμο του κράτους.” 

 

Και αυτός όπως και πολλοί άλλοι έχουν αντιδράσει μόνο σε μηνυτήριες αναφορές κατά συμπαθών ή πολιτικά συγγενών προσώπων. Για κανέναν άλλον από αυτούς που προαναφέρθηκαν δεν έχει αντιδράσει, δείχνοντας πως η διαφωνία είναι όχι για λόγους αρχής αλλά για λόγους συμπάθειας ή πολιτικής γειτνίασης.

Στη συνέχεια αναφέρει: “Όμως, εκτός αν τα λόγια του κ. Ζουγανέλη ήταν απ’ αυτά που προκαλούσαν και πέρα από κάθε αμφιβολία ρατσιστική βία, μια τέτοια μήνυση θα πέσει στο κενό και θα γυρίσει μπούμερανγκ. Το αποτέλεσμα της θα είναι απλά η ηρωοποίηση του Ζουγανέλη και η περαιτέρω συντηρητικοποίηση της κοινωνίας. Επιπλέον, σε τέτοιες φάσεις, ακόμα κι αυτοί που καθόλου δε μισούν τους μετανάστες (άλλωστε κι ο Ζουγανέλης ένας αριστερός αλληλέγγυος είναι, που μοίρασε φαγητό και μοιράστηκε μια κακή του εμπειρία!) νιώθουν πως φιμώνονται. Εξοργίζονται με το πώς τους κουνούν το δάχτυλο και τους λένε «φασίστες» – και το κλασικό αποτέλεσμα είναι να εξαγριώνονται και μέσα τους να τσιμεντώνονται τέτοιες -και σταδιακά πιο ακραίες- απόψεις. Οι υπερβολές καλό είναι να αποφεύγονται, και απ’ τη μία αλλά και απ’ την άλλη πλευρά.”

Μία ανάγνωση αυτών των σχολίων είναι πως αγνοεί το νόμο που ποινικοποιεί όχι μόνο την πρόκληση ρατσιστικής βίας αλλά γενικότερα “την υποκίνηση, πρόκληση, διέγερση ή προτροπή σε πράξεις ή ενέργειες που μπορούν να προκαλέσουν διακρίσεις, μίσος ή βία.” Κατά συνέπεια το σχόλιο είναι άστοχο και τον εκθέτει. Μια δεύτερη ανάγνωση είναι πως διαφωνεί με το νόμο αλλά δεν (τολμά να) το λέει ευθέως: άρα διαφωνεί με το κράτος δικαίου και εκ του αποτελέσματος συντάσσεται με τους φορείς ρατσιστικών ιδεών που διατυπώνουν ανάλογα επιχειρήματα. Άλλωστε έλλειψη πίστης στη δημοκρατία και το κράτος δικαίου είναι και το επιχείρημα κατά της μηνυτήριας αναφοράς γιατί η μήνυση θα πέσει στο κενό και θα γυρίσει μπούμερανγκ, θα ηρωποιηθεί ο Ζουγανέλης και θα συντηρητικοποιηθεί η κοινωνία! Όπως γύρισε μπούμερανγκ και ηρωποιήθηκε ο Πλεύρης ας πούμε, μετά την αθώωση του οποίου η κοινωνία συντηρητικοποιήθηκε φέρνοντας το ΣΥΡΙΖΑ στην εξουσία; Επίσης, θεωρεί πως η δίωξη του ρατσιστικού λόγου αποτελεί φίμωση, όπως ακριβώς ισχυρίζονται και οι φορείς του ρατσιστικού λόγου, ενώ δεν έχει ισχυρισθεί κάτι πως η δίωξη για εξύβριση έως συκοφαντική δυσφήμηση αποτελεί φίμωση. Τέλος, εξισώνει το ρατσιστικό λόγο και τη δίωξή του αποκαλώντας και τα δύο υπερβολές: καλύτερο ξέπλυμα του ρατσιστικού λόγου δεν υπάρχει.

 

Ας σημειωθεί πως σε κανένα κείμενό του ο Άρης Δημοκίδης δεν έχει αναφερθεί στις επιταγές ΟΗΕ και Συμβουλίου της Ευρώπης για τη δίωξη του ρατσιστικού λόγου και την απαράδεκτη ατιμωρησία στην Ελλάδα που έχουν παρουσιασθεί στο Lifo σε συνέντευξή μου από το 2013 “50′ με τον Παναγιώτη Δημητρά Μια συζήτηση με τον εκπρόσωπο του ΕΠΣΕ για τα ανθρώπινα δικαιώματα στην Ελλάδα.” και το 2018 στο “Ρητορική μίσους και ρατσιστικός λόγος στην Ελλάδα: ένα μικρό χρονικό.” Γιατί τότε δεν θα μπορούσε να βάλει τίτλο στο κείμενο πως η μήνυση είναι “χονδρό λάθος που θα γυρίσει σε μπόυμεραγκ.”

Τέλος, δεν είναι ενδιαφέρον πως δεν αποκαλεί ρατσιστικές τις απόψεις Ζουγανέλη, αφού άλλωστε δεν τολμά καν να τις αναφέρει πως θεωρούν όλους τους μετανάστες οιονεί βίαιους. Το ίδιο είχε κάνει και στο προαναφερθέν άρθρο του για την Τριανταφύλλου τις ισλαμοφιβικές θέσεις τις οποίας θεωρούσε απλές απόψεις σε αντίθεση μάλιστα με “τη ρατσιστική ρητορική μίσους διακινείται καθημερινά με πολλές και ισχυρές δόσεις και χωρίς καμία τιμωρία” [sic], όπως και για το προαναφερθέν άρθρο του για την Κέζα όπου αρνείτο χωρίς καμιά τεκμηρίωση το αναφερόμενο στη μηνυτήρια αναφορά πως περιείχε “ψευδείς ισχυρισμούς για φερόμενες πρακτικές στο μουσουλμανικό κόσμο γενικά που όμως ισχύουν μόνο σε ελάχιστες χώρες και άρα δεν αποτελούν απόρροια του Ισλάμ, όπως και για το ότι κάποιοι δήθεν θεωρούν πως πρέπει να γίνονται δεκτές στο δυτικό κόσμο.”

 

5. Σαν επίλογος μια σχετικότατη ανάρτηση του Πέτρου Σαπουντζάκη στις 31 Δεκεμβρίου 2018:

 

December 31, 2018 at 6:42 PM

Αντιγράφω το εξαιρετικό σχόλιο της Artemis Fyssa:

“ο Έλληνας μετανάστης δεν έχει καμία σχέση με τους μετανάστες που βλέπουμε εδώ πέρα και φιλοξενούμε εμείς. Καμία σχέση. Να σε φιλοξενήσω αλλά να μου πατήσεις το κεφάλι μέσα στο σπίτι μου;”

Ξενοφοβικό, ακροδεξιό αφήγημα όπου μια αδιαίρετη, ομογενοποιημένη και εκτός κάθε ιστορικού πλαισίου κατηγορία, ο “Έλληνας μετανάστης”, υποστηρίζεται ότι ήταν άλλης ποιότητας από κάθε άλλης εθνικότητας μετανάστη που “φιλοξενείται” στην Ελλάδα – και βέβαια σε αυτή την περίπτωση ο έτερος, ενιαίος και αδιαίρετος μετανάστης “φιλοξενείται”, δε “ζει” στη χώρα υποδοχής. Δεν είναι τυχαία η επιλογή των λέξεων, καθώς έτσι ο Έλληνας βγαίνει δίπλα ανώτερος, όχι μόνο ως μετανάστης, αλλά και ως φιλόξενος τύπος ο οποίος κάνει την τρομερή υπέρβαση να δεχτεί προσωρινά – προφανώς αφού πρόκειται περί φιλοξενίας – μετανάστες.

Κι αυτοί οι μετανάστες τι κάνουν; Σύμφωνα με τον κ. Ζουγανέλη, “μας πατάνε το κεφάλι μέσα στο σπίτι μας”. Εδώ ο κ. Ζουγανέλης απευθύνεται στα πιο ξενοφοβικά ένστικτα, ανακινώντας γενικολογες εικόνες βιαιότητας οι οποίες προφανώς δε χρειάζονται κάποια τεκμηρίωση – αλλά και αν χρειαστεί τεκμηρίωση, έχει έτοιμη μια τρομερή ιστορία όπου ένας μετανάστης ζήτησε χούμους αντί για σαλάτα. Τελικά βέβαια, όπως ο ίδιος λέει, ο κ. Ζουγανέλης ήταν αυτός που βιαοπράγησε φέρνοντας τη σαλάτα στο κεφάλι του συγκεκριμένου μετανάστη, γιατί προφανώς ως γνήσιος Ελλην, άντρας με τα όλα του, δεν μπορούσε να ανεχτεί μια τόσο βαριά προσβολή, χούμους αντί για σαλάτα. Αν είναι δυνατόν!

Και οι σχολιαστές/τριες της είδησης; Πνίγονται από αυτό που οι ίδιοι/ες ονομάζουν “πολιτική ορθότητα”. Εξανίστανται επειδή ο οποίος Ζουγανέλης δεν μπορεί να αναπαράγει ανενόχλητος ακροδεξιά, ξενοφοβικά αφηγήματα όποτε του δίνεται δημόσιος λόγος. Εξανίστανται επειδή δεν μπορούν να καταλάβουν τη σημαντικότατη διάφορα ανάμεσα στην ελευθερία του λόγου και το ρατσιστικό, μισαλλόδοξο και ξενοφοβικό λόγο.

Τέλος, το πρόβλημα με όσες ΜΚΟ παρακολουθούν τα ζητήματα ρατσιστικού λόγου και ρητορικής μίσους στα ΜΜΕ είναι τα μειωμένα αντανακλαστικά και το ότι επί χρόνια ο κάθε κ. Ζουγανέλης ένιωθε ελεύθερος και ωραίος να λέει ο,τι θέλει, χωρίς να εγκαλείται, χωρίς κανείς να του ζητάει να στοιχειοθετεί αυτά που λέει ή να ανακαλέσει.

Καλή χρονιά, καλά μυαλά με λιγότερο μίσος εύχομαι σε όλες κ όλους!”

Persecuted for his beliefs: the experience of an atheist refugee

Posted on the 18/12/18

Karrar Hamza Al Asfoor is a 31 years old Iraqi activist who was the first person to be granted asylum in Greece because he is an atheist. Back home, he was actively engaged in promoting atheism. This prompted Ismalist groups to threaten him. He fled to Europe in order to find safety and be able to continue his activist work. Karrar is also a representative of Netherlands based Nasawiya feminist organization.

We had the honor to meet him in Brussels and we asked him to tell us a little bit more about himself, his work and how he feels now that he is in Europe.


When you grow up in our society, there is no chance for asking questions or having doubts. Religion surrounds you. It’s everywhere. Losing one’s faith is difficult and scary.


EHF: How did you become an atheist?

When I was four years old, my mother told me about the night journey of Islam’s Prophet Mohammed who traveled through the whole universe on a flying horse. My reaction was that I laughed: already at that young age, I had to conclude that that was a myth. What struck me is how afraid my mother got, as she feared God’s punishment for this lack of respect. I got very scared and started to cry.

Already at that age, I experienced the fact that religion was taboo and there are lines that shouldn’t be crossed even though many questions went unanswered. For instance, how come everyone around me was so sure that the right way to heaven is the one prescribed by Islam, while, in the meantime, there are so many other religions? Were those people wrong? Weren’t they thinking the same about us?

I grew up in a religious family but I was not practicing Islam as such. For me, it was more a spiritual feeling. In 2015 however, I was looking for views about the meaning of life on the internet when I came across a page on Facebook. This page was criticizing religion. As I kept reading, many of the questions from my childhood came back to me. I started critically examining Islam, got agnostic for a few months until I ultimately relinquished my faith completely.

Did this have an impact on your social life?

Iraq has a very patriarchal, religious and tribal society. Living in such a society is exhausting for anyone but in the case of a non-believer, it’s a total nightmare.

I lost my social life. I could not fit into the society and I therefore spent most of my time in my room, alone, in front of the laptop. I built up my own world on social media. I laughed, I cried and I made friends on social media. Most of them had fake identities because being openly atheist in a Muslim society could lead to their murder. I, however, could not stay in the shadow. I decided to be active with my real identity.

I engaged in a number of debates on social media in different atheist Facebook groups. I wanted to contribute to changing society. So I joined these groups and became the admin of 4 of them. Some were public groups, others were closed ones. One of the biggest was called The world of feminism and atheism. It had almost 100 thousand members.


Many atheists are persecuted. Some of them are kicked out of their house, others are beaten or imprisoned and others are killed. Many incidents go undocumented because the honor of the family has to be protected.


That is truly impressive! How does this work in practice?

When you grow up in our society, there is no chance for asking questions or having doubts. Religion surrounds you. It’s everywhere. Losing one’s faith is difficult and scary. So we try to attract people to these groups, engage in debates with them and try to convert them into atheists. The idea is to try and open the eyes of as many people as possible so that one day we can declare a secular state.

Of course, this is not easy; often we end up with insults or being cursed. In these cases, we try shock therapy by openly disrespecting some religious symbols and showing that nothing happens. God’s revenge or punishment is not coming…

You also work on women’s rights. Can you tell us about that?

Women’s situation is horrible. They completely lack rights and protection in Iraq as well as in other countries in the MENA region.

What they think, how they behave or what they wear is not up to them. Many spend their whole life among four walls. They are subject to violence, rape, and honor killings.

Most of the time, there is no criminal or media investigation because respecting the honor of the family is the most important under tribal and religious rule. The family should not suffer public shame.

So with other activists like Dareen Hasan and Worood Zuhair, we try to help as many women as we can. Sadly however, all we manage to achieve is raising awareness because the situation is totally beyond our resources.


When I arrived last year, Kos Solidarity offered me an opportunity to deliver a public speech in front of 80 people. It was the very first time in my life that I criticized Islam in public. It was an awesome feeling. I really can’t describe it. The taste of freedom is so different from anything else. I just wanted to speak after all, and they gave me the chance to do so!


And then, the threats came…

Indeed. I started receiving death threats constantly for both activities. I did not take them very seriously at the beginning but when I joined a gym in my neighborhood and three men came to threaten to kill me if I don’t suspend my social media activism, I got scared. One of them said “we are aware of your activism on Facebook, remove all your groups and pages and keep your atheism for yourself or otherwise, we will cut you in pieces and throw you to the dogs”.

Many atheists are persecuted. Some of them are kicked out of their house, others are beaten or imprisoned and others are killed. Many incidents go undocumented because the honor of the family has to be protected..

So I got home, I was extremely scared. I did not sleep that night as I realized how unfair the situation was. Indeed, no one could help me: even the authorities were part of the system. There is no rule of law, the country is controlled by tribes and Islamic militias. So, I decided to flee.

How did you arrive to Europe and how did the asylum procedure go?

Initially, I escaped to Turkey and from there I took a boat to Greece. It was a terrible experience. I however was optimistic as I knew I was on my way towards a land of freedom where I would be able to say what I want without being in danger.

The asylum procedure was extremely complex but I received help from the EHF, the IHEU, the Greek Humanist Union, the Council of Ex-muslims of Britain, the Atheist Union of Greece and Kos Solidarity. What really helped was that I had proof of my atheism thanks to my activity on social media. For others however, this is impossible as most atheists in Iraq keep their beliefs secret. So when the asylum authorities ask for proof, they can’t provide any.


I live in a neighborhood where there are a lot of other refugees. Many of them are Muslim. So, I have to do most of my activity in secret. Therefore, I still have to censor myself in my immediate surroundings, despite having arrived to Europe.


And how is life in Greece now? Are you still engaged in activism?

It is more difficult than I expected. Integrating is difficult. Apart from one time, I have received no support and I can’t find a job.

Housing-wise, it’s very complicated. Back on Kos Island, while I was waiting for my asylum papers, I could not stay at the refugee camp because it was full of Muslims and I was afraid. So I went to a hotel. Now, I am told that since I was not at the refugee camp, I cannot register for housing. I am also in contact with the Solidarity Now organization to apply for housing and join their mini business management course. I have to look for recommendations and contacts for that, else I heard my application might fail. So, for the moment, I depend on money sent to me by my family. But they will not be able to support me forever.

Although Greece is a quite religious country, the situation is incomparable to Middle Eastern countries. When I arrived last year, Kos Solidarity offered me an opportunity to deliver a public speech in front of 80 people. It was the very first time in my life that I criticized Islam in public. It was an awesome feeling. I really can’t describe it. The taste of freedom is so different from anything else. I just wanted to speak after all, and they gave me the chance to do so!

Greek people are very welcoming. People often immediately assume that I am Muslim. I understood this when in restaurants, they inform me about the food containing pork. However, when I tell them that I am an atheist, they understand. In the end, there is no difference: Muslim, Christian or atheist, we are all humans and they are not afraid of me.

And how about the death threats? Did they stop?

No. I still receive death threats on social media. They do not necessarily come only from Iraq though. They come from Arabic-speaking countries or even Arabic-speaking people in Europe or other countries.

At least I am not in the country anymore. The issue however is that I live in a neighborhood where there are a lot of other refugees. Many of them are Muslim. So, I have to do most of my activity in secret. Therefore, I still have to censor myself in my immediate surroundings, despite having arrived to Europe.

Of course, I continue being active in my Facebook groups and hope that I will be able to turn many people into atheists. We are however facing a number of issues online. Islamists use Facebook’s Terms of Services to their advantage. First, most of our members understandably use fake identities and this is not in line with Facebook’s rules. So Islamists report our groups or individual accounts and Facebook closes them down.

Furthermore, they also report our posts, groups, accounts and pages as containing hate speech or nudity. Criticizing ideas, religions and ideologies is however not hate speech. We also do not propagate nudity-related content. Some of my friends have to create accounts on daily basis.

Even if sometimes – rarely though – groups are restored, this harassment is extremely exhausting. It strongly hinders our efforts to enlighten people. In the meantime, Islamists have everything from large media corporations and hundreds of satellite channels to uncountable financial resources.

We tried to reach out to Facebook several times in the past but failed because Facebook does not provide any means of direct organizational contact for such specific issues. Also, these reports are regionally processed by their office in Dubai. This can explain why Islamist argumentation works. We are an oppressed minority and until a solution is found, Facebook is part of this oppression.

12/12/2018: Εγκύκλιος Εισαγγελέα Αρείου Πάγου για δικογραφίες ρατσιστικών εγκλημάτων & κατάλογος αρμόδιων τοπικών Εισαγγελέων

20181216_105948.jpg

Document-page-001Document-page-002Document-page-003Document-page-004Document-page-005Document-page-006


5453_2018-page-001.jpg

30/11/2018: Ρατσιστικό τάγμα εφόδου στη Σάμο – επιθέσεις σε πρόσφυγες και σχόλια στο Facebook

Η Εφημερίδα των Συντακτών

Απεργάζονται τάγματα εφόδου κατά μεταναστών

Αριστερά: χρήστης φέισμπουκ στο Καρλόβασι δημοσιεύει φωτογραφία καραμπίνας, στην οποία έχει τοποθετηθεί διόπτρα ακριβείας και φυσιγγιοθήκη με σφαίρες στον υποκόπανο, με το σχόλιο που βλέπετε.Αριστερά: χρήστης φέισμπουκ στο Καρλόβασι δημοσιεύει φωτογραφία καραμπίνας, στην οποία έχει τοποθετηθεί διόπτρα ακριβείας και φυσιγγιοθήκη με σφαίρες στον υποκόπανο, με το σχόλιο που βλέπετε πάνω.

Τάγματα εφόδου εναντίον προσφύγων και μεταναστών φαντασιώνονται κάποιοι στη Σάμο και, σε τουλάχιστον μία πρόσφατη περίπτωση, φαίνεται ότι το έκαναν πράξη, στέλνοντας στο νοσοκομείο του νησιού Αλγερινό με χτυπήματα στα χέρια και κατάγματα στα πόδια.

Σύμφωνα με πληροφορίες της «Εφ.Συν.», το περιστατικό συνέβη πριν από περίπου δύο εβδομάδες στην ευρύτερη περιοχή του Καρλόβασου.

Με τη δικαιολογία ότι ο Αλγερινός και ολιγάριθμη ομάδα προσφύγων είχαν εκδηλώσει μικροπαραβατική συμπεριφορά στο χωριό και ότι δεν ανταποκρίθηκε η αστυνομία στο κάλεσμα των κατοίκων, κάποιοι φαίνεται ότι αποφάσισαν να εφαρμόσουν δικής τους έμπνευσης βίαιες μεθόδους.

Σύμφωνα με πληροφορίες, επιτέθηκαν στην ομάδα των προσφύγων που διανυκτέρευε σε εγκαταλειμμένο οίκημα, πιθανότατα στα παλιά Βυρσοδεψεία, χτυπώντας τους με κοντάρια.

Ο Αλγερινός χτυπήθηκε στα χέρια, ενώ, στην προσπάθειά του να διαφύγει, φαίνεται ότι σκόνταψε και κύλησε σε κατηφόρα, σπάζοντας τα πόδια του.

Σε διαδικτυακές συζητήσεις, ορισμένοι καλούν ανοιχτά σε δημιουργία «ομάδων κρούσης» στο νησί κατά προσφύγων και μεταναστών και αναφέρονται σε τέτοιες ομάδες που έχουν ήδη σχηματιστεί.

Είναι χαρακτηριστική η ανάρτηση χρήστη από το Καρλόβασι στο φέισμπουκ στις 21 Νοεμβρίου, ο οποίος δημοσιεύει φωτογραφία καραμπίνας, στην οποία έχει τοποθετηθεί διόπτρα ακριβείας και φυσιγγιοθήκη με σφαίρες στον υποκόπανο, με το εξής σχόλιο:

«Να ρωτήσω κάτι ρε φιλαράκια μουΤελικά θα κάνουμε ότι κοιμόμαστε ή θα είμαστε ξύπνιοι; Επειδή έχω και αυτό, να ξέρω, θα το βάλω στην ντουλάπα;» (τα σχόλια έχουν διορθωθεί ως προς την ορθογραφία και τη σύνταξη – τα διαδικτυακά ονόματα βρίσκονται στη διάθεση της «Εφ.Συν.»).

Ενδεικτικά είναι και άλλα σχόλια σε ανάλογες διαδικτυακές συζητήσεις:

– «Ομάδα κρούσης! Νομίζω είχαν κάνει και στο Βαθύ κάποια στιγμή»
– «Αντε λοιπόν, τι περιμένουμε» 
– «Οπως είπα πριν, να τα πούμε off»«Για να μαζευτούν 4-5 άτομα να πάνε προς Κοντακέικα να βρουν τους παλικαράδες να φάνε ένα χέρι ξύλο να δουν αν ξαναέρχονται Καρλόβασι!». 
– «Πρέπει να κάνουμε μια μεικτή ομάδα καμιά 10αριά άτομα και να αρχίσουμε να κάνουμε βόλτες για το καλό του τόπου μας και για τις οικογένειές μας» 
– «Στο λιμάνι το έχουμε εφαρμόσει, έχουμε βάλει γερμανικά νούμερα με σναϊπεράδες».

– «Μόλις κλέψανε από την κούτα ντελίβερί μου παραγγελία φαγητά. Παιδιά κλείδωμα καλά απόψε και συνέχεια από δω και πέρα!!! Μαζί σας σπρέι πιπεριού και κανένα κοντομάτσκο! Ξύλο στο ψαχνό!!!».

Περιστατικά αυτοδικίας

Δεν είναι η πρώτη φορά που ορισμένοι στη Σάμο προπαγανδίζουν τάγματα εφόδου και επιτίθενται βίαια σε πρόσφυγες και μετανάστες, όπως επίσης και σε υπερασπιστές ανθρωπίνων δικαιωμάτων, χωρίς να είναι γνωστά τα αποτελέσματα τυχόν ενεργειών των Αρχών για τη δίωξη και την τιμωρία των δραστών.

Στις αρχές του περσινού Νοεμβρίου, άνδρες βγήκαν από τζιπ κρατώντας κυνηγετική καραμπίνα και επιτέθηκαν σε δύο Ιρακινούς πρόσφυγες, τραυματίζοντας τον έναν, ενώ η αστυνομία συνέλαβε τους πρόσφυγες που πήγαν να καταγγείλουν την επίθεση («Συνέλαβαν τα θύματα, όχι τον δράστη», «Εφ.Συν.», 8/11/2017).

Τον Οκτώβριο του 2017, ο πρόεδρος της κοινότητας Μυτιληνιών, Γιώργος Ελευθερόγλου, διακήρυσσε δημόσια ότι «θα χυθεί αίμα» ή «ίσως χρησιμοποιηθούν και καραμπίνες» αν πατήσουν στην κοινότητα πρόσφυγες, ενώ στις 27 Σεπτεμβρίου 2017 εκπρόσωποι της οργάνωσης Αρσις, που επιχείρησαν να μιλήσουν στο δημοτικό συμβούλιο Παλαιοκάστρου για να εξηγήσουν το πρόγραμμα φιλοξενίας σε διαμερίσματα, εκδιώχθηκαν με τη βία και στη συνέχεια δέχτηκαν απρόκλητη επίθεση 20 ατόμων («Ξενοφοβικό παραλήρημα με «καραμπίνες» και «αίμα», 19/10/2017).